Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Biografa:
1770: Nace en Stuttgart, el 27 de agosto 1788: Recibe su formacin en el Tbinger Stift (seminario Protestante), donde hizo amistad con el futuro filsofo Schelling y el poeta Friedrich Hlderlin. Los tres estuvieron atentos al desarrollo de la Revolucin francesa y colaboraron en una crtica de las filosofas idealistas de Immanuel Kant y su seguidor, Fichte. 1793: Preceptor en Berna y Frankfurt 1801: Profesor en la universidad de Jena

1807: Concluye Fenomenologa del espritu

1809: Vive en Nrnberg. Se casa y procrea 3 hijos 1816: Ctedra de Filosofa de la Universidad de Heidelberg 1818: Ensea su filosofa en la Universidad de Berln

1821: Publica Filosofa del derecho. Escribe un conjunto de lecciones entre las que se encuentran Esttica (1832), Lecciones sobre filosofa de la religin (1832), Lecciones de historia de la filosofa (1833-1836) y Lecciones de filosofa de la historia (1837). Publicadas pstumamente.
1831 Muere vctima de una epidemia de clera, el 14 de noviembre.

 Hegel desde joven admira las obras

de Platn, Aristteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, as como la Revolucin Francesa.

Es

considerado por la Historia Clsica de la Filosofa como punto culminante del movimiento alemn del idealismo filosfico y como un revolucionario de la Dialctica. un portentoso dominio del saber y con una profundidad inigualable, Hegel emprende la empresa de mostrar el ser en su totalidad. La filosofa de Hegel es un idealismo absoluto. Se le considera el ltimo de los Ms Grandes Metafsicos.

Con

Contexto Histrico 1780-1830

Revolcin Francesa: Para Hegel signific el triunfo de la razn, y la rechaza tras el terror jacobino. El Romanticismo: Movimiento cultural y poltico en Alemania e Inglaterra a finales del siglo XVIII como una reaccin al racionalismo de la Ilustracin y el Clasicismo. Da prioridad a los sentimientos. La libertad autntica es su bsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo de manera distinta y particular. Autores importantes: Goethe, Schiller, Klopstock y van Beethoven. Del romanticismo Ingls: Lord Byron, Shelley y Keats.

Idealismo alemn: Escuela filosfica Alemana a partir Immanuel Kant. Vinculada al Romanticismo, la Ilustracin, la Revolucin francesa y las Guerras Napolenicas. Los principales pensadores del movimiento fueron Kant, Fichte, Schelling y Hegel.
Movimientos de independencia: Se dan Latinoamrica y en Europa destaca el movimiento de independencia griega y los primeros intentos de reunificacin en Italia y Alemania.

La situacin en Alemania
Alemania era un conglomerado de cientos de pequeos estados conservadores. La libertad de expresin estaba sometida a la censura. Se atacaban los valores de la "ilustracin".

Objetivos filosficos
El propsito de Hegel fue: Elaborar un sistema filosfico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual bajo cuyos trminos, tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos tericos racionales

Sistema filosfico:
Su sistema filosfico se caracteriza por su racionalismo absoluto. Es uno de los ms complejos de la filosofa. Se basa en la dialctica: Una progresin en la que cada movimiento sucesivo surge como solucin de las contradicciones inherentes al movimiento anterior.

Tesis

SNTESIS

Anttesis

Dialctica

Lo que se ha llamado tesis (el aspecto o momento abstracto o intelectual). Suele interpretarse la tesis como una afirmacin cualquiera, una realidad, un concepto. Pero esta afirmacin lleva en su entraa un contrario, ya que la realidad no es esttica, sino dinmica. - Lo que se ha llamado anttesis (el aspecto o momento dialctico o negativo-racional). Suele interpretarse como la negacin de la afirmacin anterior, ya que es esa contradiccin el motor de la dialctica. Este momento negativo es lo que hace dinamizar la realidad.

Sntesis: Es la Superacin del conflicto, negacin de la negacin anterior medio de superacin. Los dos momentos anteriores son a la vez eliminados y conservados, es decir, elevados a un plano superior. La sntesis conserva todo lo positivo que haba en los momentos anteriores. La sntesis es enriquecimiento y perfeccin, es la seguridad de que la realidad est en constante progreso. De este modo, la sntesis se convierte en nueva tesis del proceso siguiente, a la que se opondr la anttesis para dar lugar nuevamente a una sntesis que ser a la vez la tesis del proceso siguiente: todo est en constante progreso dialctico. Ejemplo:

-Vamos al cine? [TESIS] -No, mejor vayamos a un restaurante. [ANTITESIS] [SINTESIS]-Mira, vamos al cine primero y luego a un restaurante. -Bueno, pero no nos va a dar tiempo [YA COMO NUEVA TESIS] -Salgamos ms temprano [ANTTESIS] Buena idea! [SINTESIS]

Categoras de Hegel

En filosofa, categora es la manera en que las entidades son clasificadas jerrquicamente. Entidades comunes forman una categora, y varias categoras afines formarn una categora superior. En la experiencia cotidiana distinguimos con claridad tres cosas: El sujeto o persona que conoce la realidad objetiva. El objeto o realidad externa, objetiva, que es conocida. El conocimiento que el sujeto tiene como reflejo del objeto.

Para Hegel no es as. El identifica primero pensamiento y realidad. Y la causa de esta identificacin reside en el punto de partida apriorstico, ideal y religioso de su filosofa: Dios.

Categoras de Hegel
Antes del universo material, solamente existe Dios. Hegel lo llama Logos. Espritu Absoluto, etc. Y es a la vez:
1.

Sujeto que conoce, ya que es la inteligencia suprema.

2. Objeto o realidad concebida, ya que fuera de l no existe

nada; l se conoce a s mismo; el es sujeto y objeto a la vez.

3. Conocimiento, pensamiento, ideas, etc. Ya que ese lugar

no es una realidad material, sino espiritual. De manera que en esa primera realidad o punto de partida hegeliana, es el Logos en quien se da la identidad entre sujeto, objeto y pensamiento.

La visin racional de la historia

Para Hegel la razn rige el mundo y, por tanto, la historia ha transcurrido racionalmente. La razn es, pues, la sustancia de la historia.

Filosofa de la historia, esttica, tica, social

En el proceso de anlisis de la naturaleza del

espritu absoluto, Hegel realiz contribuciones fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexin humana, que abarcan la filosofa de la historia, la esttica y la tica social.

Categoras de la filosofa de la historia:

Variacin
Negatividad

Razn
Libertad

Variacin
Se pone de manifiesto con

el cambio histrico: Acontecimientos, pueblos, estados e individuos en incesante sucesin. Cuando uno desaparece viene otro al momento a ocupar su puesto".

Negatividad:
El espritu, en

su andadura histrica no cesa de destruirse y construirse constantemente

La razn rige el mundo: la historia ha transcurrido racionalmente. La razn es sustancia de la historia. Si la historia ha transcurrido racionalmente, esto significa que ha transcurrido de acuerdo con unas categoras o leyes, y es necesario que el historiador se enfrente a la historia con esas armas para poder explicar de forma convincente y racional la

Razn:

Libertad
Es el principio fundamental que hace posible la historia. Slo teniendo conciencia de la libertad se puede ser libre

La historia se desenvuelve en el terreno del espritu. El espritu es una conciencia no slo del sujeto, sino tambin del objeto ("conciencia de s). Y esta conciencia de s es la libertad, es decir, la autoconciencia.

Etica y poltica:
Sus ideas sociales y

polticas se muestran de forma ms asequible en sus discusiones sobre moralidad y tica social

Los 3 pasos del auto conocimiento:

Razn subjetiva: (Individuo) a travs del individuo se va desarrollando el espritu universal. Razn objetiva: Conformado por la familia, sociedad, estado. Razn absoluta: Arte, religin y sobre todo filosofa, y es la filosofa el espejo del espritu universal.

El Espritu Universal
Lo mas importante para Hegel es elespritu universal: todo es mas que

cada uno. Este se desarrolla y evoluciona a travs de la historia, y est en constante autoconocimiento. Se conoce por las acciones de los individuos. Las religiones populares (Volksreligion) son sus manifestaciones.
La historia universal no es la historia de los individuos, pueblos, sino el

estudio del espritu universal. Solamente un pueblo es el portador del espritu universal, en cada poca de la historia, por lo tanto los otros pueblos no tienen derecho ante los dems.
La importancia de Alemania segn Hegel es que en Alemania nace el

romanticismo, el pueblo alemn ser el portador de los valores del Espritu Universal.
Napolen es un hombre que contribuy al espritu universal. Las guerras

son necesarias para que el espritu universal evolucione y llegue a autoconocerse.

Influencia:

Hegel es un filsofo oscuro, pero muy original, y trascendente para la historia de la filosofa. Sus escritos siguen teniendo gran repercusin, en parte debido a las mltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos. La profundidad de su pensamiento gener una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron una nueva visin de hacer filosofa: La explicacin del materialismo Marxista, el preexistencialismo de Sren Kierkegaard,

el escape de la Metafsica de Friedrich Nietzsche,

la crtica a la Ontologa de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre, etc.

Seguidores :

Se dividieron en dos campos contrarios:

Derecha: Defendieron la ortodoxia evanglica y el conservadurismo poltico de la restauracin monrquica tras las guerras napolenicas. (Gans, Gschel, Gabler, Michelet, Rosenkranz y Erdmann) Izquierda: (jvenes hegelianos) interpretaron Hegel en un sentido revolucionario: Atesmo democracia liberal en la poltica. Transforman grandeza del espritu por la realidad concreta de materia. (Bauer, Feuerbach, Strauss, Stirner Marx. Reaccionan contra Hegel: Soren Kierkegrd Karl Marx, Friederich Nietzsche En el siglo XX tuvo un renacimiento, en parte como progenitor filosfico del marxismo; tambin por la perspectiva histrica que aport a todo; y por su mtodo dialctico. (Marcuse, Adorno, Bloch, Kojve y Gnther). a y la la y

Obras destacadas:
o Fenomenologa del Espritu o Ciencia de la Lgica o La filosofa del derecho o Esttica o Enciclopedia de las ciencias filosficas o Elementos de la filosofa del derecho o Lecciones sobre la filosofa de la religin o Lecciones de historia de la filosofa o Lecciones de la filosofa de la historia

Frases:
Tened el valor de equivocaros Bienvenido sea el dolor si es causa de arrepentimiento! La historia es el progreso de la conciencia de la libertad. Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasin. Los hombres no son sino los instrumentos del genio del

universo. La belleza se define como la manifestacin sensible de la idea El filsofo debe hacer filosofa cuando ya la vida ha pasado Todo lo racional es real; y todo lo real es racional.

Referencias Bibliogrficas:
HISTORIA DE LA FILOSOFA: IV Filosofa Contempornea, Mario Fazio, Francisco Fernndez Labastida Editorial Palabra, MADRID, 2004 HISTORIA DE LA FILOSOFA, JULIN MARAS 32.aEDICIN Biblioteca de la Revista de Occidente Calle Miln, 38. MADRID 1a edicin: 1941; 32.a edicin: 1980 Presentacin realizada por Gerardo Viau, Guatemala 20 de Junio del 2011