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Jean Paul Sartre

BIOGRAFA
Escritor, filsofo y dramaturgo frnces, nace el 21 de junio de 1905 y

muere el 15 de abril de 1980.


Su abuelo le ense matemticas y literatura clsica. Sencillo, poco apegado a cosas materiales y con gran compromiso

social, es ejemplo del intelectual comprometido del siglo XX.


En 1929 se gradu con un doctorado en filosofa y conoci a Simone

de Beauvior, compaera inseparable de su vida.

BIOGRAFA
Tuvo una actitud militante de la filosofa. Se

solidariz con los acontecimientos de su poca, como el Mayo Francs del 68, la Revolucin Cultural China y la Revolucin Cubana.
Se relacion activamente con el socialismo, y fu su

severo crtico. Tuvo una relacin fluctuante con el comunismo.

EL EXISTENCIALISMO
Movimiento filosfico del siglo XX Destaca la libertad y la temporalidad del hombre, Destaca su existencia en el mundo, ms que su

supuesta esencia profunda.


Considera que el ser humano es libre y esto es lo que

define su esencia, no es la esencia lo que determina su existencia.


Se interesa en reflexionar sobre el sentido de la vida

y de la muerte por encima de cuestiones abstractas.


Intenta mostrar un camino individualmente creativo

para que el hombre pueda realizarse, hacerse y valerse a s mismo, a pesar de las pesadumbres.

El existencialismo de Sartre:
El existencialismo de Sartre es ateo. Afirma

que el hombre es un proyecto y es responsable de lo que es. est frente a una encrucijada, no se tiene a nadie y slo se puede fiar en los propios instintos. sentimientos los construye uno mismo con los actos. principios que mutuamente: se implican y

El hombre elige su moral. Cuando una persona

La Persona no puede pedir consejos porque los

Una tica sartreana se puede basar slo en dos

necesitan

compromiso y desamparo

PENSAMIENTO SARTRIANO
Segn la metafsica tradicional, Dios piensa al ser humano (su esencia), posteriormente lo crea y luego lo construye segn lo pensado. Sartre formula una explicacin distinta: Si Dios NO existe, el esquema tradicional carece de sentido. No hay una esencia eterna a la que un ser supremo dota de existencia.

PENSAMIENTO SARTRIANO
El hombre empieza por existir y

luego se define; empieza siendo nada y luego se construye, se hace a l mismo, tal como se concibe.
La tendencia del ser humano a la

nada se descubre en la conciencia y en la libertad. Esta no es una propiedad del ser humano sino que es su propia esencia.
El ser humano ES su propia

libertad.

Para Sartre existen dos realidades:


El En- si El Para-si

En la persona estn las dos realidades, un en s, es decir, su cuerpo, su "ego, sus costumbres...
El para-s (el ser humano) se caracteriza por tres tendencias: 1) tendencia a la nada 2) tendencia al otro 3) tendencia al ser Lo esencial es que la existencia no es la necesidad. Pienso, luego soy es la verdad absoluta de la conciencia; eligiendo se construye lo universal. El ser humano, siendo consciente de su propio ser, existe.

De la concepcin del ser humano y su propia libertad se

identifican dos consecuencias importantes:


1. El ser humano: Su esencia es su libertad, indeterminacin,

ausencia de toda determinacin trascendente. La existencia precede necesariamente a la esencia, hasta el punto de que la esencia del ser humano (del para-s) es su propia existencia.
2. La angustia: Forma que tiene el ser humano de darse cuenta de lo que es = darse cuenta de que no es nada. El ser humano huye de la angustia y de este modo trata de sustraerse de su libertad. Pero no puede liberarse de la angustia, puesto que es su angustia, ni puede escapar de su libertad. El ser humano est, "condenado a ser libre".

PSICOLOGA EXISTENCIAL
Sartre rechaz durante dcadas la nocin de lo inconciente

planteada por Freud, pues pensaba que una persona adulta no puede ni debe estar defendiendo sus defectos en hechos ocurridos durante su infancia. Esto, a los ojos de Sartre es mala fe y falta de madurez.
Mala fe es un autoengao por el cual la persona pretende tranquilizarse al

creer ciegamente en ello.

Cre un psicoanlisis basado en

una total autocrtica del sujeto, una profundizacin que elimine la mala fe , al que llam Psiconalisis Existencial.

OBRAS DESTACADAS
1943 - El ser y la nada 1946 - El existencialismo es

un humanismo
1960 - Crtica de la razn

dialctica

FRASES CLEBRES
El hombre est condenado a ser libre El hombre nace libre, responsable y sin excusas. Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno

hace.
Quien es autntico, asume la responsabilidad por ser lo que es

y se reconoce libre de ser lo que es.


Lo esencial es la contingencia : La existencia no es la necesidad. Pienso luego soy es la verdad absoluta de la conciencia,

eligiendo se construye lo universal.


El ser humano, siendo consciente de su propio ser, existe. El ser

humano es nada y al existir se construye.

APORTES IMPORTANTES

Considerado padre del existencialismo ateo, un

exponente importante del atesmo filosfico.


Deriva hacia un nuevo humanismo, de accin

social; su filosofa desemboca en una moral para nuestro tiempo y su literatura ofrece la descripcin excelente de este enfoque complejo.
La filosofa de la existencia ocupa un lugar muy

importante en la educacin. Se encarga de estudiar al hombre en lo concreto, lo que siente internamente.


El existencialismo de Sartre ha sido la corriente

del pensamiento con mayor resonancia y repercusin del siglo XX, como filosofa y cultura en general.
Crea el psicoanlisis existencial; psicoterapia

con orientacin existencial: La vida es el aqu y el ahora, sin estar determinada por su pasado, ni en su futuro.

REFERENCIAS BIOGRAFICAS

HISTORIA DE LA FILOSOFA: IV Filosofa Contempornea, Mario Fazio, Francisco Fernndez Labastida Editorial Palabra, MADRID, 2004

Presentacin realizada por Gerardo Viau, Guatemala 5/12/2011