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Sociologie

I Classes, stratification et mobilit sociale

1- 1 Comment analyser la structure sociale?


Thme 112 La multiplicit des critres de distinction sociale brouille telle les frontires de classes ?

Le programme officiel portant sur le thme


Indications complmentaires :on s'interrogera sur leur pertinence pour rendre compte de la dynamique de la structuration sociale. On mettra en vidence la multiplicit des critres de diffrenciation sociale dans les socits post-industrielles (statut professionnel, ge, sexe, style de vie) et on se demandera dans quelle mesure cette multiplicit contribue brouiller les frontires de classes.

Acquis de premire: groupe social

Notions: classes sociales, groupe de statut

I Vers lapparition de nouvelles formes de


structuration sociale dans les socits post-industrielles

A Vers une socit sans classe ?


Doc 1 p 194 du manuel magnard Questions : 1. Prsentez la loi dgalisation de Tocqueville

1 - Un processus de moyennisation caractristique des socits post-industrielles

a - une volution de la structure des emplois

Questions: 1. Oprez un calcul montrant lvolution de lemploi salari et de lemploi tertiaire 2. En quoi peut-on parler de passage une socit postindustrielle?

a- une volution de la structure des emplois


45 Questions: 1. Caractrisez la 39 structure de 40 lemploi en 1960 en fonction du 35 secteur, du niveau de 30 qualification et du statut. A quel 25 type de socit 18 correspond cette 20 structure ? 2. Montrez par le 15 16 calcul les volutions de la 10 11 structure des emplois. Quelles 5 5 conclusions pouvez-vous en 0 1960 tirer ?

Ouvriers Employs 30 25 Professions intermdiaires Agriculteurs exploit. Cadres, prof. intel. sup. Artisans, commerants, chefs d'ent. 6

22 14

2 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005

b - Des valeurs matrialistes aux valeurs post-matrialistes ?


Questions: 1. Quel est le processus mis en vidence par Inglehart ? 2. Quelles en sont les consquences? 3. Quelles sont les socits qui sont les premires lavoir connu? 4. Est-ce vrifi dans le diagramme?
Inglehart tudie depuis bientt trente ans les volutions culturelles qui ont, selon lui, fondamentalement transform les socits occidentales et les mcanismes didentification, de mobilisation et de participation socio-politique de leurs populations. Ces volutions tiendraient essentiellement la valorisation croissante de lautonomie individuelle aux dpens des valeurs relatives laccs aux biens et aux richesses matrielles. Sous leffet de laccroissement des niveaux dinstruction, des transformations urbaines et industrielles, de lexpansion des moyens de communication, la capacit des populations exprimer leurs opinions, prendre part aux dcisions, sengager en politique, sest accrue. Paralllement, les populations des pays dvelopps, ayant le sentiment que leur scurit matrielle est acquise, aspireraient davantage dautonomie, laffirmation de leur personnalit, bref passeraient au post-matrialisme : par exemple, on souhaiterait plus souvent, dsormais, spanouir au travail plutt quaccrotre ses revenus. Tous les aspects de la vie politique et sociale en seraient affects (allgeances partisanes distendues et moindres solidarits de classe ou confessionnelles, nouvelles formes dorganisation et dadhsion politique, enjeux indits, nouveaux mouvements sociaux) et cette transformation serait structurelle. Outre les volutions de court terme que peut connatre la monte de ces valeurs dans nos socits, le remplacement des gnrations, par un effet quasi mcanique, nourrirait une tendance de fond : non seulement les jeunes duqus dans la prosprit remplacent leurs ans, mais toutes les cohortes dge sont de plus en plus exposes aux valeurs du post-matrialisme. Source: Perseverare diabolicum ? in www.ceri-sciencespo.com/publica/critique/article/ci02p63-67.pdf

2 Une remise en cause de lantagonisme de classes ?

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe


On peut reprsenter horizontalement lintensit des ingalits

et verticalement celle des identits collectives, cest-dire de la conscience de classe.

Source : Diapos 7 14: Prsentation ralise par Pascal Binet partir de la conclusion de larticle de Louis Chauvel Le retour des classes sociales,Revue de lOFCE n79,Octobre 2001

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe

+
Conscience de classe

La situation de classes en lutte (1) est conflictuelle et confronte au risque dune conflagration sociale,

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Ingalits

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe

+
Conscience de classe sauf trouver une autre issue ngocie avec la diminution des ingalits conomiques (2).

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Ingalits

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe

+
Conscience de classe

A partir de la position (1), lissue (4) par la perte de la conscience de classe ne parat pas trs vraisemblable, puisque, face des ingalits intolrables, les identits de classe doivent en toute logique se reconstituer mais la question est bien celle-ci : comment les socits ingalitaires arrivent-elles tolrer leurs ingalits ?

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Ingalits

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe

+
Conscience de classe

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Il est possible de partir du cas de la France prindustrielle de 1830, marque par des ingalits conomiques trs fortes, mais o lidentit du proltariat est encore loin dtre constitue. 1830

Ingalits

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe

+
Conscience de classe

La suite du sicle fut bien la monte en puissance de cette identit ouvrire et lentre dans le jeu politique du 1890 marxisme.

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Ingalits

1830

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe


1950 A partir des Trente glorieuses et de ldification dun systme Conscience social-dmocrate, de classe

1890

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Ingalits

1830

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe


1970 1950 1890

+
Conscience de classe les ingalits ont t fortement rgules, sans que la conscience de classe ne se soit dissoute pour autant.

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Ingalits

1830

a- Les effets de la rduction des ingalits sur la conscience de classe


1970

+
Conscience de classe

1950 En dfinitive, il faut attendre le ralentissement conomique des annes 1970 et 1980 pour voir sattnuer la conscience de classe, alors que les ingalits ont cess de diminuer. 1890

1982

Source : Diapos 21 et 22 Prsentation ralise par Pascal Binet partir de la conclusion de larticle de Louis Chauvel Le retour des classes sociales,Revue de lOFCE n79,Octobre 2001

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Ingalits
23

1830

B - Evolution de la conscience de classe

69

67

Evolution de la population ayant le sentiment dappartenir une classe sociale en %

65

63

61

59

57

Questions: 1. Priodisez lvolution de la conscience de classes? 2. Vrifie t-elle lanalyse de Louis Chauvel?
1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005

55 1960

Source : Source : IFOP en 1966 et SOFRES de 1976 1994 (Michelat et Simon, 1996) prsent dans Dirn (1998). Complt par "Panel Electoral Franais 2002 Cevipof.

b- Evolution de la conscience de classe


A quelle catgorie sociale avez-vous le sentiment dappartenir ? (en %)
66 50 40 27 30 21 20 10 0 Dfavoris Classe populaire Classe moyenne infrieure Classe moyenne suprieure Aiss Privilgis 6 22 5 3 44
Source : CREDOC, enqute sur les conditions de vie et les aspirations des Franais , juin 2008

Questions : 1. Selon lanalyse marxiste, quels devraient tre les pourcentages les plus levs? Les plus faibles? 2. Ce document corrobore-t-il lanalyse marxiste ?

3 La moyennisation de la socit
Document 2 p194 Questions: 1. Expliquez la phrase souligne. Quelles en sont les consquences ? 2. Quelles sont les deux chelles et les diffrents groupes mis en vidence par Mendras ? 3. Quelles sont les caractristiques de la constellation centrale? Les Franais sont de plus en plus nombreux se dire appartenir la classe moyenne, ce qui est videmment la ngation dune conscience de classe. () Aujourdhui que le mouvement atteint son achvement, peut-on encore parler de classe moyenne ? (...) La classe moyenne est en train de se dtruire elle-mme en tant que classe, entranant une transformation de toute la structure sociale qui enlve du mme mouvement la classe ouvrire et la classe dirigeante leur caractre de classe au sens fort, marxiste du terme. Sil ny a plus lutte entre-elles, comment se dfiniraient-elles lune par lautre ? Et en pure logique, si tout le monde est moyen, plus personne ne lest. () On peut proposer une vision cosmographique. Regardons notre socit comme un ciel o les toiles sorganisent en constellations diverses plus ou moins amples, plus ou moins cristallises. (...) Les analyses de la stratification sont fondes sur deux chelles principales, le revenu et le niveau scolaire qui (...) dlimitent un champ (...) sur lequel les CSP se distribuent selon un ordre qui nest pas une hirarchie unidimensionnelle. Les groupes ouvriers et employs sont trs proches les uns des autres, cest peine si les employs du commerce ont un revenu suprieur celui des employs de lindustrie, bien que leurs diplmes soient lgrement infrieurs : tout ces catgories peuvent tre regroupes en un ensemble quon appellera constellation populaire. (...) Les cadres, les enseignants et les ingnieurs sont plus disperss que les groupes populaires mais assez proches les uns des autres quant au diplme : ils forment une constellation centrale. (...). Mendras Henri (1994), La seconde Rvolution franaise : 1965-1984, Paris, Gallimard, coll. folio Essais , p. 60-67

B Lapparition de nouvelles formes de stratification

En fait, il y a longtemps que la dfinition des classes partir de la position des individus dans la production pose plus de problmes quelle nen rsout. Soit on oppose les salaris aux propritaires des moyens de productions et prs de 80% de la socit est salarie, soit on ne retient que la classe ouvrire, et que deviennent les autres ? Il faut donc faire intervenir dautres critres, comme la qualification, le revenu, lautonomie dans le travail, le statut de lemploi, et, terme, la notion dintrt commun des membres de la mme classe est plus un postulat quune observation empirique. Bien que ce problme ait toujours exist, il a pris une dimension plus aigu avec ce quon appelle, faute de mieux, la complexit de la vie sociale. ( ) Les identits sexuelles et ethniques sont, de leur ct, de plus en plus prgnantes dans la dfinition de la position des individus et de la conscience quils sen forgent. Comment dfinir la position dune famille dont le pre est ouvrier et immigr et dont la mre, franaise, est infirmire dans un hpital? Comment mettre ensemble les ouvriers dEDF, dont le statut reste relativement protg, et les ouvriers prcaires des travaux publics et des PME sous-traitant des grandes entreprises, dont EDF? () Source : F.Dubet : "Que faire des classes sociales ?" (Lien social et politiques, 2003) http://www.erudit.org/revue/lsp/2003/v/n49/007906ar.pdf Questions : 1. Pourquoi selon F.Dubet, la place des individus dans la production est dfinir insuffisant pour dfinir leur identit? Quels sont les critres complmentaires qui doivent lenrichir?

B Lapparition de nouvelles formes de stratification

Bien que les classes ne soient pas des castes, elles taient cependant conues comme des communauts, des ensembles partageant des modes de vie et des visions du monde. Quon sen rjouisse ou pas, il est clair que les socits de consommation de masse ont considrablement affaibli les tres de classe, sans pour autant rduire les ingalits. Tout en tant stratifie par les jeux infinis de distinction, la culture de masse a rod les modes de vie particuliers en stimulant dautres modes didentification que ceux de la classe sociale, quil sagisse de lge, du sexe ou de la myriade des gots. Louverture de lenseignement secondaire tous les lves na pas rduit les ingalits de faon radicale, mais elle a impos tous les mmes modles, notamment aux enfants douvriers, qui ont fini par croire que lindignit scolaire du travail manuel tait aussi une indignit sociale. Les modes didentification subjective se sont brouills et la classe sociale nest plus lindicateur le plus efficace des attitudes et des comportements : le sexe, le diplme, le parcours personnel, lorigine ethnique, le quartier de rsidence permettent danticiper les dispositions des acteurs de faon plus prcise et plus efficace que la seule appartenance de classe Source : F.Dubet : "Que faire des classes sociales ?" (Lien social et politiques, 2003) http://www.erudit.org/revue/lsp/2003/v/n49/007906ar.pdf Questions : 1. En quoi la dmocratisation de lcole et le dveloppement dune consommation de masse ont-elles remis en cause les communauts de classes traditionnelles ?

1 ge et gnration

a - Quest-ce quune gnration ?


Une gnration est dfinie par :

lge de ses membres, cest--dire quelles regroupent lensemble des personnes nes dans une priode donne.
un ou des vnements historiques cls qui ont marqu lenfance et la jeunesse de ces personnes

a - Quest-ce quune gnration ?


Comment passe-t-on en France dune cohorte ne autour de 1948 la gnration 1968 ?

Gnrations historiques

Gnrations sociales

Gnrations dmographiques
( = cohortes de naissance)

Collectif historiquement construit, conscient, en conflit gnration en soi et pour soi

Groupe neutre dindividus, matire premire

Source : L.Chauvel Questions: 1. Comment la gnration ne en 1948 est-elle passe dune cohorte dindividus une gnration historique?

Les gnrations

a - Quest-ce quune gnration ?

Le concept de mmoire collective est fortement li celui de gnration. En effet, les vnements historiques vcus par lensemble des membres dune gnration dans leur enfance, ou adolescence constituent leur mmoire collective Cest dailleurs en raison de cette mmoire collective que les individus dune gnration donne dveloppent des attitudes et des comportements similaires Chaque gnration partage ainsi une personnalit distincte, confrant ses membres des dsirs et des aspirations qui les diffrencient

Questions: 1. Quelles sont les valeurs et les modles de comportement ports par la gnration de 68 qui font quaujourdhui encore elle se distingue des gnrations prcdentes et suivantes?

b- La fracture gnrationnelle
Doc B: Niveau de salaire

Document A : 1 p198 du manuel Doc C : cliquez sur Lvolution de la prcarit selon lge et doc 2 p 198 Questions: 1. Quelles sont les diffrentes ingalits mises en vidence par Louis Chauvel 2. Sont-elles vrifies par les statistiques? Justifiez.

(100= moyenne franaise)


130% 125% 120%

115%
110% 105% 100% 95% 90% 25-29 ans 30-39 ans 40-49 ans 50-59 ans

85%
80% 1960 1970 1980 1990 2000 2010

II Vers un retour des classes sociales ?

A Un processus de moyennisation interrompu ?


Questions: 1. Donnez le mode de lecture des donnes pou lanne 1975 2. Le tableau va-t-il dans le sens du titre ?

1955 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 1998

Rapport du salaire cadres / ouvriers 3,9 3,9 4,0 3,8 3,4 2,9 2,7 2,8 2,6 2,5

Croissance annuelle moyenne depuis 5 ans du pouvoir dachat du salaire ouvrier (%) 4,8 2,8 3,5 3,7 3,5 1,6 0,3 0,3 0,3 0,6

temps de rattrapage (annes) 29,1 49,7 40,0 36,8 35,7 65,1 371,9 353,0 316,2 150,6

Source: Sries longues sur les salaires, France, INSEE 1950-1999 Note : en 1955, le salaire moyen des cadres est 3,9 fois plus lev que celui des ouvriers ; de 1950 1955, le taux de croissance annuelle du pouvoir dachat du salaire ouvrier tait de 4,8 % par an ; en 1955, ce rythme, le temps ncessaire pour rattraper le pouvoir dachat du salaire des cadres de 1955 est de 29,1 ans.

1 Les classes moyennes sous pression (R.Bigot)


Le double diamant, Robert Perucci et Earl Wysong, The new class De nombreux pays dAsie, dAmrique, et mme dEurope sont society. Goodbye American Dream, 2003 marqus depuis plus de trente ans par une hausse des ingalits de revenu, par une polarisation conomique associe le plus souvent une rgression des conditions de vie des segments infrieurs des classes moyennes, et par lexpression politique, dmocratique ou non, de tensions sociales croissantes qui rsultent de lcartlement de fractions de classes moyennes prises entre des destins sociaux qui divergent. Lexemple tasunien est remarquable cet gard : alors que lAmrique des annes 1950 faisait figure de civilisation de classe moyenne susceptible de montrer ainsi la voie aux autres pays dvelopps, au contraire, depuis quelques dcennies, chaque lection prsidentielle amricaine est loccasion dun dbat renouvel, souvent pre, mais aussi nourri de donnes nouvelles, sur le devenir problmatique de groupes sociaux sous tension, polariss et toujours plus disparates, entre dune part des fractions suprieures, sans cesse plus comptitives dans lconomie globalise, et dautre part des groupes sociaux en voie de pauprisation, en perte de statut et de reconnaissance sociale, objectivement dclasss et symboliquement menacs de chute dans la catgorie de l underclass marginalise Source : Louis Chauvel, Les raisons de la peur : Les classes Questions: moyennes sont-elles protges de la crise ?, OFCE n 18 / 26 avril 1. Expliquez la phrase souligne. Est-elle 2012 vrifie par la reprsentation graphique ? Doc 6 p195 manuel Magnard

1 Les classes moyennes sous pression (R.Bigot)


En France, loin dtre indemnes, les classes moyennes apparaissent comme menaces leur tour par des maux sociaux qui voil quinze ans encore restaient confins aux catgories populaires. Il sagit ici de la thorie du sucre au fond de la tasse de caf des problmes sociaux : la partie suprieure de la socit semble toujours intacte, mais lrosion continue de la partie immerge promet sa dgradation devant des difficults qui remontent par capillarit. Au bout de cette rvaluation, la peur des classes moyennes est moins un fantasme que la conscience de ralits plus difficiles, de la fin dun ge dor, dattentes dues et de promesses non tenues. Il sagit plus de faits sociaux et de ralits tangibles que dune peur sans fondement objectif : salaire, revenu disponible, chmage, dvalorisation sociale des titres scolaires (que dautres appellent inflation des diplmes ou dclassement scolaire), sont autant de phnomnes problmatiques devant lesquels les catgories intermdiaires ne sont plus aussi bien protges. Source : Louis Chauvel, Les raisons de la peur : Les classes moyennes sont-elles protges de la crise ?, OFCE n 18 / 26 avril 2012

Lascenseur social est reparti vers le bas,

la montgolfire se dgonfle et devient un sablier. L image est la fois descriptive et physiologique (Alain Lipietz, La socit en sablier, 1998) Questions : 1. Les classes moyennes franaises sont-elles labri de la crise ?

1 Les classes moyennes sous pression (R.Bigot)


Proportion dindividus considrant quil y a un risque quils tombent dans la pauvret

en % 40 35 30 25 20 15 10 5 0 Europe Italie France 21 28 36

30% des Franais dclarent stre dj trouv en situation de pauvret 56% ont un proche en situation de pauvret
25 23 21 12

Royaume- Allemagne Uni

Espagne

Sude

Source : Eurobaromtre, 2007

2- Vers un renouveau de la conscience de classe ?


1970 1950 En dfinitive, il faut attendre le ralentissement conomique des annes 1970 et 1980 pour voir sattnuer la conscience de classe, alors que les ingalits ont cess de diminuer. 1890
Source : Diapos 21 et 22 Prsentation ralise par Pascal Binet partir de la conclusion de larticle de Louis Chauvel Le retour des classes sociales,Revue de lOFCE n79,Octobre 2001

+
Conscience de classe

1982

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Ingalits
23

1830

2- Vers un renouveau de la conscience de classe ?


1970 1950

+
Conscience de classe

Comme Ulysse et les siens repris par la tempte devant Ithaque, cest l que sloigne le rve de la socit sans classes, parce que le discours galitariste perd de ses soutiens,
1982

1890

et le discours inverse marque des points dans le dbat public. La reconstitution dingalits plus fortes est alors en route. 1830

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2000 Ingalits
24

2- Vers un renouveau de la conscience de classe ?


1970 1950

+
Conscience de classe

Premire possibilit : suite laugmentation des ingalits de nouvelles luttes ef formes de conscience de classe rapparaissent

1890

1982

Seconde possibilit : les ingalits progressent avec le repli sur soi donc le degr de conscience de classe poursuit sa chute 1830

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2000 Ingalits
24

B Des classes populaires en recomposition


Classe ouvrire ? La notion parat date, associe un type de mobilisation propre au xxe sicle. Le marxisme, sous ses diffrentes formes, lui a donn une forte visibilit sur les scnes idologique, politique, artistique mais aussi scientifique. Depuis les annes 1970, dans un pays comme la France, les dbats intellectuels propos de la classe ouvrire portent surtout sur sa fin, constamment annonce. Il s'agit cependant de ne pas confondre mouvement ouvrier et classe ouvrire, comme cela a souvent t le cas dans le pass. S'il y a bien un dclin du mouvement ouvrier dans la priode contemporaine, les mondes ouvriers subissent plus une recomposition sociale et culturelle qu'une simple disparition. C'est bien cette recomposition qui parat aujourd'hui centrale, contribuant l'invisibilit politique d'un monde social qui a perdu ses reprsentants, mais qui a galement perdu de sa singularit en termes de conditions de travail et de mode de vie. Nanmoins, la catgorie statistique ouvriers regroupe encore un quart des Franais actifs, et les vertus explicatives de la notion de classe peuvent se rvler utiles pour rendre compte des interactions quotidiennes et des rapports , Source :Julian MISCHI, Nicolas RENAHY, article classe ouvrire, encyclopaedia universalis Questions : 1. Expliquez la phrase souligne

B Des classes populaires en recomposition


La socit franaise des annes 1990 (et lon pourrait videmment en dire tout autant de celle daujourdhui), en dpit des transformations de grande ampleur quelle avait connues depuis les annes soixante expansion des classes moyennes, consommation de masse, tertiarisation, explosion scolaire , navait manifestement pas mis fin lexistence, en son sein, dun vaste ensemble de populations prsentant trois caractristiques : petitesse du statut professionnel ou social, troitesse des ressources conomiques sans que cela signifie ncessairement prcarit , loignement par rapport au capital culturel, et dabord par rapport lcole, mme sil ne sagit aujourdhui que dun loignement relatif. Le chmage de masse, la remise en cause de la socit salariale , pour reprendre les mots de Robert Castel, avaient profondment dstabilis une grande partie de ces populations. La notion de classe ouvrire , dont on sait la place quelle avait occupe dans les crits des sociologues du travail jusque dans les annes 1970, ne suffisait lvidence plus pour dsigner ces groupes, ne serait-ce que parce que ceux-ci taient dsormais composs en grande partie de salaris des services. Celle de classes populaires , en revanche, telle quelle avait t frquemment utilise dans les sciences sociales de langue franaise, semblait plus adquate, puisquelle prsentait lavantage de permettre de dsigner, dans toute sa diversit, tout lventail des catgories les moins dotes dune socit Source : Peut-on parler des classes populaires ? (49 p.) , Olivier Schwartz, La vie des ides, [13-092011] Questions : 1. Comment Schwartz dfinit-il les classes populaires? 2. Pourquoi considre-t-il que ce terme est le plus adapt pour dfinir les populations domines dans lespace conomique , social et culturel?

C La bourgeoisie, une classe mobilise

C La bourgeoisie, une classe mobilise


En quoi la grande bourgeoisie constitue-t-elle une classe sociale, et mme la ralisation la plus acheve de cette notion ? Monique Pinon-Charlot. La grande bourgeoisie est peut-tre la seule classe au sens marxiste du terme. Cest une classe en soi, qui partage des conditions et des lieux de vie, une sociabilit commune. Cest aussi une classe pour soi, mobilise pour sa reproduction, pour le maintien des avantages acquis et la transmission des positions dominantes au sein de la confrrie des grandes familles. Les gros patrimoines, forts de millions, voire de milliards deuros, portent en eux-mmes les germes de la ncessit de transmettre. Il leur faut donc russir fabriquer des hritiers aptes capter lhritage, travers une ducation et une socialisation spcifiques. Pour viter les msalliances, il existe le systme des rallyes. Ces soires dansantes entre semblables viennent pallier la disparition des mariages arrangs. Cette classe existe en tant que telle car elle fonctionne sur tous les fronts, dans tous les instants, sur le mode de la cooptation. Cest elle qui dcide qui fait partie du groupe, qui est un bon voisin, qui peut prtendre adhrer tel cercle ou tre invit tel dner. Elle est extrmement active, performante, consciente, exigeante. Sous couvert dindividualisme, vous montrez que la grande bourgeoisie est en ralit collectiviste... M.P. Nous avons crit que cette population avance sous le masque de lindividualisme et du mrite personnel, alors que, soucieuse de transmettre des avantages acquis, elle dfend discrtement des intrts collectifs. Mais il faut se mfier de ne pas lui prter du coup une stratgie de cachottire. Il aurait peut-tre mieux valu crire : Tout se passe comme si elle avanait masque. Car la grande bourgeoisie nest pas au cur dun complot machiavlique, elle agit ainsi de faon spontane , en raison mme de son mode dducation. Source : Monique Pinon-Charlot et Michel Pinon , Les ghettos du gotha, comment la bourgeoisie dfend ses espaces. Seuil, 2007, Paru dans Regards n46, Dcembre 2008 Questions : 1. Expliquez la phrase souligne , justifiez votre rponse 2. En quoi la grande bourgeoisiedveloppe-t-elle des stratgies collectivistes ?

C La bourgeoisie, une classe mobilise


Qui fait partie de ce groupe ? Quelles sont ses frontires ? Michel Pinon. Il a la particularit de dfinir lui-mme ses frontires grce un processus rigoureux de cooptation qui se manifeste dans les cercles, les dners, les rallyes. Il comprend des fractions de classes diffrentes, comme les nobles et les bourgeois. Pour entrer dans les ghettos du gotha, les nouveaux riches doivent montrer patte blanche. Ne sont intgrs que ceux qui sont capables, en deux ou trois gnrations, de constituer une dynastie et dallier la richesse conomique de la richesse sociale et culturelle. Cet anoblissement ne concerne jamais un individu, mais toujours une famille. Bernard Arnault et Franois Pinault sont deux cas exemplaires dune intgration russie. Lexpression aristocratie de largent que nous employons pour dsigner cette classe sociale nous permet de casser les catgories usuelles comme celles des cadres suprieurs ou des patrons du commerce et de lindustrie labores par lInsee. Si elles sont utiles, elles ne permettent pas de cerner cette haute socit. Source : op cit Questions : 1. La bourgeoisie apparat-elle dans la classification des PCS ? 2. Expliquez la phrase souligne. En quoi la bourgeoisie se diffrencie-t-elle des autres catgories?

C La bourgeoisie, une classe mobilise


Vous racontez que pntrer dans un cercle, cest partir en voyage, dans une contre peuple par une seule ethnie : tout le monde se ressemble . Cette ressemblance, comme au sein dune mme famille lie par la naissance, est-elle spcifique cette classe sociale ? M.P. On ne cesse de parler de ghetto , de communautarisme , propos des banlieues dfavorises. Or, les vrais ghettos, je ne les connais que dors, dans les beaux quartiers. Neuilly, la Villa Montmorency, tous les endroits que nous avons tudis, sont peupls par une communaut de gens de mme naissance. Autrefois, le sang bleu dsignait la noblesse. Lexpression vient dEspagne. Le pauvre paysan travaillant sous le soleil dur de lAndalousie tait tout bronz, alors que laristocratie espagnole se devait davoir la peau trs blanche qui laissait voir en transparence des veines bleutes. Cette image renvoie la naturalisation des privilges. Pour quils soient une arme de pouvoir, il faut quils soient incorpors, quils deviennent corps. Il suffit de se promener Neuilly ou dans le nord du 16e arrondissement, Paris, pour ne croiser que des corps fins et redresss, des ports de tte altiers, des vtements lgants et traditionnels. Il existe une vritable somatisation des rapports sociaux qui permet aux bourgeois de se reconnatre entre eux, immdiatement, et de passer de la domination conomique la domination symbolique. Lapport de Bourdieu par rapport Marx est davoir montr que, pour quil y ait exploitation sans rvolution, les domins doivent accepter la lgitimit des dominants. Cela passe par le corps, la culture, une faon de parler, une courtoisie de tous les instants, une politesse extrme qui dsarme nimporte quel adversaire. Source : op cit Questions : 1. Quels lieux sont traditionnellement dfinis comme des ghettos? 2. Utilisez le dossier p 203 du livre. En quoi M.Pinon-Charlot renverse-t-elle la logique des ghettos? Comment les membres du gotha se diffrencient-ils du reste de la population?

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