El Antiguo Egipto fue una civilizacin que surgi al agruparse los asentamientos situados en las riberas del cauce

medio y bajo del ro Nilo. Tuvo tres pocas de esplendor en los periodos denominados por los historiadores: Imperio Antiguo, Imperio Medio e Imperio Nuevo.

objetos que la mentalidad primitiva consideraba polarizadores de energa, su misin era: Proteger al que los portaba de fuerzas malignas. En la antigedad predominaron los amuletos en forma de partes del cuerpo: ojos, boca, orejas, manos, pies; intentando con esto cuidar de la parte del cuerpo reproducida &, en caso de los difuntos, devolver sus funciones a los sentidos.

Antes de poder usar cualquier amuleto, se sometan a una especie de rito de consagracin, ceremonias en las cuales se llevaba a cabo el sacrificio de animales , en un entorno en el que se habra quemado previamente abundante incienso. las formas de portarlos, eran colgarlos del cuello, atarlos a las muecas, o ponerlos en elementos dispares tales como anillos, collares, pulseras, motivo por el cual en su gran mayora estaban perforados.

Podan estar fabricados de materiales, tales como: Oro: que simbolizaba la carne de los dioses. Plata, bronce o hierro. Piedras preciosas o semipreciosas. Minerales corrientes: jaspe, turquesa, lapislzuli, cornalina, prfido, granito, feldespato, serpentina o esteatita. Restos de procedencia orgnica, como el hueso. Loza, que se obtena mezclando cuarzo molido con arena y, que se le daba forma a travs de moldes realizados con barro cocido para ser finalmente introducidos en hornos especiales de los que salan con su caracterstica superficie vidriada.

Escarabeo: reproduccin de un escarabajo sobre el que solan grabarse determinadas frases y textos, y que simbolizaba las metamorfosis en el Ms All.

El ojo de Horus: conocido como Udjat, que representaba ver en la noche, la plenitud fsica y la fecundidad.

Pilar Dyed: asociado a Osiris y Sokaris, era una reproduccin estilizada de la columna vertebral humana, tambin simbolizaba el rbol de la Vida.

Es el primer calendario solar del que se tiene noticia. El pueblo egipcio era un pueblo agrcola, muy pendiente de la inundacin anual del Nilo, pero, el calendario civil no es apto para propsitos agrcolas. Pero, el pueblo egipcio lo hizo fijndose en la inundacin, su fuente de vida. Constaba de 365 das divididos en 12 meses de 30 das cada uno, a los que aadan 5 ms, conocidos como epagmenos. Estos 5 das, en egipcio "heru repenet (Hrw rpnt) eran dedicados a los nacimientos de Osiris, Horus, Seth, Isis y Neftis, por ser los das en los que la diosa Nut pudo dar a luz a sus hijos.

Los meses se agrupaban en estaciones, cada estacin era de 4 meses, de 3 semanas y de 10 das. Estas semanas denominadas dcadas, eran llamadas primera, mediana y ltima. Las estaciones eran: la estacin de la inundacin, el invierno o germinacin y el verano o calor, tambin conocida como estacin de la deficiencia por la falta de agua en el Nilo. Los egipcios usaban el nmero de mes: "Da 7 del tercer mes de la inundacin" por ejemplo.

Los 4 meses de cada una de las estaciones, en su versin griega eran: Ajet (Axt) o inundacin: O Meses: Thot, Faofi, Athyr , Joiak. Peret (prt) o germinacin (invierno). Meses: Tybi, Meshir, Famenoth, Farmuthi.

Shemu (Smw) o cosecha (verano). Meses: Pajon, Paini, Epifi, Mesore.

Cada da se divida en 24 intervalos, que equivalan a las 24 horas. Y ms comnmente. El da, considerando por da el tiempo de luz natural, se divida en 12 partes iguales, y la noche en otras 12. Adems cada intervalo diurno y nocturno variaban segn las pocas del ao.

Exista adems una palabra "at Que designaba el concepto de instante. No se sabe la duracin de ese instante. La medicin del tiempo se haca por medio de relojes solares en las horas de luz natural y con listas de posiciones estelares durante la noche.

Adems se empleaba la clepsidra, un vaso de piedra en cuyo interior se grababan unas marcas que reflejaban una escala horaria, decorados exteriormente con escenas que representaban a divinidades. En el vaso, que se llenaba con agua, se hacan perforaciones de diferentes dimetros, de manera que el agua pudiese escapar con mayor o menor caudal dependiendo de las horas que se quisiesen regular. La clepsidra, durante el Reino Nuevo ya se empleaban.
Durante el reinado de Amenhotep I (XVIII dinasta) un personaje llamado Amenemes invent "para gloria del faran" una clepsidra que funcionaba con un nico agujero, segn se refleja en una inscripcin.

La mayora de los nios no iban a la escuela, aprendan el oficio familiar en un taller o en casa. Los que estudiaban para escribas lo hacan desde los 4 o 5 aos. El escriba aprendz reciba las enseanzas de un escriba ms experimentado en las Casas de la vida que pertenecan a los templos, iban sobre todo hijos de los nobles,escribasY tambin los nios de las familias ms humildes, aprendan lectura, escritura, matemticas y geografa, as como la mejora de la expresin oral y escrita, y una enseanza moral muy extensa.

Instrumentos. Los escribas siempre llevaban con ellos sus instrumentos de trabajo, consistan en papiros, una paleta, pinceles, tinteros, un frasco de agua, goma y un mortero. El papiro vena en rollos que deban cortar con una navaja segn la extensin del documento. El pincel era un tallo de junco afilado a navaja o deshilachado por la punta. En la paleta haba dos orificios, uno para tinta negra y otro para la tinta roja. En el mortero molan los colorantes.

Cmo lo hacan? La forma de escribir era sentados en el suelo con las piernas cruzadas. Ponan el papiro sobre sus rodillas y escriban de derecha a izquierda, en vertical, y a mano alzada. No utilizaban minsculas, no se separaban las palabras, slo al final de cada perodo del texto, con una seal denominada paragraphos. El ttulo del texto iba al final para preservarlo. Cuando el escriba terminaba el texto, proceda a su correccin, ya fuera l mismo o un corrector experimentado.

Empleaban tres tipos de escritura: jeroglfica, demtica y hiertica. Fueron estas dos ltimas las que ms utilizaban, con el fin de hacer los trabajos con mayor facilidad y rapidez.

Registro de impuestos. Linderos de las fincas borrados por las crecidas del Nilo. Censos de personas y animales, agrimensores, aduaneros. Llevaban los archivos de las oficinas del gobierno, templos y otras instituciones. Copiaban textos de literatura como proverbios, cuentos y poemas de amor, y lean y escriban cartas para aquellos que no saban hacerlo. En los trabajos de carcter privado, cobraban segn el nmero de lneas escritas o segn el tipo de manuscrito. Ellos educaron al pueblo para mantener su civilizacin.

Funciones.

* Una de las aportaciones ms importantes de los egipcios al mundo clsico fue el libro: usaban papiros, tinta para inscripciones e incluso ilustraciones. Y gracias a ellos conocemos muchos aspectos de la vida administrativa y cotidiana del Egipto faranico.

Sus escritos eran de contenido mgico, mtico, cosmognico o religioso, escritos que se plasmaran en los denominados inicialmente Textos de las Pirmides, mas tarde Textos de los Sarcfagos, y finalmente en el Libro de los Muertos, unos textos que en conjunto plasman tanto descripciones de rituales funerarios o frmulas para transitar con xito el largo y tortuoso sendero por el Ms All, como encantamientos para proteger de los peligros representados por determinadas fuerzas o entes malficos.

Otros gneros importantes son lo de contenido pico y biogrfico, en los que si bien se describen hechos sin lugar a dudas concretos. Especialmente interesantes y variados son los conocidos como cuentos o novelas de aventuras, en los cuales, en un estilo rico y elegante, se narran sucesos que al contrario de hoy en da, tienen un contenido mas real que inventado. Otro tipo era en el que se poda agrupar diferentes gneros cuya funcionalidad era transmitir conceptos filosficos, mximas de grandes conocedores de la naturaleza humana, o enseanzas de una variada tipologa moral, suele definirse como literatura didctica o sapiencial, escritos donde se reflejan desde los preceptos o consejos mas factibles de ser aplicados en la vida cotidiana, hasta ideas que sin gnero de dudas, reflejan lo mejor de la tica universal; unas obras que curiosamente gozaron de una gran popularidad, siendo no solo consultadas y difundidas durante siglos, sino empleadas como ejemplos perfectos a la hora de ensear y aprender el arte de la escritura.

Respecto al terreno de la poesa,(amorosa) es destacable por cuanto tiene de fuerza, vitalidad y sentimiento, una forma de expresin en la que contraponindose a los tan cotidianos pensamientos que parece que se tenan respecto al tema de la muerte y el Ms All, se incita por todos los medios a los posibles lectores a vivir la vida con autntica pasin, y a disfrutar de los placeres que esta ofrece sin lmites ni cortapisas.

Para finalizar, la existencia de una forma especial y curiosa de literatura: era el llamado gnero epistolar, el cual se plasmaba en las denominadas Cartas a los Difuntos, unas misivas destinadas a los fallecidos, y en las que se exponan desde sencillos saludos, hasta la peticin de explicaciones por males que presuntamente el difunto pudiera estar causndoles a los vivos, pasando por la exposicin de problemas legales o peleas domsticas.

La momificacin est basada en la leyenda de Osiris: Seth descuartiza su cuerpo para impedir su resurreccin y es Isis quien rene los trozos y recompone el cuerpo, lo venda y le devuelve el hlito de vida en la que se considera como primera Ceremonia de Apertura de la Boca. Las partes en que se compone el ser individual son Jat, Ib, Ka, Ba, Ju, Sejem, Sah, Ren y Jaibit. El Jat es el cuerpo. En el momento de la muerte es el espritu, Ba, el que vuela hacia los Dioses. El Ka es la forma intermedia relacionada por algunos con la sombra (Jaibit)). El Ib es el corazn, sede de la mente, sentimientos, de la vida fsica en s. El cuerpo con el corazon, deben permanecer incorruptos para que la individualidad de la persona no desaparezca. Ju es la inteligencia. Sah es el cuerpo espiritual. Ren es el nombre, sin el cual nada puede existir. Sejem es el poder que mantiene unidos todos los elementos que forman el conjunto. As la tumba pasa a ser el hogar del Ka, el cuerpo es su morada. Las estatuas del difunto estn presentes por si el cuerpo desaparece. Las pinturas sirven para recordar los buenos momentos de la vida. Este es el motivo principal del arte funerario egipcio.

Mucho antes del descubrimiento de los mtodos de momificacin, el clima y la arena de Khem se encargaban de ello. Existen multitud de cadveres del cuarto milenio momificados de forma natural, sin tratamiento alguno. Fueron enterrados en posicin fetal, envueltos en esteras o pieles de cobra.

Tcnicas. Este trabajo era realizado por sacerdotes especializados. Los familiares entregan el cuerpo a los sacerdotes para su momificacin. En los casos de mujeres agraciadas fsicamente, se esperaba a que aparecieran los primeros sntomas de putrefaccin, pues se dieron casos de necrofilia.

Lo que sabemos de las tcnicas se debe al historiador griego Herodoto, diferenci tres clases de momificacin. Cuando muere un hombre de cierta categora, todas las mujeres se cubren de barro la cabeza y la cara, luego de dejar el cadaver en la vivienda, recorren la ciudad junto con parientes, golpendose el corazn, llevando las faldas arremangadas & los pechos al aire.Tambin los hombres se golpean el pecho y se remangan. Se llevan el cadver al embalsamatorio. All se hace cargo de l un equipo de gentes especializadas que cuando se hallan ante el cadver muestran a los parientes varios tipos en forma de maniques de madera pintada imitando los colores naturales. Una vez concluida la propaganda, piden a los parientes cul de estos tratamientos desean para su difunto, vuelven a la casa los familiares, dejando el muerto en manos de los embalsamadores.

He aqu cmo se realiza el embalsamamiento ms suntuoso:

Primero:con un gancho de hierro que introducen por las ventanas nasales, extraen el cerebro, no en su totalidad, una parte de l queda disuelto por las substancias medicinales que se inyectan.

Con un afilado cuchillo de piedra cortante de Etiopa se practica al cadver una incisin en el flanco y le sacan las vsceras. Cuando se las han limpiado y rociado con vino de palma, las pulverizan con especias molidas.

Luego rellenan el vientre con mirra pura triturada, finsima casia y toda clase de sahumerios, excepto incienso, y lo vuelven a coser.

Despus lo sumergen en un recipiente lleno de natrn (una solucin de carbonato sdico), dejndolo all setenta das, pero no ms, pues de lo contrario la sosa atacara demasiado la carne.

Pasado este tiempo se saca de nuevo el cuerpo, lo lavan bien, y le llenan el vientre con serrn de madera.

Los operadores juntan fuertemente las piernas del cadver, lo cruzan de brazos, procediendo acto seguido a envolverlo totalmente, cara inclusive, con un sin fin de vendas impregnadas de goma que los egipcios usan generalmente en lugar de cola.

Entonces los deudos se llevan el cadver a casa y lo meten dentro de un atad de madera de forma humana, y cuando ya est dentro del fretro, lo arriman de pie contra la pared en la habitacin del difunto.

ste es el mtodo ms caro de preservacin del cadver.

Pero el muerto de los que no quieran gastar tanto y escojan el segundo modelo, debe contentarse con el tratamiento siguiente:

Los embalsamadores llenan unas jeringas con aceite de cedro que inyectan en el cuerpo, pero sin practicarle ninguna incisin ni retirarlos intestinos, lo introducen por el orificio anal que luego obstruyen para evitar la salida del aceite. Despus de esta manipulacin permanece el cuerpo en el natrn los das correspondientes, y al final de este perodo dejan que se escurra el aceite, el cual ha tenido la virtud de disolver el estmago y las entraas y los arrastra consigo. Mientras tanto la carne ha sido tambin atacada en gran parte y disuelta por la sosa, de modo que el cadver se ha quedado casi en la piel y los huesos. Cuando esto sucede, devuelven el cadver a la familia y no se preocupan de l.

El embalsamamiento de tercera clase al que recurren los menos afortunados, es el siguiente: Le limpian las tripas a fuerza de lavativas, lo adoban con natrn durante los consabidos setenta das, lo secan al sol y sin ms requisitos se devuelve a la familia.

Recipientes que servan para contener y proteger algunas vsceras del cuerpo cuando se retiraban de ste y se momificaban aparte. El nombre de canopos lo reciben fruto de una confusin: fueron asociados a otro tipo de recipientes que contaban con tapas en forma de cabeza humana, halladas en la ciudad de Canopo, en el Delta del Nilo. Cada uno de estos deba estar orientado mgicamente hacia un punto cardinal concreto y estar protegido por una diosa titular determinada.

La relacin entre dioses, rganos, puntos cardinales y diosas quedara del modo siguiente: Nombre del Dios: 1.-Amset.2.-Hapy.3.Duamutef. 4.-Kebehsenuf. Cabeza del Dios: 1.-Hombre. 2.-Mono. 3.Chacal. 4.-Halcn. rgano que protega: 1.-Hgado.2.Pulmones. 3.-Estmago. 4.-Intestino. Punto Cardinal: 1.-Sur. 2.-Norte. 3.-Este. 4.Oeste. Dios que lo Tutelaba: 1.-Iris. 2.-Neftis. 3.-Neit. 4.-Selkis.

Los egipcios observaron que las estrellas realizan un giro completo en poco ms de 365 das. Adems este ciclo de 365 das del Sol concuerda con el de las estaciones, y ya antes del 2500 a.C. los egipcios usaban un calendario basado en ese ciclo, por que utilizaban la observacin astronmica de manera sistemtica desde el cuarto milenio.(diosa Nut)

El ao civil egipcio tena 12 meses de 30 das, ms 5 das llamados epagmenos. La diferencia, pues, era de de da respecto al ao solar. No utilizaban aos bisiestos: 120 aos despus se adelantaba un mes, de tal forma que 1456 aos despus el ao civil y el astronmico volvan a coincidir de nuevo. El Nilo empezaba su crecida ms o menos en el momento en que la estrella Sothis, nuestro Sirio, (el Sepedet de los egipcios), tras haber sido mucho tiempo invisible bajo el horizonte, poda verse de nuevo poco antes de salir el Sol. El calendario egipcio tena tres estaciones de cuatro meses cada una: -Inundacin o Akhet. -Invierno o Peret, es decir, "salida" de las tierras fuera del agua.-Verano o Shem, es decir, "falta de agua".

La orientacin de templos y pirmides es otra prueba del tipo de conocimientos astronmicos de los egipcios: construyeron pirmides como la de Gizeh, alineada con la estrella polar, con la que determinaban el inicio de las estaciones usando la posicin de la sombra de la pirmide. utilizaron las estrellas para guiar la navegacin. El legado de la astronoma egipcia llega hasta nuestros das bajo la forma del calendario. La perspicaz observacin del movimiento estelar y planetario permiti la elaboracin de dos calendarios, uno lunar y otro civil. El calendario Juliano y, ms tarde, el Gregoriano - el que usamos actualmente.

Las columnas se emplearon como elementos constructivos, para sujetar las estructuras, tambin decorativos. las ms comunes eran la papiriforme abierta o cerrada, la lotiforme y la hathrica. Generalmente eran monolticas.

Campaniforme o Papiriforme Abierta: Se emplearon en Saqqara. Se componen de fuste liso, decorado con inscripciones y un capitel en forma de flor de papiro abierto.

Campaniforme o Papiriforme Cerrada: Tiene el fuste fasciculado y un capitel en forma de flor de papiro cerrada. Las monstilas tienen el fuste liso.

Palmiforme o Dactiliforme: Fuste liso, base circular y capitel en forma de ramillete de palmas levantadas. (Templo de Unes en Saqqara).

Lotiforme (Abusyr): De fuste fasciculado formado por cuatro o seis tallos de loto de seccin semicircular. El capitel est formado por las cuatro o seis flores de los tallos.

Hatrica o Columna Sistro, de base circular: El capitel est formado por un dado de piedra que descansa sobre la cabeza de la diosa Hator.

De Capitel Estriado: Fuste liso y capitel con estrias. No es corriente su uso.

El arte nace en el Egipto Predinstico, hacia el 4.000 a.C., hasta el 3.200 a.C. Consiste en cermicas pintadas con figuras primitivas de animales. El desarrollo de las creencias religiosas favoreci las representaciones plsticas. Crean en la inmortalidad del alma y del cuerpo, gracias a su clima seco y al suelo arenoso, que momificaba los cadveres sin apenas elaboracin humana. Las tumbas estaban bajo las propias casas, acompaando la morada de los vivos. Se les acompaaba de ajuares con estatuillas y orfebrera. Cuando el culto se sofistic, se construyeron casas de difuntos, y determin el gran avance de la pintura, puesto de sus interiores se adornaban con frescos y bajorrelieves.

Estas primeras pinturas eran siluetas planas que flotaban en espacios no demarcados por lneas de suelo. Los egipcios amaban demasiado el mundo terrenal para creer que sus placeres tenan que acabar necesariamente con la muerte. Crean que los ricos y poderosos podan disfrutar eternamente de los placeres de la vida, cuando la imagen del fallecido estuviese reproducida en las paredes de la tumba. Por ello, gran parte de la pintura egipcia est dedicada a los muertos. Muchos egipcios vivos tenan murales en sus casas elaborados en estilos de textura muy variada.

Normas Egipcias de Representacin Hacia el 3.200 a.C. se produjo un avance que estableci las caractersticas que han de mantenerse invariables hasta el fin del imperio: Aparece al fin la lnea de suelo, slidamente trazada, sobre la cual se alinean las figuras. stas se someten a una jerarquizacin de tamaos y se acompaan de smbolos de status o divinidad. La representacin de la figura humana se realizaba segn la llamada "regla de proporcin", un estricto sistema geomtrico de cuadrculas que aseguraba la repeticin exacta de la forma ideal egipcia a cualquier escala y en cualquier posicin. Era un sistema infalible que regulaba las distancias exactas entre las partes del cuerpo, que se divida en 18 unidades de igual tamao situadas en relacin a unos puntos fijos de la cuadrcula; incluso especificaba la anchura exacta de la zancada de las figuras que aparecan andando y la distancia entre los pies (ambos pies se reproducan por la cara interna) en las figuras que estaban de pie.

En la representacin humana Cada imagen se compone a partir de la unin de las diferentes partes del cuerpo, interpretadas de acuerdo con su aspecto ms tpico o caracterstico: arte representativo y de visin rectilnea: -Cabeza de perfil -Ojos y ceja de frente -Hombros de frente -Pecho de perfil -Cadera de perfil o tres cuartos -Piernas y pies de perfil

La Escala Dentro de la figura las partes aparecen en su proporcin natural, segn una escala predeterminada. En los conjuntos emplean la perspectiva jerrquica: mayor la figura ms importante . Son idealizaciones,(que aunque sean retratos no hay defectos, es todo perfecto).

La Policroma Eran convencionalismos al colorear las figuras. La piel de los hombres(marrn rojizo), la de las mujeres(clara). Algunos dioses tienen un color determinado como Osiris(verde) Antes de empezar a pintar una figura, el artista dibujaba en la superficie de trabajo una cuadrcula del tamao adecuado y despus colocaba la figura.

Los egipcios llamaban a los mdicos SunNu, que significaba " hombre de los que sufren o estn enfermos. En sus diagnsticos mezclaban la ciencia y la magia. La magia y la religin estaban estrechamente unidas a la vida de los egipcios, el decir conjuros estaba ntimamente unidos al remedio para que surtiera efecto

Los sanadores egipcios clasificaron las enfermedades en : a) Las atribuidas a espritus malignos. b) Las de causas manifiesta como los traumatismos. c) Las de causas desconocidas, atribuidas a los dioses.

Los mdicos egipcios estaban organizados, eran famosos y respetados tantos en su pas como en Grecia y Mesopotamia y exista en su organizacin sanitaria el ttulo de Jefe de los Mdicos. Los mdicos egipcios determinaron y aprendieron las especialidades, as tenemos: Suno:mdico general. Suno:Ir oculista. Custode del ano:cuidador del ano del faran, mdico para enfermedades ocultas o de origen desconocido, dentista. Sehedy-Suno:inspector mdico . Suno Generet: mdico del trabajo. Sa Hermen:el que hace cauterizaciones. La asistencia sanitaria era gratuita, el estado pagaba, que tenan que utilizar y cumplir con un protocolo, anotando el aspecto del paciente, estado de conciencia, poder auditivo, olor del cuerpo, calofros, aspectos de las secreciones, orina, flema, especificando su aspecto, los edemas, la temperatura y alteraciones del pulso, es decir prcticamente una historia clnica del paciente.

Haban tres categoras de mdicos : a) Los que practicaban una teraputica medicamentosa. b) Los cirujanos llamados tambin "Sacerdotes de Sachemet" diosa con cabeza de len, madre de Imhotep - y c) Los magos o conjuradores de enfermedades.

La interpretacin de los papiros es la ms importante fuente de conocimientos por su diversidad y abundantes contenidos, son el reflejo del estado de la medicina egipcia. Son casi doce.Los papiros encontrados y descifrados. En unos se describe recetas y frmulas mgicas de contenido mdico, otros resean casi solo Ginecologa, Obstetricia, otros describen los conocimientos angiolgicos llamado: "El Libro del Corazn", otro sobre enfermedades de los ojos, pero los papiros ms importantes son los estudiados por George Ebers y Edwin Smith, que revelan importantes y tiles datos para documentar la medicina en el antiguo Egipto

En el papiro de Ebers 1550 aos a.C:, considerado como un tratado de Medicina, Ginecologa e Higiene, en donde hay gran cantidad de esquemas de anatoma y fisiologa del corazn y de los vasos, demuestran el conocimiento de los movimientos del corazn centro de la vida, describen los 48 vasos que van a todo el organismo, estudia el Tracoma y hace referencia a casi siete mil sustancias medicinales, ochocientas frmulas con datos cuantitativos de los compuestos, ya que los egipcios fueron grandes alquimistas

El papiro de Edwin Smith, de contenido quirrgico, con una extraordinaria precisin en sus descripciones y detalles de las afecciones quirrgicas: heridas, fracturas seas, luxaciones, quemaduras, abscesos, tumores que se pueden producir de la cabeza a los pies, descripcin de mucho instrumental quirrgico,este papiro es considerado como un tratado de Ciruga de Urgencia.

La farmacia se desarroll, en los papiros de Grapow y Deines, se relatan hasta setecientos medicamentos en la preparacin de remedios y perfumes; existan los alquimistas, que buscaban la "Piedra filosofal" la sustancia mgica para curar las enfermedades, rejuvenecer a las personas, aumentar la potencia sexual y la inmortalidad, buscaban lograr oro de los metales.

Bastet, la diosa-gata, se sola representar como una gata sentada o como una mujer con cabeza de gata, que en la mano lleva un sistro (instrumento musical parecido a un sonajero). Era la protectora de los nios de la familia real. Bastet representa la dulzura maternal y la feroz defensa de los hijos, as como el placer, la feminidad y la alegra. Adems era la diosa de la msica y la danza.

En sus orgenes, Bastet podra haber sido una leona, y as se la representa en su versin colrica, como una mujer con cabeza de leona. sta recibe el nombre de Sejmet (la poderosa), y representa la quemadura de los rayos de sol. Es una diosa destructora de los hombres y responsable de las epidemias que se cernan sobre Egipto. Por esta razn, Sejmet fue elegida como patrona de los mdicos. Fue a partir del siglo X a.C. cuando comienza a representarse como una gata domstica de carcter hogareo.

Como se iluminaban? Como podan pintar y trabajar en las tumbas y templos que por lo general estaban en una oscuridad casi total, surge la pregunta es que acaso no existan las antorchas o las velas?. La respuesta es por supuesto que s, pero no podemos dejar pasar por alto que en muy pocos lugares se han hallado manchas o partculas de herrumbre en las paredes o techos de estos pasadizos, seales caractersticas propias de los candiles, velas o antorchas en su constante humear.

En algunos techos de templos y tumbas, existen restos de holln y humo, producto de velas y antorchas, estas velas estaban humedecidas en aceites que desprendan poco humo... Para ciertos lugares poco profundos o cuya forma lo permitiese, utilizaban un juego de espejos (discos de cobre pulimentado), para reflejar la luz del sol e introducirla en el monumento, aunque el nico problema es que los espejos encontrados en Egipto no parecan ser de muy buena calidad. Cada vez que reflejaban la luz, al menos una tercera parte de sta era absorbida o dispersa, con lo que despus de combinar varios espejos entre la entrada a la tumba y el interior de las distintas cmaras y galeras, la luz que llegaba era prcticamente mnima.

Utilidad: Adems de servir para la produccin del papiro de escritura, los tallos de la planta djet se utilizaban en la fabricacin de embarcaciones, esteras, cuerdas, zapatos, velas de barcos y vestidos de corteza. La parte inferior de tallo era comestible, masticndolo para sacarle el jugo y desechando la fibra. Tambin se usaba como mecha de cirios y en lmparas de aceite. Con su raz se preparaban medicinas y perfumes, a la vez que, una vez secas, servan como combustible. La produccin del papiro slo se realizaba en Egipto, y de all se exportaba al mundo Mediterrneo.

Uno de los usos de los antiguos egipcios que ms ha llamado la atencin es la momificacin. Ellos tenan la certeza de que la vida prosegua despus de la muerte y que, lo que ms importaba era no morir por segunda vez.

Se crea que la muerte era un mero trnsito, era a cambio de perpetuar el cuerpo del difunto y de someterlo a una serie de tratamientos durante un plazo determinado de tiempo que garantizasen que la putrefaccin no lo alcanzara.

El mito de la resurreccin del dios Osiris se fundamentaba en tal idea. Los textos egipcios dicen que la momificacin fue inventada por el dios Anubis para auxiliar a la diosa Isis, en sus trabajos para devolver la vida a su esposo amado. Conocemos la momificacin en Egipto desde las primeras dinastas, y se sigui empleando hasta bien entrada la era cristiana.

La profunda razn por la que el cuerpo deba ser preservado contra la descomposicin, era porque la religin osiriana fundamentaba la supervivencia en el ms all en el hecho de que el cuerpo no desapareciera.

No debian desaparecer su nombre, ni su cuerpo pues en el cuerpo se conservaban sus esencias espirituales Si estas eran capaces de identificar el cuerpo en el que residieron durante la vida, no lo abandonaran y, de tal modo, el difunto no desaparecera en la nada.

Tras preparar la momia, era necesario que un sacerdote la reanimara simblicamente. El "Ritual de la Apertura de la Boca" era dirigido por un sacerdote, quien pronunciaba un hechizo y tocaba a la momia o al sarcfago con una azuela de cobre o piedra. Esta ceremonia serva para asegurarse de que la momia pudiera hablar y respirar en la otra vida. Del mismo modo, el sacerdote poda recitar hechizos para reanimar los brazos, las piernas y otras partes del cuerpo de la momia.

Conservado el cuerpo, se le devolvan por medio de la magia todas sus funciones vitales y, por tanto, haba que seguir alimentndolo y procurndole todo cuanto le fuera preciso para su supervivencia, desde un punto de vista material. No atender el culto de los muertos podra acarrear su profundo disgusto. Profanar sus moradas de eternidad, desataba su maldicin.

Lo primero con lo que se encontraban en el mas all era con el Juicio de Osiris. Si no superaban este acto supremo de justicia que evaluaba sus acciones durante la vida terrestre, la pena era la desaparicin en la nada: la segunda

La momia iba protegida con numerosos amuletos, depositados entre las vendas y, a veces, su corazn era sustituido por los llamados escarabeos de corazn o escarabajos del corazon que llevaban inscrito un extracto del captulo XXX del Libro de los Muertos, para impedir un testimonio negativo contra su dueo ante el Tribunal de Osiris.

Mi boca es abierta por Ptah, Las ligazones de mi boca son soltadas por el dios de mi ciudad. Tot ha venido totalmente equipado de hechizos, Desata las ligazones de Seth de mi boca. Atum me ha dado mis manos, Se colocan como guardianes. Me es dada mi boca, Mi boca es abierta por Ptah, Con ese cincel de metal Con la que abri la boca de los dioses. Soy Sejmet-Wadjet que habito en el oeste del cielo, Soy Sahyt entre las almas de On.

En el juicio de las almas el corazn del difunto, al ser pesado, deba de ser tan ligero como una pluma en el platillo de la balanza (la pluma representaba a Maat, encarnacin de la verdad y la justicia) con las fauces entreabiertas, Ammit la comedora, estaba al acecho para devorar al difunto si el corazn era demasiado pesado (si sus pecados prevalecan sobre sus buenas obras). el fallecido perda toda esperanza de vida eterna y alcanzaba la segunda muerte. Antes del pesado, el fallecido realizaba una confesin negativa, en la que negaba 42 acciones ante Osiris y sus 42 asistentes. El difunto, adems, tena un sortilegio en el que peda a su corazn que no le traicionase.

Debera considerarse que las momias egipcias son la sede de fuerzas espirituales que siguen atadas a cuerpos que vivieron hace miles de aos, y que, segn las creencias milenarias de Egipto, siguen vivos. Por eso se ha de sentir una profunda piedad cuando contemplemos una momia egipcia. Quizs est implorando a los vivos, en silencio, que sigan cuidando de su supervivencia tal como ellos la conceban.

Con el nombre de Ushebtis se conocen unas formas especiales de pequeas estatuillas que a veces por centenares se colocaban en las tumbas. Su funcin era muy sencilla: una vez el difunto hubiese llegado al Ms All, se encontraba con la obligatoriedad de seguir trabajando, por lo que cada vez que tuviese que llevar a cabo alguna funcin, pronunciaba un conjuro a travs del cual la figurilla se converta en un sirviente, y de esta forma era este ultimo quien ejecutaba la tarea asignada.

La palabra Ushebti suele traducirse por el que responde.

Sus formas y caractersticas han variado con el paso de los siglos. Primero las figuras no llevaban ningn tipo de inscripcin, a partir de la dinasta XII sola grabarse sobre su parte frontal el nombre y ttulos de la persona a la que estuvieran destinada. De este modo el conjuro solo podra hacerlo efectivo aquel a quien representaba. Durante la dinasta XVIII y posteriores esta costumbre cambi, pasando a escribirse entonces el captulo VI del Libro de los Muertos, el cual contiene precisamente la Frmula para que un Ushabti ejecute los trabajos para alguien en el Ms All.

Eran politestas. El egipcio divinizo las fuerzas de la naturaleza. El ciclo anual de inundaciones y fertilizacin de la tierra que produce el Nilo fue un La Religin elemento central en sus creencias. La religin oficial tenia como figura central al Sol o astro rey, denominado Ra.

El faran se preocupaba de los dioses y cuidaba sus imgenes culticas Los dioses, mostraban su favor al faran y a la humanidad. Solo los sacerdotes podan entrar en el santuario, el pueblo no incumba.

 Las

especies asociadas a la divinidad eran momificadas y enterradas un solo ejemplar o bien todos sus miembros.

No era una dedicacin exclusiva. Llegaron a ser una especie de casta. Llevaban una dieta especial, tenan su manera de vestir y de llevar la barba y la continencia sexual cuando se hallaban de servicio, aunque tal vez no en otras circunstancias. Reciban sus ingresos de los templos, y de las ofrendas que eran depositadas ante el dios.

Los templos tenan talleres y escuelas. Los sacerdotes profesionales y los burcratas, incluidos los militares, fueron las 2 categoras bsicas de las personas letradas.

La Belleza y la Cosmtica

Para ellos la belleza consista en armona, perfeccin, bondad...Tenan gran preocupacin por mantener el cuerpo lo ms perfecto posible.

La limpieza corporal era muy importante para ellos, Las clases ms privilegiadas disponan de una "ducha" proporcionada por unos cestillos a travs de los cuales los criados les vertan agua. Otras clases tenan estanques en sus casas, algunos unas pequeas, y la mayora del pueblo llano, tenan las claras aguas del Nilo. En el caso de los soldados , la limpieza se haca con friegas de arena.

La cosmtica destacado.

ocupaba

un

lugar

*Utilizaban cremas limpiadoras a base de aceites vegetales o animales mezclados con cal, yeso o polvo de piedra caliza. *Tambin utilizaban la miel y el natrn como rubor. *Como exfoliante utilizaban una mezcla de polvo de alabastro y miel *utilizaban grasas animales y vegetales para la hidratacin de la piel.

*utilizaban aceite extrado de semillas de alholva, tambin llamado fenogreco, contra las pecas y las

El cuidado del cabello,usaban pelucas con pequeas trencitas o tirabuzones, adornadas con joyera o coronas de nenfares. Se tean el pelo con Henna o con sustancias procedentes de animales (sangre de vaca o grasa de serpiente negra).

*Para el maquillaje utilizaban xido de hierro con una base de aceite vegetal y resinas. *El ocre rojo tambin se utilizaba para maquillarse los labios.

El vestido era ligero, preferentemente de lino. Las mujeres pudientes usaban: *Imperio Antiguo=vestidos largos con tirantes anchos o una tnica para los brazos. *Imperio Medio=el vestido es ms ligero, dejando el busto al descubierto. *Imperio Nuevo=vestidos son ms elaborados, largos, con fajines, pero abiertos por delante para dejar las piernas al descubierto, Encima usaban un chal recogido en los hombros.

Como calzado usaban sandalias de papiros, junco, palma o esparto. Las clases ms pudientes podan usar sandalias de cuero, mucho ms costosas.

*Respecto al perfume, era utilizado en ceremonias de ofrenda a los dioses, con fines curativos o en ceremonias profanas.
*Las damas egipcias solan llevar bolsitas de resinas olorosas entre sus ropas.

Pirmide de Guiza hace unos 4600 aos

KHEOPS

Una gigantesca colina de piedra se eleva en la meseta de gizeh. Es la morada de la eternidad de keops, y la ms imponente construccin del vasto complejo funerario erigido por este rey

En el complejo funerario de Keops, la pirmide era el elemento ms visible de un impresionante conjunto de edificaciones para celebrar las ceremonias y rituales que aseguraban al rey la vida eterna y le conferan la inmortalidad.

El horizonte de Jufu La pirmide que es el lugar de la salida y puesta de sol. L. IV, G-I NOMBRE MODERNO: La Gran pirmide o la primera pirmide Tipo: Caras Lisas de Guiza. Periodo de construccin: 2557 FARAN: Jufu (Khufu, Keops) a.C. ? DINASTIA: IV Localizacin: Guiza N de entradas: 1 N de cmaras: 3 Orientacin entradas: N N piramides subsidiarias: 4 DIMENSIONES (m) ANGULOS Lados: 230,36x230,36 a: 51 50' 32" Altura: 146,59 b: 58 17' 27" Diagonal: 325,78 g: 41 59' 06" Arista: 219,14 d: 63 25" 04" Apotema: 186,43 e: 96 01' 46" Conductos interiores:

KEFREN

Tras la muerte de su padre (Keops), Kefrn ascendi al trono de Egipto y construy su pirmide junto a la de su padre.

MICERINOS

La presencia de un tipo de granito rosa ha significado que se llegase a pensar que la pirmide estaba pintada. Junto a la pirmide se encuentran otras tres ms pequeas, las cuales posiblemente albergaban las momias de esposas o altos dignatarios.

Es una de las pirmides ms impresionantes de Egipto en Dahsur por sus dimensiones. El interior consta de tres salas. Con esta pirmide se consigue la forma definitiva, y finaliza la experimentacin iniciada en la pirmide escalonada.

 Se comenz a construir con una inclinacin de 54 grados, pero a dos tercios aproximadamente de la altura total, se cambi la inclinacin por otra mas leve de 43. La construccin de ambas partes es tambin diferente

* La zona de construccin es una necrpolis al sur de la capital del Antiguo Imperio, Menfis.

Construida por el faran Amenhotep 3.

 Su

silueta escalonada simbolizaba una escalera por la que el faran ascendera al cielo.

El recinto inclua el templo funerario, situado en el lado este de la pirmide, actualmente muy deteriorado.

SARCFAGO DE UNIS

El Imperio Antiguo de Egipto, tambin llamado Reino Antiguo, es el perodo de la historia del Antiguo Egipto comprendido entre c. 2700 y 2200 a. C. Lo integran las dinastas III a VI. Su decadencia se debi a hambrunas y exceso de costrucciones Golpe final severa sequa

La sociedad estaba jerarquizada en tres niveles: Faran, altos funcionarios y sumos sacerdotes, pueblo. Poblacin rural= economa(agricultores, trabajadores libres) base de ganaderos la y

Existencia de mercados= extensin de la propiedad privada.

Menfis, la capital

El ministerio de agricultura se ocupaba de dos asuntos: campos y ganados. Nace la figura del arrendatario de una propiedad real.

Los escribas: Exista un archivo al que se llamaba Casa de Vida en el cual se reunan todos los documentos relativos al funcionamiento de la ciudad.

La administracin provincial estaba basada en la figura del nomarca: responsable de la irrigacin, del rendimiento agrcola, recaudar impuestos y fijar los lmites de las propiedades despus de la inundacin anual.

Los monumentos de esta poca muestran la inteligencia y capacidad organizativa de los arquitectos para construirlos, unida a la destreza y habilidad de los artesanos egipcios, y pone de manifiesto el alto grado de esplendor que alcanz la civilizacin egipcia.

Durante el Imperio Antiguo alcanzaron un desarrollo notable varias ciencias, tales como la aritmtica y la geometra, por la necesidad de calcular correctamente las superficies de los campos, tras la inundacin anual. Tambin saban calcular volmenes, como el de la pirmide y el tronco de pirmide, problemas de imposible resolucin sin una demostracin racional previa.

Tambin la astronoma disfrut de un avance significativo al organizar calendario solar relacionado con los movimientos estelares, que les permiti orientar las inmensas pirmides con gran precisin. La mayor parte de los textos mdicos de pocas posteriores, indicando el gran nivel alcanzado en medicina durante el Imperio Antiguo.

La farmacopea tambin se desarroll ampliamente.

* 2050 - 1750 a. C. *inicia con la reunificacin de Egipto bajo Mentuhotep II.

* 2050 - 1750 a. C. *inicia con la reunificacin de Egipto bajo Mentuhotep II,

Estatuilla de Iby-ref: monarca del Imperio Medio. La principal caracterstica del Imperio Medio, fue una tendencia hacia una representacin "humanizada" de la realeza. Se caracteriza por el mayor realismo en general, y en particular en los retratos.

la isla Creta era la principal potencia naval de la poca, y su principal produccin era la cermica. Biblos, abasteca de madera a Egipto, y su relacin oscilaba entre la alianza comercial y el vasallaje. Otra rutacomercial era el Mar Rojo(incienso)

1550 a.C

1070 a.C.

 Explotacin minera= principal base de la economa. De oro, piedra y diorita (elaboracin de esculturas).

 De cobre y de piedras preciosas (turquesa) del Sina.

 De oro, prfido y alabastro en el desierto Oriental.

La riqueza minera era monopolizada por el gobierno, que la utilizaba para la construccin y reparacin de edificios pblicos, especialmente templos, palacios y necrpolis. Era comn sepultar a los reyes y los miembros de la familia real en la capital, as es como la necrpolis real se situ frente a Karnak. Hay pruebas de que el comercio a travs del mar Rojo y el ocano ndico alcanz gran desarrollo. Entre ellas Punt (actual Somalia),