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X Encuentro Nacional de Responsables de Formacin Humanista de AMIESIC Universidad Kino, 8 y 9 de noviembre 2012
Propsito de la presentacin: Conocer la propuesta del pensamiento complejo de Edgar Morin. Preguntarnos y reflexionar sobre dicha contribucin al fortalecimiento e innovacin de las estrategias formativas de las asignaturas de formacin humanista.
Componentes de la presentacin: Prembulo. Quin es Edgar Morin? Qu es el pensamiento complejo? Qu desafos presenta el pensamiento complejo a la educacin? Hacia una propuesta de formacin humanista.
1. Contribucin a la formacin humanista. 2. Contribucin a la reforma de los contenidos, organizacin y procesos educativos. 3. Contribucin a repensar nuestro sentido educativo y su servicio al conjunto de la sociedad.
Prembulo
que perdi su rumbo e ignor su hora; un pas sumido en discordias internas, liberado a la mediocridad y la irresponsabilidad de sus lites. La lista de los bienes que hemos perdido es alarmante: la salud de innumerables nios y jvenes esclavizados por la droga, la seguridad de nuestras calles, la confianza entre los vecinos, y, sobre todo, la autoestima colectiva, la cohesin y el entusiasmo compartido para construir un futuro mejor. Me pregunto cundo en algn momento de las ltimas dcadas- todos pusimos lo que estaba de nuestra parte para acercarnos al borde del precipicio. Pablo Latap, Recuperar la esperanza.
De lo que se trata es de desatar nuestras potencialidades intelectuales y anmicas para detonar un proceso gradual pero firme, que nos permita otras concepciones de universidad que contribuyan a gestar mejores horizontes y posibilidades de convivencia social.
La humanidad ha avanzado en su capacidad productiva, hoy todo lo que nos rodea sirve para algo, nos ofrece satisfaccin, comodidad, facilidad, diversin, acceso, realizacin ; pero el avance tambin se ha convertido en retroceso, pues es la misma humanidad que est hoy cuestionada y cercada por su propia produccin.
Alfredo Gutirrez, La Univermocin y los significados del pensamiento complejo
Beneficio
1) Se degrada o desintegra.
2) O bien, suscita un metasistema ms rico, capaz de abordar sus problemas, es decir, de metamorfosearse. El sistema tierra, con su humanidad incluida, no esta siendo capaz de abordar o aminorar sus problemas fundamentales el hambre, la miseria, las migraciones, la multiplicacin de las armas de destruccin masiva, la explosin de los odios ideolgicos-religiosos, el calentamiento global y la destruccin ecolgica, el horror irracional de la violencia, etc. Por tanto, el planeta al parecer est condenado a desintegrarse o a metamorfosearse.
Morin, Edgar, Elogio de la metamorfosis.
Tpicos en su contexto
Autocrtica y diarios de una vida Siglo XX: Desafos al pensamiento complejo Antropoltica: Poltica del hombre y poltica de la civilizacin
Antropocosmologa y co-evolucin
Tpicos en su contexto: El hombre y la muerte, El rumor de Orlans; El cine y el hombre imaginario; las estrellas del cine; la metamorfosis de Plozvet; Amor, poesa y sabidura. Autocrtica; Mis demonios; Mi camino; Vidal y el sentido; Diario de California; La vida del sujeto.
Pensar Europa; El ao I de la era ecolgica; Hacia el abismo?; Breve historia de la barbarie en occidente; Mayo 68; Qu es el totalitarismo? Introduccin a una poltica del hombre; Poltica de civilizacin El paradigma perdido; Tierra-patria
EN LA OBRA DE MORIN
EDUCAR
PENSAR-CONOCER
ACTUAR
Sociologa El Mtodo (I - VI) La Cabeza Bien Puesta (Una mente bien ordenada) Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del Futuro Ciencia con Conciencia La inteligencia de la Complejidad Introduccin al Pensamiento Complejo APLICACIONES El Hombre y la Muerte El Cine o el Hombre Imaginario Comuna de Francia: la Metamorfosis de Plazevet Tierra Patria Por una Poltica de Civilizacin
Qu es el pensamiento complejo?
CONOCIMIENTO
El conocimiento no existe por si mismo es creado por nuestra condicin humana
Realidad
Realidad CONOCIMIENTO
Nuestra manera de conocer tiene Implicaciones en la organizacin y actuacin en la realidad (mundo, entorno, etc.)
Realidad Fragmentada
Un conocimiento simplificado no est respondiendo a la gravedad, impredecibilidad y complejidad de los problemas actuales
CONOCIMIENTO SIMPLIFICADO
Est unida, entrelazada (complejidad= tejida en conjunto ) pero solemos fragmentarla para conocerla. Es observada desde un lugar en que se ubica el observador. Sin embargo es slo una mirada posible entre otras muchas.
+
LA REALIDAD
Est en movimiento pero la detenemos o deshistorisamos para conocerla. Es observada desde el tiempo en que se ubica el observador, el cual suele olvidar este hecho y deshistorizar su observacin.
=
La realidad, por tanto, suele ser fragmentada y deshistorizada.
PARADIGMA DE LA SIMPLIFICACIN
Separacin del problema (objeto) y el contexto; desvinculacin con su historia; fragmentacin de saberes y disciplinas.
PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Articulacin del problema (objeto) y el contexto; vinculacin con la historia; conjuncin de saberes y disciplinas
Enmaraamiento de interrelaciones
NO ES
Completud Complicacin
COMPLEJIDAD SI ES
Integracin de la parte y el todo Integracin del objeto con su contexto Conocimiento en movimiento Reflexin sobre el conocimiento
NO ES OPOSICIN
COMPLEJIDAD
CONOCIMIENTO SIMPLIFICADO
SI ES UNIN
CONOCIMIENTO COMPLEJO
Comunicacin
Articulacin
Reconocer Incertidumbres y contradicciones
Realidad
EDUCACIN PENSAMIENTO CONOCIMIENTO
Un conocimiento mejor articulado para comprender y responder a la realidad, implica la reforma del pensamiento, y, por lo tanto la reforma de la educacin
EDUCACIN Disciplinar
PENSAMIENTO Simplificado
CONOCIMIENTO Simplificado
Realidad fragmentada
COMPLEJIDAD
Realidad compleja
-Se manifiesta cada vez que un pensamiento simplificante conduce a una crisis.
No puede comprenderse la complejidad de la realidad con una ciencia que excluye los principios para pensarla y un mtodo para observarla.
Ciencias de la complejidad
2. Organizacin educativa.
ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LA EDUCACIN TRADICIONAL:
Organizacin en base a reas, disciplinas, facultades o departamentos incomunicadas Desinters acadmico hacia otros conocimientos Desaparicin de reas de conocimiento
Trnsito
Reformas en las organizaciones educativas innovadoras (Burton Clark) 1. Direccin central reforzada. 2. Periferia de crecientes unidades o centros interdisciplinarios. 3. Ncleos acadmicos altamente estimuladores. 4. Cultura innovadora integrada. 5. Diversificacin del financiamiento.
Posibles contribuciones del pensamiento complejo a la formacin humanista Los saberes para la educacin del futuro. Las preguntas sobre la humanidad de la humanidad. Las vas para el futuro de la humanidad.
Necesidad de un conocimiento capaz de abordar problemas globales y fundamentales. Relacionar los objetos con sus contextos, complejidades y conjuntos. Ensear mtodos que relacionen las partes con el todo y viceversa.
SABER 3
La condicin csmica Ensear la condicin humana La condicin fsica La condicin biolgica La condicin antropolgica La condicin psquica: cerebromente-cultura
La condicin histrica
La condicin social Ensear la condicin humana en su triada individuo especie sociedad. Reconocer la unidad y diversidad humana reuniendo las aportaciones disciplinares, la filosofa y las artes. Comprender la unidad compleja sapiens y demens (racional y delirante), faber y ludens (trabajador y ldico), empiricus y imaginarius (emprico e imaginador), economicus y consumans (econmico y dilapidador) prosaicus y poeticus (prosaico y potico)
SABER 4
Considerar el aporte de las contracorrientes: La contracorriente ecolgica/ frente a la degradacin La contracorriente cualitativa/ frente a la cuantitativa La contracorriente de la vida potica/ frente a la prosaica La contracorriente de la consumacin/ frente al consumo La contracorriente de lo humano/ frente al dinero La contracorriente de la paz/ frente a la violencia
SABER 5
Enfrentar la incertidumbre Incertidumbres en las ciencias fsicas, la evolucin biolgica y las ciencias histricas. Ensear principios de estrategia para enfrentar los riesgos e incertidumbres. Abandono del determinismo y preparacin para lo inesperado.
La comprensin como medio y fin de la comunicacin humana. El egocentrismo, sociocentrismo y cronocentrismo. Estudiar la incomprensin: racismos, xenofobias, desprecios. La introspeccin, la apertura subjetiva y la interiorizacin de la tolerancia
Ensear una antropo-tica, considerando el carcter individuoespecie-sociedad de lo humano (no lecciones de moral) Preparar para las finalidades tico-polticas del siglo XXI, relacionando el control mutuo entre sociedad e individuo por medio de la democracia. Educar para tomar conciencia de la humanidad en su destino planetario y promover la ciudadana terrenal de nuestra Tierra-patria.
La identidad individual
1
La relacin con el otro (Altruismo) La identidad polimorfa La mente y la conciencia: Conocimiento, error e ilusin.
El complejo sapiens-demens: ms all de la razn y la locura
La identidad social: ncleo arcaico, patrimonios organizacionales y familia. La identidad social y el Estado. La identidad histrica. La identidad planetaria y la sociedad mundo.
1) Presente perceptible superficialmente. 2) Desbordado por rpidos cambios. 3) Complejidad de la globalizacin. 4) Innumerables inter-retro-acciones.
Cegueras de un modo de conocimiento = fragmenta, desintegra problemas fundamentales que exigen conocimiento interdisciplinar.
Conocimiento complejo = puede ayudar a comprender las dificultades que estamos viviendo actualmente.
Sociedad Y naturaleza
Impulsadas
1) Se degrada o desintegra.
2) O bien, suscita un metasistema ms rico, capaz de abordar sus problemas, es decir, de metamorfosearse. El sistema tierra, con su humanidad incluida, no esta siendo capaz de abordar o aminorar sus problemas fundamentales el hambre, la miseria, las migraciones, la multiplicacin de las armas de destruccin masiva, la explosin de los odios ideolgicos-religiosos, el calentamiento global y la destruccin ecolgica, el horror irracional de la violencia, etc. Por tanto, el planeta al parecer est condenado a desintegrarse o a metamorfosearse.
Morin, Edgar, Elogio de la metamorfosis.
Mejorar la relacin entre humanos en base a mayor igualdad, libertad y fraternidad (entre la realidad y el ideal) Polticas de humanidad(Concepcin compleja) Conciencia del origen, identidad y destino comn de la humanidad
Polticas de la humanidad.
Globalizacin = sociedad-mundo con necesidad de gobernanza mundial (prevenir guerras, asegurar normas ecolgicas, economa vital e inters planetario, reduccin de desigualdades y flujos migratorios) Desarrollo = superar idea nica de desarrollo (promover aspectos positivos de occidente y otras civilizaciones, retomar conocimientos y arte de vivir de diversas culturas, proteccin valores comunitarios, gratuidad de energa verde, movilizar servicio civil planetario)
Poltica de civilizacin
Contra los crecientes efectos negativos del desarrollo y potenciacin de los positivos. La ecologa, la tcnica (vs. tecnoburocracia), el desarrollo convivencial y solidario (vs. desarrollo capitalista), desarrollo urbano habitable, salud, democracia, agua, economa, desigualdad y pobreza, justicia y represin.
Reforma de la sociedad.
Medicina y salud. Ciudad y hbitat. Agricultura y mundo rural. Alimentacin. Consumo. Trabajo.
Reformas de la vida
La va de la reforma de la vida. La va de la reforma de la moral. La familia. La condicin femenina. Vejez y envejecimiento. La muerte.
Principios de esperanza: 1. El surgimiento de lo inesperado e improbable. 2. Las virtudes generadoras/creadoras inherentes a lo humano. 3. Las virtudes de las crisis. 4. Las virtudes del peligro. 5. La multimilenaria aspiracin de la humanidad a la armona.
Conclusin sobre los potenciales aportes del pensamiento complejo a la formacin humanista: 1) Contribucin a la reformulacin de las asignaturas de formacin humanista. 2) Contribucin a repensar y reformar el contenido, organizacin y procesos educativos. 3) Contribucin a repensar la relacin de la educacin en la generacin e impulso de alternativas sociales.