Historia de Fia

LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES
LOS SOFISTAS constituyen una NUEVA FILOSOFA centrada en EL HOMBRE que exige en la construccin de LA POLIS PROTGORAS INDIVIDUO como MUERTE TRGICA es smbolo de la relacin entre LEYES SOCIEDAD que busca LO UNIVERSAL ANTIFN a travs de EL DILOGO con PREGUNTAS reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO como principio de LA TICA seguida por frente a SCRATES su FILOSOFA es una respuesta al RELATIVISMO con un
GORGIAS
FORMACIN CVICA
y una reflexin sobre como bsqueda de REALIDAD INDEPENDIENTE entendida como JUSTICIA PRODUCCIN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA LEY CONVENCIONAL como NATURALEZA como CONCEPTOS FUNDAMENTALES con un nuevo
HIPIAS PRDICOS
MTODO
que supone una EDUCACIN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN
CRTIAS
MTODO
CALICLES TRASMACO
TCNICA basado en
en tanto
CIUDAD RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
fundamento de DEMOCRACIA LOGOS que requiere FORMACIN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES contra
SISTEMA ENCICLOPDICO
LAS ESCUELAS SOCRTICAS

de
EDUCACIN
CONOCIMIENTO PROCESUAL
CIRENAICOS
CNICOS
en EL LENGUAJE VERDAD MEGRICOS
como
DEMOSTRACIN
PLATN
Scrates confluyen El pitagorismo PLATN pretende formula FEDN LA REPBLICA con VIRTUDES INMORTAL EXCELENCIA reencarnndose para que puede APRENDERSE PURIFICARSE son NIMO APETITO VALOR MODERACIN enlazadas por JUSTICIA fundamento de GUARDIANES TRABAJADORES FUNCIONES RAZN son PRUDENCIA
CLASES SOCIALES
Epistemologa
MENN entendido como
es
que tiene
analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua
GOBERNANTES son
mediante la
ANMNESIS
democracia
tirana
donde nos narra que es RECUERDO de es UN MUNDO DE IDEAS son REAL que es VALORES HOMBRES LIBERADOS estticos morales EPISTEME que es que contemplan GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es es FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE por EL EROS Y LA DIALCTICA a LOS SENTIDOS es HOMBRES ENCADENADOS EL MITO DE LA CAVERNA distingue
imita
UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por percibido por
es
INMUTABLE
MUTABLE
APARENTE
LA DOXA (OPINIONES) es
GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de
EL BIEN
ARISTTELES
Tradicin discursiva
confluyen Amplitud de intereses Filosofa de Platn ARISTTELES explica LOS FENMENOS se muestran en el LENGUAJE Sustancia primera Sustancia segunda Potencia MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER lo estudia la METAFSICA distingue Acto exigen un pretende Creacin de una nueva terminologa filosfica Sistematizacin de saber
nos conduce al
MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en la
POLTICA
es parte de
TICA
trata sobre Comportamiento que es
LGICA
RETRICA Y POTICA
NATURALEZA
su estudio comprende
valores propios son LA FELICIDAD El BIEN
estudia Individual Colectivo
estudia
confluyen ARET
Aspectos formales del lenguaje
Aspectos no formales del lenguaje
El cambio natural puede ser
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
se concibe como La ms fundamental de las ciencias
Definicin
se entiende como Excelencia humana slo es posible en la comprenden Proposicin Categoras Silogismo Induccin Material Formal Causal que son FINALIDAD se expresa en la Teora de las Cuatro Causas vegetativa sensitiva son Tipos de alma Opinin locativo Potica cualitativo tienen una descubre otros tipos de movimiento Psicologa
Armona Autarqua Educacin favorecido por Espacio de comunicacin
es
POLIS
Final
intelectual
LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO EPICUREISMO ESTOICISMO defiende la LA CRISIS DE LA POLIS
defiende
orientan el pensamiento hacia la bsqueda de la
defiende
es una reaccin
al
SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del
FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU
DOGMATISMO
FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPREA regida por
que es conformidad entre
LOGOS UNIVERSAL
LOGOS INDIVIDUAL
que controla las

defiende la PASIONES
PRINCIPIO DEL PLACER
INTELIGENCIA
esta concordancia sumerge al individuo en la busca la
EPOCH ARMONA UNIVERSAL (Suspensin del juicio)
que
da lugar a nuevos modelos culturales DESEOS son buenos los COSMOPOLITISMO Naturales y Necesarios KOIN AMISTAD nos orienta hacia la proporciona AUTARQUA INDEPENDENCIA
SOLIDARIDAD
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS
EL IDEAL DEL SABIO BIBLIOTECAS (Alejandra)
DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

contribuy al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO LA FILOSOFA DE SAN AGUSTN es la bsqueda de la influy en LA ALTA EDAD MEDIA
viene marcado por
DIOS
ALMA
vinculada
al
FEUDALISMO MONASTERIO fue un foco de
s. II APOLOGETAS GNSTICOS
se da en la
VERDAD la ESCRITURAS ILUMINACIN Creer para entender Entender para creer de
Se caracteriza por la
CULTURA sus aportaciones ms importantes fueron DIALCTICA TEOLOGA
s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES
FE
RAZN
CREACIN es s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS Voluntaria y libre del Ex nihilo
CRIATURAS
reciben el
SER
FILOSOFA NATURAL REFLEXIN SOBRE LA BIBLIA HISTORIA UNIVERSAL es REDENCIN
Por Amor
TIEMPO es da lugar a la
323 EDICTO DE MILN
LINEAL
como constitucin y progreso de la
ESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia PROVIDENCIA guiados por la donde los ELEGIDOS CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista Crtica de la cosmologa aristotlica

definen anticipa
Atencin a la experiencia Filosofa del siglo XVII Libertad de conciencia
Elaboracin de la ciencia moderna
la doctrina es el
Teora contractualista Crtica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemolgicos
supone la bsqueda de un garantiza un
Ontolgicos
supone la definicin de
Conocimiento seguro
mediante un
Cogito ergo sum
Sustancia
se aplica a
permite distinguir entre escapa a la
MTODO matemtico DIOS

lo que implica un concebido como
Res Cogitans
concebido como
Res Extensa
Principio indudable
utilizando la
Absoluta perfeccin
lo que implica proceden de
Sujeto pensante
poseedor de
DUDA
no afecta afecta
No engaador
garantiza el
IDEAS Innatas
Conocimiento tica y Religin Existencia del sujeto

pueden ser
Adventicias Facticias
VOLVER
SPINOZA
SPINOZA
formula una busca utiliza
Salvacin del hombre
tica cientfica Discurso tradicional

se basa en conocer es
Mtodo geomtrico
suponen
REALIDAD Causa inmanente

se identifica con la
DIOS
Sistema total de filosofa

reivindica rechaza su objetivo es
Naturaleza finita
es un sistema
FILOSOFA
es busca la unin es una forma autntica de busca
RELIGIN
es una forma nica de
Obediencia
Sabidura Causal Absolutamente necesario SUSTANCIA

no es es
Salvacin
Conocimiento Imaginacin
Res Extensa
Res Cogitans
sus grados son
Razn Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa
replantea el problema de la
Religin
Sustancia
existe en nmero creada por concebido como
Infinito imperecederas
son reciben el nombre de
DIOS
es
Razn perfecta
materiales dispuestas en orden natural
Mnadas
se conciben como
Libre
se deduce
Potencia infinita
la absoluta necesidad de las
la contingencia del
tomos metafsicos Verdades de razn Mundo
VOLVER
EMPIRISMO
LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

BACON
influyen Filosofa experimental a travs de R. BOYLE Royal Society EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crtica a la Emprico histrico de los Problemas de ndole Metafsica capacidades lmites aplicacin de La RAZN
EPISTEMOLGICA destaca la obra de cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden La MENTE LOCKE hiptesis opera a travs del LENGUAJE es un Sistema arbitrario de de Signos externos puede ser designan IDEAS externa interna Informan del es Organismos artificiales fruto de Autoridad nica Indivisible ABSOLUTISTA representada por HOBBES
POLTICA dos vas
LIBERAL representada por LOCKE formula la Teora del Pacto Social garantiza es Derechos Naturales que existan en el ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil Ateo virtuoso ESTADO dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO es BAYLE critica
es
tabula rasa por lo tanto
distingue entre
sostiene que
Terico
Prctico
La Experiencia es origen del
SOCIEDAD CIVIL
ESTADO son
Virtud Y Religin son Prejuicios religiosos independientes
fundamento
CONTRATO SOCIAL pretende evitar

ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por Guerra de todos contra todos Definitivo
surgen
CONOCIMIENTO mediante
planteando el tema del
Mundo ABSTRACTAS IDEAS COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre Cualidades Primarias Cualidades Secundarias
MORAL RELIGIN
Irrevocable
puede ser
LAICO
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO confluyen EMPIRISMO LA FILOSOFA DE KANT responde a posibilitan EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO
LOS INTERESES DE LA RAZN son
QU PUEDO CONOCER? Elementos que lo hacen posible
QU DEBO HACER? para ACTUAR POR DEBER para SER LIBRE Y RACIONAL
QU ME CABE ESPERAR?
CONCEPTOS A PRIORI son ESPACIO TIEMPO
CATEGORAS son SUSTANCIA RELACIN
como slo si
LA FELICIDAD
se expresa en el es la convergencia de
se experimenta en la
determinan la sntesis de
CAUSA-EFECTO determinan
es
IMPERATIVO CATEGRICO MANDATO DE LA VOLUNTAD
PERFECCIN Educarse requiere Autoconocerse
AMISTAD CULTURA
IMAGINACIN
CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL

CONCEPTO su mbito y lmite es FORMAL INCONDICIONADO se da a s mismo la ley moral LA JUSTICIA UN ESTADO que garantice
LEY MORAL
BELLEZA
LEY DE LA NATURALEZA
UNIVERSAL LA NATURALEZA
DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN S MISMO RESPETO
es las tres preguntas se resumen QU ES EL HOMBRE? las tres preguntas se resumen
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL con sus sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en sus conceptos de
PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando construyendo
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de LA VERDAD
LA ETICIDAD Y EL ESTADO como solucin al
INDIVIDUALISMO MODERNO
buscando UNIDAD DE LA SOCIEDAD al integrarse EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO que se da a travs de LA FAMILIA de cuyas por los vnculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL por DEPENDENCIA RECPROCA que supone LA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES SOCIALES que lleva a EL TRABAJO ABSTRACTO en una trama social ordenada por REGULA EL MERCADO EL ESTADO en tanto instancia superior que CONFIANZA Y AFECTO
EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA que no alcanza
UNA NUEVA EUROPA como ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO
alcanzada primero como ESPRITU FINITO encerrado en s como CERTEZA SUBJETIVA
LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PBLICA que caracterizaron
que vive la tensin entre
superada en la verdad compartida de EL TRABAJO que es accin comn guiada por LA ETICIDAD NOSOTROS que se desarrolla en LA HISTORIA como HERENCIA COMPARTIDA
MUNDO E IDEAL
dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA
LA CULTURA CLSICA superada en EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto ste como unidad de un
se realiza como que se abre a los otros en ETICA DE LA INTENCIN
pues est referido TODOS
OBJETO INVISIBLE DE AMOR que lleva a
S MISMO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

K. MARX cuya filosofa es pretende superar las formas tradicionales de LUCHA SOCIAL que desarrolla la en contra del LA CULTURA IDEALISMO propone de LA RELIGIN IGUALDAD de acuerdo con es un retos incumplidos por la JUSTICIA SOCIEDAD CAPITALISTA es una SOCIEDAD DIVIDIDA se da cuyo origen reside en por la TRABAJO ALIENADO busca la EMANCIPACIN PRCTICA CRTICA
del
CONSUELO
TRANSFORMACIN DEL MUNDO
ILUSTRACIN
FEUERBACH en que y es producido por los que crea DEPENDENCIA
REVOLUCIN FRANCESA
en CAPITALISTAS y poseen TRABAJADORES de EXPLOTACIN lo que conduce a
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN y
por efectos
DIOS
HOMBRES
RESIGNACIN
positivos
negativos
APROPIACIN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALA DEL TRABAJO
segn el momento histrico como Poder Mgico
que oculta la verdadera situacin de INJUSTICIA
- Sano Materialismo
Radicalizacin terica Perdida de base social Violencia del terror
SOCIAL
CRISIS POLTICA provocara
producira el fin del
Legislador
y DESIGUALDAD REAL
de ah concluye que
Omnipotencia absoluta LA UNIDAD DE ACCIN
LUCHA DE CLASES LA POLTICA resolvera la
de
ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS
no debe separarse de la
REALIDAD SOCIAL
debe ser efecto de la SOCIEDAD
basada en
REVOLUCIN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO

DICTADURA DEL llevara a PROLETARIADO
CLASE SOCIAL
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO

EL UTILITARISMO de A. DE TOCQUEVILLE analiz LA DEMOCRACIA EN AMRICA basada en LA IGUALDAD DE CONDICIONES que conlleva al con una vida
ESTABLE
influy
J. STUART MILL propone crear distingue entre UTILITARISMO ANTERIOR UN MODELO DE VIDA
COMUNAL
CIUDADANA
de
SATISFACCIN
de un
LA FELICIDAD
con SENTIDO COMUNITARIO mediante un
contrapesado por estar EDUCADA EN INDIVIDUALISMO LA POLTICA que
J. BENTHAM que mide
A la que se aspira con
EN EUROPA por DEFECTOS ESPRITU dominara por la VICIOS DEL CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA mediante la
ESCISIN
DESEO BIENES CULTURALES que reclaman HOMBRE COMPLETO
EL ACTO BUENO
con una
CANTIDAD DE PLACER cuya unidad es EL ORDEN SOCIAL para el EL DINERO para el
LA LIBRE DISCUSIN
MORAL HEROICA capaz de
de
en una MXIMO DE PERSONAS de la que emerge UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita EDUCACIN EL DESTINO CON OTROS LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO SOCIALMENTE al compartir DEMOCRACIA CULTURAL SACRIFICIO TIL tanto INDIVIDUALMENTE superando
HOMBRE PRIVADO
ASUNTOS PBLICOS
desentendido constituyndose
con LA OPININ PBLICA MAYORITARIA
en sus BIENES PARTICULARES PODER DESPTICO limitado al
DERECHO Y LA LEY
producidos por la
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO

El POSITIVISTMO DE A. COMTE EL HISTORICISMO DE DILTHEY pretende la pretende la REORDENACIN GLOBAL DE EUROPA
critica a
LA FILOSOFA IDEALISTA establece
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO que haba generado en CIENCIAS NATURALES
distinguiendo entre CIENCIAS DEL ESPRITU es COMPREHENSIVA (HERMENETICA) con VALOR PRCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando
EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIN es
ESTADIO ESTADIO TEOLGICO frente METAFSICO

sin construir
ESTADIO POSITIVO
como apuesta por
que aspiran a LA REGULARIDAD estableciendo LEYES
se representa
separndose
EL UNIVERSO COMO UNIDAD dada por
UN ORDEN NUEVO por las
EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
mediante
EL PROGRESO DINMICO
EL ORDEN ESTABLE
DIOS CRTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS
exigencias de una
UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana es LA SOCIOLOGA
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD
SOCIEDAD BIEN ORDENADA AUTORIDAD SOCIAL Y POLTICA
investida de reconoce
establece UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como
constituyendo LA RELIGIN DE LA SOCIEDAD a semejanza de la
LOS PROBLEMAS REALES con el MTODO CINTIFICO
exigencia de una
RELIGIN CATLICA
EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES

LA FILOSOFA ESPAOLA de
GINER DE LOS RIOS

es seguidor de
MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al EXISTENCIALISMO por partir de LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA pero desde
ORTEGA Y GASSET
quiere RENOVACIN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAOLA que acabe con su INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL porque EUROPA con que incorporarnos a contra LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO
EL KRAUSISMO ESPAOL
SOBERANA DE LA RAZN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA por el significado de RENOVACIN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de conectando LA ETICA Y LA PRCTICA llevada a cabo en LA INSTITUCIN LIBRE DE ENSEANZA
EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA como CRITERIO DE VERDAD en un
YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA en el escenario de LA VIDA
RESPETO A LA CONCIENCIA RENOVACIN PEDAGGICA EDUCACIN EN LIBERTAD REGENERACIN Y PROGRESO de
con un
IDEAL EDUCATIVO y una dimensin POLTICA PROGRESISTA PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofa activa LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA
en el
DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que por su desconfianza hacia LA RAZN DOGMTICA EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es es QUEHACER Y PROYECTO
determinndose AUTNTICAMENTE consciente de LAS CONVICCIONES
RAZN HISTRICA que explica
IDEAS LA VIDA INDIVIDUAL como
que se convierten en
CREENCIAS
LA INDIVIDUALIDAD
DIOS
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea QU ES EL SER? tomando como punto de partida la EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es INAUTNTICA puede ser AUTNTICA SER-EN-EL-MUNDO se caracteriza por EMOCIONES como modo de ser de la CONCIENCIA caracteriza al J. P. SARTRE en su obra se distinguen: 1 ETAPA 2 ETAPA aborda el tema de SER-PARA-SI es la frente al SER-EN-SI COMPRENSIN caracterizado como INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS HUMANAS aplicada a la
HERMENUTICA DE G. GADAMER
cuya misin es la
ENTE PLENO
SER QUE ES
teniendo en cuenta
insertado
en NUESTRO SER CON OTROS LAS COSAS OBJETIVADAS SENTIDO LA ANGUSTIA de AFECTIVIDAD SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan EXISTENCIA CONDENADO A SER LIBRE es un momento de CONTINGENTE PREGUNTA que pertenecen al mbito de la HOMBRE y su es una que est LA TRADICIN y MTODO DE LA COMUNICACIN: LOS PREJUICIOS EL DILOGO
PASIN INTIL
revela la
es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD
a travs del juego de la
RELACIONES MGICAS CON EL MUNDO determinan la
RESPUESTA
INEXPLICABLE LA LIBERTAD
ABSURDA
FUNCIN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIN
y
LA HISTORIA

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LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES

CIUDAD RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO

LAS ESCUELAS SOCRTICAS

en EL LENGUAJE VERDAD MEGRICOS

MENN entendido como

analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua

UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por percibido por

GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de

MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en la

valores propios son LA FELICIDAD El BIEN

estudia Individual Colectivo

Aspectos formales del lenguaje

Aspectos no formales del lenguaje

El cambio natural puede ser

se concibe como La ms fundamental de las ciencias

Armona Autarqua Educacin favorecido por Espacio de comunicacin

SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del

FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU

FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPREA regida por

que es conformidad entre

que controla las

PRINCIPIO DEL PLACER

esta concordancia sumerge al individuo en la busca la

EPOCH ARMONA UNIVERSAL (Suspensin del juicio)

CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS

EL IDEAL DEL SABIO BIBLIOTECAS (Alejandra)

DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

viene marcado por

FEUDALISMO MONASTERIO fue un foco de

VERDAD la ESCRITURAS ILUMINACIN Creer para entender Entender para creer de

CULTURA sus aportaciones ms importantes fueron DIALCTICA TEOLOGA

s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES

CREACIN es s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS Voluntaria y libre del Ex nihilo

FILOSOFA NATURAL REFLEXIN SOBRE LA BIBLIA HISTORIA UNIVERSAL es REDENCIN

323 EDICTO DE MILN

como constitucin y progreso de la

que peregrina dentro de la

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Racionalismo individualista Crtica de la cosmologa aristotlica

Atencin a la experiencia Filosofa del siglo XVII Libertad de conciencia

Elaboracin de la ciencia moderna

Teora contractualista Crtica al dogmatismo

Cogito ergo sum

permite distinguir entre escapa a la

MTODO matemtico DIOS

Conocimiento tica y Religin Existencia del sujeto

Salvacin del hombre

tica cientfica Discurso tradicional

REALIDAD Causa inmanente

Sistema total de filosofa

Sabidura Causal Absolutamente necesario SUSTANCIA

sus grados son

Razn Ciencia intuitiva

materiales dispuestas en orden natural

la absoluta necesidad de las

tomos metafsicos Verdades de razn Mundo

LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

POLTICA dos vas

La Experiencia es origen del

Virtud Y Religin son Prejuicios religiosos independientes

CONTRATO SOCIAL pretende evitar

planteando el tema del

LOS INTERESES DE LA RAZN son