A Epstola aos Romanos Estudo 10 A f pelo ouvir

A compreenso da justia de Deus Texto bblico: Romanos 10.1-21

Introduo (I) Carta aos romanos?... No seria aos judeus? Tal a insistncia de Paulo em pregar a eles?... Do captulo 2 ao 11, Basicamente o seu povo est em foco nesta carta.

Introduo (II) Talvez, a razo para isto era que a igreja em Roma seria formada na sua maioria por judeus convertidos. Vindos de Jerusalm ou convertidos ali mesmo. Deviam fazer parte de uma classe social mais abastada.

Introduo (III) Vamos dividir o texto em sete partes para melhor compreenso: 1.Zelo s/entendimento 2.Moiss x Cristo; 3.A declarao cabal; 4.Um Evangelho nico; 5.Uma constatao marcante; 6.A expanso do Evangelho; 7.Uma triste profecia.

1.Zelo s/entendimento (Rm 10.1-3) Ele vai mais uma vez demonstrar o seu desejo pela salvao de seu povo:

Irmos, o bom desejo do meu corao e a minha splica a Deus por Israel para a sua salvao.
(Rm 10.1)

Paulo vai insistir ainda na tese de que os judeus eram zelosos para com Deus, mas rejeitavam a verdadeira justia de Deus:

Porque lhes dou testemunho de que tm zelo por Deus, mas no com entendimento.

(Rm 10.2)

Para isto vai mais longe ainda fechando a questo declarando o que lhes faltava:

Porquanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a sua prpria, no se sujeitaram justia de Deus. (Rm 10.3)
CRISTO !

Paulo desejava muito a salvao deles Ele orava por eles Devemos orar por aqueles que desejamos que sejam salvos 1. Eles eram zelosos a) Zelo e sinceridade so insuficientes para salvao. b) Entusiasmo sem conhecimento conduz ao desastre. 2. Eles tentaram fazer-se justos por si mesmos a) Eles desejavam faz-lo sozinhos b) Pensavam numa relao justa com Deus como algo merecido por terem guardado a lei,

no como uma ddiva condicionada na f deles.

2.Moiss x Cristo (Rm 10.4-7) Antepe ento a graa de Cristo lei mosaica

Pois Cristo o fim da lei para justificar a todo aquele que cr. Porque Moiss escreve que o homem que pratica a justia que vem da lei viver por ela. (Rm 10.4,5 / Lv 18.5)

Sim, a graa da salvao prescinde das obras. No h necessidade delas. Cristo j as cumpriu:

Mas a justia que vem da f diz assim: No digas em teu corao: Quem subir ao cu?... Ou quem descer ao abismo?...
(Rm 10.6,7 / Dt 30.11-13)

Jesus acaba com a lei como um meio de atingir a justia (10:4) 1. A salvao por Cristo torna irrelevante a exigncia de perfeita obedincia lei como meio de Justificao 2. Os judeus continuaram a buscar justia pela lei porque no reconheceram a obra de Cristo 1. Recebe-se guardando-a 2. Assim a obedincia necessria para ser justo pela lei obedincia sem falha 3. Porque todos os homens pecam, esta justia impossvel A justia da f acessvel (10:610) 1. Independente de uma busca longa e difcil; no requer atos hericos (10:6-8)

A justia da lei (10:5)

3.A declarao cabal (Rm 10.8-10) O apstolo acrescenta ento seu argumento sobre a graa salvadora (Dt 30.14):

Mas que diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto , a palavra da f, que pregamos. (Rm 10.8)

Complementando o seu argumento sobre a superioridade da f sobre a lei, de maneira categrica:

boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. (Rm 10.9)

Porque, se com a tua

E indo mais alm, acrescenta ainda, como que para finalizar a discusso: Pois com o corao

que se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao.

(Rm 10.10)

4.Um Evangelho nico

(Rm 10.11,12 / Is 28.16)

Sim, todo ser humano pode ser salvo no s o judeu

Ningum que nele cr ser confundido. Porquanto no h distino entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor o de todos, rico para com todos que o invocam
Porque a Escritura diz:

A salvao para aqueles que crem e confessam (10:9-10) 1. Aqueles que so justificados tem a salvao por isso,tanto crem com o corao para salvao, como confessam com os lbios. 2. Confessando Jesus como Senhor 3. Senhor quer dizer Mestre ou Governante 4. Senhor era a palavra usada no Velho Testamento grego para traduzir o nome de Deus

Perguntas: 1. O que teria sido necessrio para ser salvo pela lei? 2. O que no necessrio para ser salvo pela f? 3. O que exigido para ser salvo pela f? Desafio adicional: O que exigido para invocar o nome do Senhor? Joo 5:23; Lucas 6:46; Mateus 7:21-23; Atos 22:16; 1 Pedro 3:21

5.Uma constatao marcante (Rm 10.13-16)

que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como pois invocaro aquele em que no creram? E como crero naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro, se no h quem pregue? (Rm 10.13,14)

Porque: Todo aquele

Paulo faz ento um apelo pregao do Evangelho:

no forem enviados? Assim est escrito: Quo formosos os ps dos que anunciam a paz dos que anunciam coisas boas!
(Rm 10.15 / Is 52.7)

E como pregaro, se

Recorda ento que desde os tempos do AT, o povo de Deus no dava ateno mensagem proftica: Mas nem todos deram

ouvidos ao evangelho; pois Isaas diz: Senhor, quem deu crdito nossa mensagem?
(Rm 10.16 / Is 53.1)

O processo: Cristo enviou mensageiros, os Mensageiros pregam, o povo ouve, os ouvintes crem, os crentes invocam, aqueles que invocam so salvos(10:14-15) # Onde ocorreu a interrupo 1. Cristo enviou os Pregadores que pregaram e o povo ouviu. 2. Mas os ouvintes no acreditaram na mensagem entregue.

6.A expanso do Evangelho (Rm 10.17,18)

Logo a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo. Mas pergunto: Porventura no ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras at os confins do mundo
(Rm 10.17,18)

# Ouvir uma parte vital do processo (10:17) 1. Crer no decorre de um sentimento, uma experincia ou uma voz interior 2. Mostra a importncia de ensinar e estudar # Os judeus ouviram, sim # O ensinamento de Paulo no deveria t-los apanhado de surpresa

7.Uma triste profecia (Rm 10.19-21)

Mas pergunto ainda: Porventura Israel no o soube? Primeiro diz Moiss: Eu vos porei em cimes com aqueles que no so povo, com um povo insensato vos provocarei a ira.
(Rm 10.19 / Dt 32.21)

Revendo o AT:

E Isaas ousou dizer: Fui achado pelos que no me buscavam, manifestei-me aos que por mim no perguntavam. Quanto a Israel, porm, diz: Todo o dia estendi as minhas mos a um povo rebelde e ingrato
(Rm 10.20,21 / Is 65.1)

Paulo cita as Escrituras para confirmar oito verdades: 1. Pronto acesso da f a Cristo (Dt 30.12). 2. A promessa de salvao a todos que creem (Is 28.16; Jr 2.32) 3. A gloriosa necessidade do evangelismo (Is 52.7). 4. A indiferena, a falta de correspodncia de Israel (Is 53.1)

Concluses

5. A universalidade do evangelho (Sl 19.4) 6. A provocao de Israel pelos gentios (Dt 32.21) 7. A iniciativa divina da graa (Is 65.1) 8. A tristeza paciente de Deus, o evangelista (Is 65.2) Assim, a nfase de Paulo no est apenas na autoridade da Escritura, mas tambm na continuidade fundamental que liga as revelaes do Antigo e do Novo Testamento.

Concluses

Perguntas 1. O versculo 9 diz que os cristos confessam Jesus Senhor. Passe em revista o que voc disse e fez durante esta semana. De que maneiras voc confessou que Jesus Senhor? 2. Os versculos 14-18 falam da importncia de repartir a boa-nova de Jesus com aqueles que no crem. O que voc pode fazer para tomar parte nessa tarefa?