Scrates

Nace en la Atenas democrtica 470 a. C.- 399 a.C -Maestro de Platn. -Dedico su vida a la bsqueda de la verdad, interrogndose a si mismo y a los dems acerca del bien humano , la justicia, la felicidad y la

 Su

doctrina es difcil de precisar porque nunca escribi. sofistas asuman la soberbia de saberlo todo. Para Scrates Dios todo lo sabe y el hombre no tiene la perfeccin de Dios, y en comparacin con l, nuestra inteligencia es muy limitada.

Los

 Scrates

afirmaba de si mismo la misma frase: Yo solo se que no se nada la restauracin de la democracia por parte de Trasbulo, fue juzgado y condenado.

Tras

Obras
No

escribi ninguna obra la nica manera de conseguir una cercana a su figura es mediante cuatro fuentes: -Los dilogos de Platn como material ms importante. Los escritos de Jenofante en los que menciona a Scrates. La comedia de Aristfanes Las menciones de Aristteles.

Pensamiento

Superioridad de la discusin de la escritura. La enseanza deba ser comunicada por la palabra viva, a travs del dilogo. (la retrica) Pas la mayor parte de su vida en los mercados y plaza pblicas de Atenas. Tena un buen sentido del humor, lo cual tambin lo haca muy agradable. Obediente con respecto a las leyes de Atenas.

Uno de los representantes de la filosofa griega. Lder de una revolucin de pensamiento. Primer filosofo griego interesado en el estudio del hombre. Logr ser entre la juventud un verdadero lder, tena una autntica fuerza espiritual: convicciones y coherencia Gran influencia en el pensamiento y vida de su discpulo Platn. Las primeras obras de Platn contienen el pensamiento de Scrates. Fundacin de escuelas filosficas conocidas como Escuelas Socrticas menores.

 El

trmino de la vida de Scrates fue trgico. Tres de sus ms grandes enemigos personales lo acusaron de corromper a la juventud, no creer en los dioses de la ciudad e introducir nuevas divinidades. En su proceso, Scrates dijo:

Quiero obedecer a Dios ante que a vosotros. Mientras respire, no dejare de exhortaros y corregiros, con el primero que me tope, dicindole mis palabras acostumbradas: No te avergenzas de andar preocupado por acumular la mayor cantidad posible de dinero y no cuidas ni te preocupas para nada de la inteligencia y de la verdad y de que tu alma sea la mejor posible? Si me matis, no hallaris fcilmente otro que este pegado por orden de Dios a la ciudad, como un caballo grande y noble, pero que su misma grandeza se torna perezoso y necesita ser despertado por un tbano.

Fue condenado a muerte ingiriendo cicuta un veneno disolvente de la sangre, ya que era lo que usaban los griegos de esa poca para quitarle la vida a todos los condenados a muerte. Sus amigos lo visitaron en la crcel y le aconsejaron que se fugar. Porque si siempre haba enseado a la juventud a ser fieles a las leyes, no sera l ahora quien las desobedeciera. Hasta le muerte fue coherente.

 La

mayutica La dialctica Socrtica. La irona socrtica.

El

hombre no es malo comete errores por ignorancia

epaggico (induccin).

Mtodo

Los elementos bsicos del dilogo socrtico son la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusin.
-La Mayutica Se pueden determinar tres fases dentro del proceso: - La irona socrtica: El estudiante piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento acerca de ello, desarrollando as mucho prejuicios. El filsofo debate la idea que tiene el discpulo por medio de preguntas, hasta que el estudiante descubra que lo que pensaba era errado o incompleto. La mayutica: Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrtico. Libre del prejuicio, el discpulo es invitado a continuar el dilogo para descubrir de manera profunda la coherencia del pensamiento. - Lo Verdadero: es la fase de conclusin en la cual el estudiante se hace dueo de la verdad que ha descubierto.

El profesor socrtico

No es el oponente en una discusin ni tampoco el abogado del diablo que bsicamente dice yo niego todo lo que t afirmas y afirmo todo lo que t niegas. - no posee todo el conocimiento o todas las respuestas - no est poniendo a prueba a sus alumnos. El profesor es un partcipe en el dilogo, y l mismo debe estar siempre abierto al aprendizaje. Adems, apunta a la incomodidad productiva, aquella tensin que se produce en la discusin y que motiva a los presentes a buscar respuestas.

Scrates es un educador extraordinario dentro de la historia del occidente. No es posible hacer el bien si no se conoce que es lo bueno. Scrates piensa que si alguien conoce el bien, necesariamente lo har, que no hay hombres malos sino ignorantes. La fuerza corporal, la belleza y la riqueza son de muy poco valor comparadas con lo que vale el alma; los bienes reales son los bienes del alma. El mayor mal es el mal del alma: la ignorancia, la falta de reflexin, y el mal moral. Lo que da sentido a la vida es trabajar por la salud del alma, por hacerla ms noble, ms perfecta.

 Educar

es ensear a los hombres el cuidado de su propia alma para que se convierta en optima y virtuosa. Todo las virtudes son ciencia y conocimiento. El vicio implica la ignorancia, a esto se la ha llamado intelectualismo socrtico. Trata de someter la vida humana al dominio de la razn.