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RENE DESCARTES: EL RACIONALISMO

CONTEXTO HISTORICO
El mayor evento en la Europa moderna ser la guerra de los 30 aos (1618-1648), una guerra de hegemonas dinsticas con pretextos religiosos en las que se ve envuelta casi toda Europa. Tras esta guerra viene el apogeo francs de Lus XIV, que durar hasta principios del siglo XVIII. La repblica Holandesa es la primera potencia mercantil, y un oasis de libertad y tolerancia. Los cambios histricos que se estaban produciendo afectaron a la filosofa, la crisis definitiva de la filosofa escolastica produjo la aparicin de la Filosofa Moderna que consista en el Empirismo y el Racionalismo. Histricamente, el Racionalismo encuentra su oposicin en el Empirismo britnico de Locke y Hume. Ellos, y especialmente Hume, representan la oposicin radical a la filosofa cartesiana fundando una corriente

Otro rasgo cultural interesante de esta poca es la invencin y desarrollo de la imprenta. Este invento permite, entre otras cosas, que el mbito de la cultura salga fuera de los crculos eclesisticos (Monasterios, catedrales) Hacindose accesible a personas ajenas a la religin. De ah tambin que el latn deje de ser la lengua culta y se publiquen muchos libros en idiomas nacionales. Desde el punto de vista socioeconmico, en el siglo XVII se produjo un fuerte desarrollo de la burguesa vinculada al capitalismo mercantilista, favorecido a su vez por la expansin del comercio martimo y colonial. Desde el punto de vista histrico el tiempo de Descartes es el siglo XVII, desde el punto de vista cultural su tiempo es el Barroco. Es esta una poca cuyo tono general es pesimista. A este pesimismo contribuye en gran medida la confrontacin teolgica entre catlicos y protestantes.

Biografa: Descartes nace el 31 de marzo de 1596 en La Haye en Touraine, cerca de Poitiers. Tercer hijo del jurista Joachim Descartes y de Jeanne Brochard. Su madre muere un ao de su nacimiento.

El y sus hermanos son educados por su abuela, pues su padre, ausente por largas temporadas, acaba dejando atrs a sus hijos al contraer nuevas nupcias. En 1604 su padre lo envia a estudiar al colegio La Fleche dirigido por Jesuitas.
1616 Descartes cuenta con los grados de Bachiller y Licenciatura en Derecho de la Universidad de Poitier.

1618: En Holanda conoce a un joven cientfico llamado Isaac Beeckman para quien escribe pequeos trabajos de fsica. 1619: Se enrola en el ejercito de Maximiliano de Baviera, El 10 de noviembre en el curso de tres sueos sucesivos Ren Descartes experiment la famosa Revelacion que lo condujo a la elaboracin de su mtodo. En 1620 abandona la vida militar. 1623: Viaja por Italia. 1625 Vuelve a Paris, donde no encontr el ambiente adecuado para el estudio

1628: Radica en Holanda, paradigma de libertad y tolerancia filosfica y religiosa de la poca, donde vivi durante veinte aos y donde redacta todas sus Obras.

1649: En septiembre Descartes viaja a Estocolmo por invitacin de la Reina Cristina de Suecia, a quien le imparte clases de filosofia. La reina le cita en palacio cada maana a las cinco de la madrugada.
Descartes, de salud frgil y acostumbrado a permanecer escribiendo en la cama hasta media maana, muere de neumona en Estocolmo el 11 de febrero de 1650 a la edad de 53 aos.

Su obra
Considerado generalmente como el Padre de la Filosofia Moderna, Descartes fue un gran matemtico y un notable fsico. Se le reconoce como uno de los fundadores de la Geometra Analtica, elaborada a travs de la convergencia entre lgebra y geometra. Introdujo el esquema de las coordenadas cartesianas para limitar un plano a partir de las variables tiempo-espacio.

1628-1629 1630-1633 1637 1641 1644 1649

Sus publicaciones segn el orden cronolgico, son las siguientes:


Reglas para la direccin del Espritu. El Mundo o Tratado de la luz Ensayos filosficos: Discurso del Mtodo Dioptica, Meteoros, Geometra

Meditaciones Metafsicas

Los Principios de la Filosofa


Las Pasiones del Alma

PENSAMIENTO CARTESIANO

La sabidura humana es el conjunto de todas las ciencias, que se concibe como un sistema orgnico: es como un rbol cuyas races son la metafsica, el tronco la fsica o filosofa natural, y las ramas las otras ciencias, como la medicina, la mecnica y la moral. Todas las ciencias son consecuencia del uso de la razn, que es una y la misma con independencia del campo al que se aplique. El conocimiento es siempre y en todo momento conocimiento cierto y evidente, en caso contrario no es conocimiento. Esta evidencia se obtiene mediante la intuicin y la deduccin.

Con esta metfora seala tambin la primaca de la filosofa respecto de las otras ciencias pues sin ella los conocimientos no adquieren una fundamentacin ltima. Esta primaca le lleva a considerar que hasta la

Punto de partida de Descartes:


Rechazo de la filosofia anterior: La escolstica es dogmtica y estril.

La nueva Filosofa ha de estar basada en un nuevo mtodo, que justifique lo que podemos conocer
Este mtodo debe basarse en la razn, nica para todos. Su objetivo: construir una filosofa fuerte y segura, como las matemticas, basada en la razn.

UNIDAD DE LA RAZN Y EL MTODO: La Razn es nica.


Descartes deca: nos interesa conocer la estructura de la razn para basar en ella el nuevo mtodo.
La Razn tiene dos modos de conocimiento:
1.
2.

Intuicin: Concepto claro y distinto no dudoso. Deduccin: Sucesin de intuiciones de naturaleza simple y sus conecciones.

La intuicin se usa el descubrimiento de las primeras verdades, que sern precisamente las races del rbol del conocimiento; la deduccin para la fundamentacin

Si la razn es nica, el mtodo ha de ser nico. Se necesita un mtodo nico para todas las ciencias. Inspirado en el mtodo matemtico establece las siguientes reglas

Reglas del mtodo:


Evidencia: No aceptar nada como verdadero hasta que no tengamos evidencia de que lo es. Anlisis: Dividir cada uno de los problemas en sus partes simples para analizarlas.
Sntesis: Ir por orden, empezando por simples y fciles e ir ascendiendo en dificultad.

Pasos de la duda
De qu dudo?
De los sentidos Muchas veces confunden. Hay que poner en sospecha a todos los conocimientos que provienen de los sentidos. De la posibilidad de distinguir sueo y vigilia. Dudo tambin de la veracidad de mi propio pensamiento. Pero aun dormido, las verdades matemticas siguien siendo ciertas. Puede existir un Genio Maligno de extremado poder e inteligencia que pone todo su empeo en inducirme a error y me haga creer que acierto cuando me equivoco? Ningn conocimiento se salva de la duda, ni las matemticas.

Podemos aducir que la existencia del genio maligno es improbable o que tenemos recursos suficientes para saber si estamos despiertos o dormidos y si los sentidos nos engaan, pero el que algo sea improbable no quiere decir que no sea imposible y por ello hemos de dejar en suspenso todos nuestros conocimientos. La duda llevada hasta ese extremo parece invocar al escepticismo.

Se aclara la primera verdad


Puedo dudar de todo, menos de que soy un sujeto que estoy dudando, pensando, y que por lo tanto existo.

COGITO, ERGO SUM

Tipos de ideas

DE LA IDEA DE DIOS A LA EXISTENCIA DE DIOS


PRUEBAS PARA LA DEMOSTRACIN DE LA EXISTENCIA DE DIOS:
SU OBRA MEDITACIONES METAFSICAS ENCONTRAMOS LAS TRES MS IMPORTANTES: EN LA

EN

TERCERA MEDITACIN

LOS ARGUMENTOS BASADOS EN

LA IDEA DE UN SER PERFECTO Y EN LA CONTINGENCIA DE NUESTRO PROPIO SER, Y EN LA ARGUMENTO ONTOLGICO

QUINTA

EL FAMOSO

Argumento de Causalidad:
Es evidente que el yo existe, y tambin lo es que ste no se di la existencia a s mismo pues de ser as, se dara todas las perfecciones que es capaz de pensar.

Dios no es slo la causa de mi idea de Dios sino tambin la causa de mi ser; ya que si furamos nuestra propia causa, nos habramos dado todas las perfecciones de las que

Argumento Ontlogico
Tenemos la idea de Dios como del ser ms perfecto, del cual nada mayor puede ser pensado. Un ser perfecto ha de tener todas las perfecciones. Es mejor existir en la realidad que existir slo en la mente.

Asi pues la existencia en la realidad es una perfeccin.


Por tanto el ser mayor del cual nada puede ser pensado existe en realidad ya que si no, sera contradictorio con la idea de ser mayor del cual nada puede ser pensado.

Dios como garante del mundo


Probada la existencia de Dios, ste, como ser perfecto y bondadoso no me engaa respecto a mis conocimientos sobre el mundo y su existencia. Dios es el garante del mundo, anulando as la hipotesis del Genio Maligno introducida en la duda.

Descartes y el hombre
Descartes tuvo una concepcin dualista del hombre: un ser compuesto de:
alma (sustancia o res pensante) cuerpo (sustancia o res extensa). Para Descartes existen dos diferencias bsicas entre los animales y el hombre:
1. La capacidad humana de producir un lenguaje articulado 2. Su poder creativo y combinatorio frente al institnto de los animales.

Para l, la unin de cuerpo y pensamiento en los hombres se produca en la glndula pineal.

LAS TRES SUSTANCIAS


La sustancia es aquello que existe por s mismo y no necesita ninguna otra cosa para existir. La sustancia propiamente dicha solo sera la sustancia divina. Sin embargo Descartes llama sustancia a la sustancia pensante y a la sustancia extensa basndose en la independencia de una hacia la otra
Las tres sutancias son las siguientes: Sustancia infinita: su atributo es la perfeccin. Dios Sustancia pensante: Su atributo es el pensamiento. Ser consciente de Sustancia extensa: Su atributo es la extensin. Los animales son pura extensin; no poseen mente alguna.

OTROS APORTES:
MATEMTICAS: Invent lo que hoy en da conocemos como la Geometra Analtica,
que es donde se sientan las bases para el desarrollo del clculo. Fue el responsable de la utilizacin de las ltimas letras del alfabeto para designar las cantidades desconocidas y las primeras letras para las conocidas. Invent el mtodo de los exponentes (como en x2) para indicar las potencias de los nmeros. Formul la regla (conocida como ley cartesiana de los signos) para descifrar el nmero de races negativas y positivas de cualquier ecuacin algebraica. Fue el primer matemtico que intent clasificar las curvas conforme al tipo de ecuaciones que las producen y contribuy tambin a la elaboracin de la teora de las ecuaciones. FISIOLOGA: sostuvo que parte de la sangre era un fluido misterioso que l llam espritu animal. Crea que ste entraba en contacto con la sustancia pensante en el cerebro y flua a lo largo de los canales de los nervios para animar los msculos y otras partes del cuerpo. PTICA: Sus estudios culminaron con el descubrimiento de la ley fundamental de la reflexin: el ngulo de incidencia es igual al ngulo de reflexin. La publicacin de su ensayo sobre ptica supuso la primera exposicin de este principio. Adems, el hecho de que tratara la luz como un tipo de fuerza en un medio slido prepar el terreno para la teora ondulatoria de la luz.

Considerado el primer filsofo moderno, Ren Descartes utiliz la ciencia y las matemticas para explicar y pronosticar acontecimientos en el mundo fsico. Su famosa frase "Cogito, Ergo Sum" ("Pienso, luego existo") fue el punto de partida que le llev a investigar las bases del conocimiento. Descartes desarroll el sistema de coordenadas cartesianas para ecuaciones grficas y figuras geomtricas. Los mapas modernos utilizan todava un sistema de cuadrcula que puede ser trazado volviendo a las tcnicas grficas cartesianas.

Dentro aparecer indudablemente la escolastica: Algo que se pretende negar o superar ejerce una influencia en el pensamiento que surge como renovador. Otra gran influencia de su poca fue Isaac Beeckham, investigador y matemtico Holands. Descartes se interesa por la investigacin cientfica que une la matemtica y la fsica.

INFLUENCIAS DEL PENSAMIENTO DE DESCARTES del contexto filosfico cartesiano tiene que

El santo oficio condena las afirmaciones de Galileo sobre el movimiento de la tierra por lo que Descartes interrumpe la redaccin de su obra Sobre el Mundo.
Gassendi y Hobbes le hacen objeciones a sus meditaciones.

Espizona, Leibniz y Descartes fueron los mximos exponentes del Racionalismo.

El santo oficio condena las afirmaciones de Galileo sobre el movimiento de la tierra por lo que Descartes interrumpe la redaccin de su obra Sobre el Mundo. Gassendi y Hobbes le hacen objeciones a sus meditaciones. Espizona, Leibniz y Descartes fueron mximos exponentes del Racionalismo. los