CONSTRUCCIN DE GNERO

DA UNO: conceptos Curso para personal paramdico. Psiclogas Luz Mara Santiago Gonzlez y Rosa Evelia Cervantes Prez

Identificar la multidiversidad de estereotipos y microrrealidades del sistema consultante referentes a los esquemas del consumo de sustancias y de violencia de gnero para establecer medios de modificacin cognitivoafectivo y conductual.

Constructo social que regula las formas de pensamiento, afecto y comportamiento de los individuos segn su gnero, raza, clase social, etc.

Relacin emocional con un objeto o un evento a travs del cual, el adicto intenta satisfacer su necesidad de intimidad.

Se dice que la violencia es un fenmeno execrable porque es la brutal negacin de todo lo que el hombre estima y trata de promover.

Categora que analiza cmo se definen, representan y simbolizan las diferencias sexuales en una determinada sociedad. Alude a las formas histricas y socioculturales en que mujeres y hombres construyen su identidad, interactan y organizan su participacin en la sociedad, formas que varan de una cultura a otra y se transforman a travs del tiempo.

Todo acto de violencia de un gnero sobre otro que resulte, o pueda resultar en dao o sufrimiento fsico, sexual, psicolgico; incluyendo la amenaza de dichos actos, la coercin o la privacin arbitraria de la libertad que perpete la subordinacin de la persona tanto en la vida pblica como en la privada. (ONU, 1999)

Empoderamiento de la mujer Intimidad Microrrealidad Sistema teraputico Sistema preventivo o psicoeducativo Perspectiva de gnero

Es el proceso por medio del cual las mujeres transitan de cualquier situacin de opresin, desigualdad, discriminacin, explotacin o exclusin a un estadio de conciencia, autodeterminacin y autonoma, el cual se manifiesta en el ejercicio del poder democrtico que emana del goce pleno de sus derechos y libertades.

Proceso relacional de conexin afectivo- emocional con gradacin de proximidad y profundidad en y entre los sujetos.

Contexto dinmico en el que se vivencia el mundo de relaciones de un sistema consigo mismo y hacia el exterior, manifestando en su actuacin los constructos sociales que le contienen y conforman.

Estructura abierta constituida por los consultantes y el terapeuta dentro de un contexto de servicios de salud, ste se encuentra en constante interaccin con otros sistemas y contextos, diversificando as las perspectivas o narraciones.

Herramienta conceptual que busca mostrar que las diferencias entre mujeres y hombres se dan no slo por su determinacin biolgica, sino tambin por las diferencias culturales asignadas a los seres humanos; esto es, que la vida de mujeres y hombres puede modificarse en la medida en que no est naturalmente determinada. Este enfoque cuestiona los estereotipos con que somos educados y abre la posibilidad de nuevos contenidos de socializacin y relacin entre los seres humanos.

Introduccin: La visin dominante o hegemnica de la divisin sexual se expresa en discursos sociales y narrativas culturales, como los refranes, y si bien el dominio masculino est suficientemente bien enraizado como para no precisar justificacin, las costumbres y los discursos que enuncian el ser conforme a la evidencia, contribuyen a ajustar el decir y el hacer, dichos y hechos, de ah su enorme eficacia simblica (Bourdieu,1996)

La caracterizacin ms repetida de cmo son las mujereses la de charlatanas, y es que ya se sabe que las mujeres se mire por donde se mire siempre hablan demasiado. La funcionalidad prctica de este mensaje estriba, a travs de la crtica, en inducir a las mujeres al silencio. La contradiccin extrema: el lenguaje que silencia; esto es, a travs del habla se induce al mutismo.

Relacionado con su aficin a hablar y con su carencia de discrecin, est su condicin de mentirosas por excelencia. Una posible lectura es que la habilidad que poseen las mujeres para expresarse verbalmente, ha sido advertida por la sociedad, y los hombres en concreto (Bux, 1988)y estos mensajes negativizan sus habilidades para evitar que stas sean utilizadas o desarrolladas. Y para afianzar dicha estrategia se vale de todo argumento que desautorice la capacidad racional de las mujeres.

Las mujeres son acusadas tambin de malvadas, y la maldad requiere de precaucin y vigilancia, pero y tambin, de castigo. El consejo a los hombres por parte del refranero es de desconfianza. Las mujeres son responsables, en ltima instancia, hasta de los comportamientos o actitudes negativas de los mismos hombres. Forma tradicional de caracterizar indirectamente a stos ltimos como bondadosos e incluso ingenuos y cuando llegan a cometer actos reprobatorios socialmente, siempre es por la mala influencia de una mujer.

Una de las metforas comparativas ms duras para remarcar la maldad de las mujeres es la hecha en relacin al diabloy a veces son mucho ms malvadas que ste pues le ganan en tiempo, perversidad, malicia y ocurrenciasa la hora de disear y desarrollar sus diablicos planes. Y es que lucifer parece encarnarse en el cuerpo y el alma femeninos, como varias religiones y creencias desparramadas en la historia han afirmado y el refranero popular lo confirma.

Otra de las comparaciones es la realizada entre la mujer y los animales, generalmente asocindola a caractersticas de stos, como su incapacidad de raciocinio, su salvajismo, y subrayando el comportamiento inadecuado de aquellas, similar o conectado al de la bestia: tontera, maldad y brutalidad. Dicha comparacin resalta de alguna manera la testarudez y rebelda de ellas, como su necesidad de domesticacin, igual que ocurre con los animales. Se remarca el consejo a los hombres de estar alerta de la agresividad de la mujer.

Hay dichos muy duros contra las mujeres, que adems de justificar la subordinacin femenina, llegan a extremos inhumanos, legitimando el maltrato, la violencia fsica, verbal o simblica, e incluso la muerte. Quiz en la espontaneidad del habla cotidiana, la gente no se detiene a pensar en el significado profundo de las palabras, pero son varios los refranes donde la mujer slo es buena y fiable despus de muerta.

Por otro lado la mujer debe plegarse al consentimiento y estar dispuesta a dar placer al hombre cuando ste lo requiera. Las mujeres generalmente son cosificadas y como tal se las golpea; igual que a los animales se les pega o castiga para que aprendan. Las mujeres son denigradas como personas, no son seres humanos, son animales o cosas, cuando no el mismo satans. No hay mujeres buenas ni mujeres que no tengan algn pero.