Lectura: DESUBICACION INTRAHISTORICA DE LAS DEMOCRACIAS

Texto: HACIA UN HUMANISMO AMERICANO

Antenor Orrego, 1937

Andrs Aguilar Abanto

Por qu la democracia es del pueblo, por el pueblo y para el pueblo?

Porque es una doctrina poltica que apoya y favorece el gobierno del pueblo (del pueblo). Porque efectiviza la intervencin del pueblo en el gobierno ("por el pueblo"). Porque mejora las condiciones de existencia del pueblo. ("para el pueblo").

Las dimensiones del ejercicio de la democracia

como FORMA DE GOBIERNO: es la participacin del pueblo en la accin gubernativa por medio del sufragio y del control que ejerce sobre lo actuado por el estado. como ESTILO DE VIDA: es un modo de vivir basado en el respeto a la dignidad humana, la libertad y los derechos de todos y cada uno de los miembros de la comunidad.

Qu es la democracia?
Viene de las palabras griegas demos, pueblo, y kratos, gobierno, poder, autoridad . Literalmente significa: Gobierno del Pueblo. DEMOCRACIA : a.- Gobierno del Pueblo; soberana popular. B.- Doctrina o rgimen poltico basado en principios de soberana popular y de distribucin equitativa del poder.

LA DEMOCRACIA ES EL GOBIERNO DEL PUEBLO, PARA EL PUEBLO, POR EL PUEBLO Es el Gobierno del Pueblo: se quiere hacer notar que el gobierno tiene un origen y sentido popular; Es Para el pueblo: significa que el objetivo del gobierno es el bien del pueblo; Por el Pueblo: quiere decir que es realizado por el propio pueblo (mediante el voto en las elecciones).

En la democracia es el pueblo quien toma las decisiones polticas importantes (directamente: "referndum" o indirectamente: por representantes electos).

Grecia cuna de la Democracia

La Democracia como sistema poltico de gobierno surgi en la Antigua Grecia donde el gobierno era realmente ejercido por el pueblo, mediante reuniones o asambleas en la plaza publica para tratar varios asuntos y problemas de la ciudad con todos los ciudadanos: Democracia Directa. En este tipo de democracia, las decisiones eran tomadas en asambleas publicas. Con el crecimiento de la poblacin ciudadana, las reuniones en la plaza publica fueron imposibles de realizar, surgi, entonces un nuevo tipo de Democracia: la Democracia Representativa, donde el pueblo se rene para escoger - por medio del voto - a los representantes que iban a tomar las decisiones polticas en su nombre. Este es el proceso ms comn de toma de decisin en los gobiernos democrticos, tambin llamado de mandato poltico.

La democracia se contrapone a la dictadura y al totalitarismo y rene principios y practicas que protegen la libertad del ser humano.
El termino "democracia se aplica para caracterizar un gobierno que acta a favor del pueblo (directo o representativo). "Republica", es el sistema poltico donde el jefe de estado es electo por un determinado periodo de tiempo; sistema nico capaz de proteger los derechos de los ciudadanos. Aristteles, en La poltica, define como injusta a la Democracia (demokratia) y de justa a la Republica (politeia). La demokratia de Aristteles se aproxima ms a la democracia directa y la politeia a la democracia representativa.

ALGUNAS CARACTERSTICAS DE UNA DEMOCRACIA

- Libertad Individual - Igualdad ante la ley sin distincin de sexo, raza y credo. - Derecho de voto, de elegir y ser elegido. - Derecho al libre ejercicio de cualquier trabajo o profesin, etc.

Es preciso cultivar la llamada "Conciencia Poltica" en todos los ciudadanos, no solo en das de eleccin, ni poca de campaa electoral. A medida que las personas adquieren esa conciencia poltica, nuestro sistema democrtico estar en aumento y vigencia.

DE DONDE PROCEDE, QUE ORIGEN TIENE LA ORGANIZACIN DE NUESTRO ESTADO?

Amrica Latina era una tierra enajenada desde la conquista, una tierra hurfana de si misma, que haba perdido su razn se ser y que se entrega a los mayores extravos y a las demencias mas insensatas. Amrica no se reconoca, no tenia conciencia clara de la identidad de su propio ser como pueblo. Pg. 27 Todos los intentos para organizar poltica y culturalmente a nuestros pueblos nos vinieron anteriormente de la periferia extraa, como simples reflejos y remedos importados del viejo mundo y, por eso, todos fracasaron. Pg. 27 Nos vino de la periferia extracontinental el liberalismo romntico y se produjeron esos broncos caudillos personalistas que implantaron la anarqua desolada de las facciones sangrientas y turbulentas en los primeros aos de la independencia. Nos vino como norma mimtica el positivismo europeo y se instauraron esos tiranos ilustrados(). Estos sujetos providenciales, necesarios e ilustrados son los que han desgarrado a sus pueblos cvonmas acerba crueldad. Pg. 27

Reiteramos; la independencia se consuma bajo la advocacin y la influencia de la enciclopedia, pero acaba afirmando un feudalismo, que no reedita el europeo, que reactualiza y prolonga en amrica sus peores aspectos. Se consolida el predominio de las oligarquas criollas que, en nombre de la democracia, han cometido los crmenes mas execrables. Pg. 27

QU ES LA DEMOCRACIA?
La democracia no es una abstraccin terica o una temtica conceptual que pueda servir de una vez para siempre, como patrn estereotipado, para todos los pueblos y para todas las circunstancias. Pg. 29

La democracia es hora sinnimo de justicia social y econmica, pero cada sociedad debe buscarla desde su particular caracterstica y genuina realidad histrica, variables siempre; vale decir, desde su histrahistoria que la ha conformado; desde su interior realidad espiritual que la plasma con persistente constancia. Pg. 29
La democracia es el sistema adecuado, natural, de organizacin poltica que emerge del proceso histrico contemporneo. Todos los pueblos modernos , aun aquellos que han superado recientemente o estn intentando superar su etapa colonial en Asia y frica, la estn buscando desde su peculiar vertiente histrica y geogrfica. Pg. 29

CUL ES LA ESENCIA DE LA DEMOCRACIA? Toda democracia es una estructura legal en marcha permanente. Un dinmica impulsin hacia a delante que va captando , en su red jurdica, la realidad social, econmica y espiritual de la nacin. Esta realidad no es, tampoco, un hecho inmvil y esttico, sino una cambiante y constante transformacin. Cuando este flujo reciproco y saludable no se produce, cuando quedan obturados los canales normativos por ausencia de esta irrigacin , se produce entonces una alteracin perjudicial en el desenvolvimiento de un pas. Cuando las leyes no producen la esencia intima de los acontecimientos, se origina una dislocacin de repercusiones negativas en la vida del estado. Pg. 30

COMO SE PROMUEVE LA INGOBERNABILIDAD DEMOCRATICA DEL PAS? A) cuando el aparato jurdico vigente queda retrasado y no acierta a recoger la actualidad econmica, social o poltica: se peca por defecto y se presenta en organizaciones estatales retardadas que se niegan a comprender el espritu de su poca. Pg. 30
B) cuando las leyes se desconectan de la realidad y, desde un gabinete, se pretende dictar una estructura legal, tericamente perfecta, pero que no responde a ningn estado autentico de la realidad nacional: se peca por exceso y suele darse en aquellas etapas en que impera un cierto utopismo desarticulado que ha perdido su conexin con la realidad porque tampoco ha logrado comprenderla con acierto. Pg. 30

COMO SE PROMUEVE LA INGOBERNABILIDAD DEMOCRATICA DEL PAS?

Entender la realidad en su esencia y semblante justos y genuinos es funcin del gobierno, del legislador y del poltico. Todo rgimen gubernamental y todo dirigente poltico deben comprender la intima entraa de esta realidad que los circunda. Esta es la nica razn de su presencia. Pg. 30
La experiencia de un pueblo no sirve del todo, literalmente, para los otros. En puridad, la democracia no se puede importar o trasladar, de contrabando, cual una mercanca, de un pueblo a otro. Pg. 30 Se crey que imitando o calcando Constituciones ajenas podran solucionarse sus problemas institucionales, sociales o jurdicos. El resultado fue que no pudimos encajar nuestras realidades en las estructuras legales imitadas;()que no tuvieron jams vigencia positiva y cabal dentro de nuestras realidades nacionales. As hemos vivido siempre sumergidos en el desorden, en la anarqua, en la violencia arbitraria que llegaron, por momentos a parecernos insuperables porque nos parecieron caracteres propios de nuestra idiosincrasia colectiva. Pg. 30-31

CONSIDERACIONES GENERALES PARA LA VIGENCIA DE LA DEMOCRACIA

El ejercitico de la democracia no es cuestin de costumbre o habito adquirido a travs de un proceso educativo, controlado por dictadores magnnimos. Pg. 31 La democracia es el resultado de la necesidad histrica de libertad, o mejor, brota de la realidad orgnica intrahistorica del pueblo que comienza a marchar por si sola(). Pg. 31 Cmo podra empezar yn pueblo a educarse para la democracia si carece de la espontaneidad necesaria y de libre iniciativa en su desenvolvimiento para ensayar sus experiencias iniciales, para crecer en la libertad, y si esta sumergido y cohibido en un ambiente de opresin paternal y desptica. Pg. 31

Nunca hemos odo mayor inepcia que, para negar el ejercicio de la democracia, se diga que el pueblo no esta preparado todava para ejercitarla. Este es un pretexto o argumento de tiranos y mercaderes sin escrpulo, acostumbrados a lograr esplendidos beneficios personales en un ambiente de fuerza, de privilegio y a trueque de la opresin del sufrimiento de su pueblo. Pg. 32
(Nuestra) democracia (para ser vigorosa y genuina) debe emerger de las peculiares condiciones econmicas, polticas, sociales y culturales, como ya hemos indicado , de la realidad latinoamericana, que no se parece a la realidad del viejo mundo, ni a ninguna otra. Pg. 32 Debemos volver sobre nuestras genuinas realidades y, desde ellas, construir nuestra peculiar estructura democrtica, que debe canalizar la vida actual y el futuro destino histrico y cultural de los pueblos. Pg. 33

Historia.- Narracin y exposicin de los acontecimientos pasados y dignos de memoria, sean pblicos o privados. Disciplina que estudia y narra estos sucesos. Conjunto de los sucesos o hechos polticos, sociales, econmicos, culturales, etc., de un pueblo o de una nacin. Conjunto de los acontecimientos ocurridos a alguien a lo largo de su vida o en un perodo de ella. intrahistoria.- Voz introducida por el escritor espaol Miguel de Unamuno para designar la vida tradicional, que sirve de fondo permanente a la historia cambiante y visible. Democracia.- Doctrina poltica favorable a la intervencin del pueblo en el gobierno. Predominio del pueblo en el gobierno poltico de un Estado. Republica.- Organizacin del Estado cuya mxima autoridad es elegida por los ciudadanos o por el Parlamento para un perodo determinado. En algunos pases, rgimen no monrquico. Estado que posee este tipo de organizacin o de denominacin. Cuerpo poltico de una sociedad. Pueblo.- conjunto de personas que tienen un mismo origen o comparten una misma cultura. Nacin.- Conjunto de los habitantes de un pas regido por el mismo gobierno. Territorio de ese pas. Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradicin comn. Estado.- Situacin en que se encuentra alguien o algo, y en especial cada uno de sus sucesivos modos de ser o estar. Cada uno de los estamentos en que se divida el cuerpo social; como el eclesistico, el de nobles, el de plebeyos, etc.. Clase o condicin a la cual est sujeta la vida de cada uno. Conjunto de los rganos de gobierno de un pas soberano. Poltica.- Perteneciente o relativo a la doctrina poltica. Perteneciente o relativo a la actividad poltica. Corts, urbano. Corts con frialdad y reserva, cuando se esperaba afecto. Dicho de una persona: Que interviene en las cosas del gobierno y negocios del Estado. Jurdico.- Que atae al derecho(Recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro. Justo, legtimo. Fundado, cierto, razonable.) o se ajusta a l. Filosofa.- Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios ms generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como el sentido del obrar humano. . Manera de pensar o de ver las cosas. Cultura.- Significa 'cultivo, crianza'. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crtico. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc. Economa.-Administracin eficaz y razonable de los bienes. Conjunto de bienes y actividades que integran la riqueza de una colectividad o un individuo. Ciencia que estudia los mtodos ms eficaces para satisfacer las necesidades humanas materiales, mediante el empleo de bienes escasos. Oligarqua.- Gobierno de pocos. Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clase social. Conjunto de algunos poderosos negociantes que se anan para que todos los negocios dependan de su arbitrio.

Vocabulario

Vocabulario
Ilustracin.- Movimiento filosfico y cultural del siglo XVIII, que acenta el predominio de la razn humana y la creencia en el progreso humano. Accin y efecto de ilustrar. Estampa, grabado o dibujo que adorna o documenta un libro. Enciclopedismo.-Conjunto de doctrinas profesadas por los autores de la Enciclopedia publicada en Francia a mediados del siglo XVIII, y por los escritores que siguieron sus enseanzas en la misma centuria. Romanticismo.- Escuela literaria de la primera mitad del siglo XIX, extremadamente individualista y que prescinda de las reglas o preceptos tenidos por clsicos. poca de la cultura occidental en que prevaleci tal escuela literaria. Liberalismo.- Actitud que propugna la libertad y la tolerancia en las relaciones humanas. Doctrina poltica que defiende las libertades y la iniciativa individual, y limita la intervencin del Estado y de los poderes pblicos en la vida social, econmica y cultural. Liberal.- Partidario de la libertad individual y social en lo poltico y de la iniciativa privada en lo econmico. Positivismo.- Tendencia a valorar preferentemente los aspectos materiales de la realidad. Aficin excesiva a comodidades y goces materiales. Actitud prctica. Sistema filosfico que admite nicamente el mtodo experimental y rechaza toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. Socialismo.- . Sistema de organizacin social y econmico basado en la propiedad y administracin colectiva o estatal de los medios de produccin y en la regulacin por el Estado de las actividades econmicas y sociales, y la distribucin de los bienes. Movimiento poltico que intenta establecer, con diversos matices, este sistema. Teora filosfica y poltica del filsofo alemn Karl Marx, que desarrolla y radicaliza los principios del socialismo. Comunismo.- Doctrina que propugna una organizacin social en que los bienes son propiedad comn. Doctrina formulada por Karl Marx y Friedrich Engels, tericos socialistas alemanes del siglo XIX, y desarrollada y realizada por Lenin, revolucionario ruso de principio del siglo XX, y sus continuadores, que interpreta la historia como lucha de clases regida por el materialismo histrico o dialctico, que conducir, tras la dictadura del proletariado, a una sociedad sin clases ni propiedad privada de los medios de produccin, de la que haya desaparecido el Estado. Movimiento poltico inspirado en esta doctrina. Estructura.-Distribucin y orden de las partes importantes de un edificio. Distribucin de las partes del cuerpo o de otra cosa. Sistematizar.-Organizar segn un sistema. Sistema.-Conjunto estructurado de unidades relacionadas entre s que se definen por oposicin. Conjunto de reglas o principios sobre una materia racionalmente enlazados entre s. Conjunto de cosas que relacionadas entre s ordenadamente contribuyen a determinado objeto. Conjunto de rganos que intervienen en alguna de las principales funciones vegetativas. Institucin.-f. Establecimiento o fundacin de algo. Cosa establecida o fundada. Organismo que desempea una funcin de inters pblico, especialmente benfico o docente. Cada una de las organizaciones fundamentales de un Estado, nacin o sociedad. Institucin monrquica, del feudalismo. Coleccin metdica de los principios o elementos de una ciencia, de un arte, etc. rganos constitucionales del poder soberano en la nacin. Proceso.-Accin de ir hacia adelante. Transcurso del tiempo. Conjunto de las fases sucesivas de un fenmeno natural o de una operacin artificial. Educar.-Dirigir, encaminar, doctrinar. Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del nio o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc.. Educar la inteligencia, la voluntad. Desarrollar las fuerzas fsicas por medio del ejercicio, hacindolas ms aptas para su fin. Perfeccionar, afinar los sentidos. Educar el gusto. Ensear los buenos usos de urbanidad y cortesa.

Vocabulario
Aprendizaje.-Accin y efecto de aprender algn arte, oficio u otra cosa. Tiempo que en ello se emplea. Adquisicin por la prctica de una conducta duradera. Gregario.-Dicho de un animal: Que vive en rebao o manada. Dicho de una persona: Que est en compaa de otros sin distincin, Abstraer.-Separar por medio de una operacin intelectual las cualidades de un objeto para considerarlas aisladamente o para considerar el mismo objeto en su pura esencia o nocin. Prescindir, hacer caso omiso. Enajenar.- Pasar o transmitir a alguien el dominio de algo o algn otro derecho sobre ello. Sacar a alguien fuera de s, entorpecerle o turbarle el uso de la razn o de los sentidos. Conciencia.-Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s mismo experimenta. Conocimiento interior del bien y del mal. Conocimiento reflexivo de las cosas. Actividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto. Acto psquico por el que un sujeto se percibe a s mismo en el mundo. Espritu.- . Ser inmaterial y dotado de razn. Alma racional. Don sobrenatural y gracia particular que Dios suele dar a algunas criaturas. Espritu de profeca. Principio generador, carcter ntimo, esencia o sustancia de algo. El espritu de una ley, de una corporacin, de un siglo, de la literatura de una poca. Vigor natural y virtud que alienta y fortifica el cuerpo para obrar. Los espritus vitales. nimo, valor, aliento, bro, esfuerzo. Psquico.- Perteneciente o relativo a las funciones y contenidos psicolgicos. Psique.- Alma humana. Alma.-. Principio que da forma y organiza el dinamismo vegetativo, sensitivo e intelectual de la vida.. En algunas religiones y culturas, sustancia espiritual e inmortal de los seres humanos. Vida humana. Arrancarle a alguien el alma. Principio sensitivo que da vida e instinto a los animales, y vegetativo que nutre y acrecienta las plantas. Persona, individuo, habitante. 6. f. Sustancia o parte principal de cualquier cosa. Viveza, espritu, energa. Hablar, representar con alma. Aquello que da espritu, aliento y fuerza a algo. Feudo.- Contrato por el cual los soberanos y los grandes seores concedan en la Edad Media tierras o rentas en usufructo, obligndose quien las reciba a guardar fidelidad de vasallo al donante, prestarle el servicio militar y acudir a las asambleas polticas y judiciales que el seor convocaba. Respeto o vasallaje. Propiedad o bien exclusivo. Escrpulo.- Duda o recelo que punza la conciencia sobre si algo es o no cierto, si es bueno o malo, si obliga o no obliga; lo que trae inquieto y desasosegado el nimo. Aprensin, asco hacia algo, especialmente alimentos. Exactitud en la averiguacin o en el cumplimiento de un cargo o encargo. Retraer.- Volver a traer. Reproducir algo en imagen o en retrato. Apartar o disuadir de un intento. Prvido.- Prevenido, cuidadoso y diligente para proveer y acudir con lo necesario al logro de un fin. Propicio, benvolo. Exacerbar.- Irritar, causar muy grave enfado o enojo. Agravar o avivar una enfermedad, una pasin, una molestia, etc. Intensificar, extremar, exagerar. Troquelar.- Acuar. Recortar con troquel piezas de cuero, cartones, etc. Mimetismo.- Accin y efecto de mimetizar o mimetizarse. Propiedad que poseen algunos animales y plantas de asemejarse a otros seres de su entorno. Adopcin como propios de los comportamientos y opiniones ajenos. Soslayar.- Poner una cosa ladeada, de travs u oblicua para pasar una estrechura. Pasar por alto o de largo, dejando de lado alguna dificultad. Puridad.- Cualidad de puro. Aquello que se tiene reservado y oculto. Reserva, sigilo. Prolijo.- Largo, dilatado con exceso. Cuidadoso o esmerado. Impertinente, pesado, molesto. Civil.- Ciudadano( perteneciente a la ciudad o a los ciudadanos). Que no es militar ni eclesistico o religioso.