Aula elaborada e ministrada por: Pr.

Joel Joaquim de Oliveira Junior Congregao Bairro Ilhota - Itapema SC

Lio 11

AGEU O compromisso do povo da aliana

TEXTO UREO

Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas

(Mt 6.33).

VERDADE PRTICA

A verdadeira profecia liberta o

povo da indiferena e do

comodismo espiritual.

LEITURA BBLICA EM CLASSE Ageu 1.1-9

1 - No ano segundo do rei Dario, no sexto ms, no primeiro dia do ms, veio a palavra do SENHOR, pelo ministrio do profeta Ageu, a Zorobabel, filho de Sealtiel, prncipe de Jud, e a Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, dizendo: 2 - Assim fala o SENHOR dos Exrcitos, dizendo: Este povo diz: No veio ainda o tempo, o tempo em que a Casa do SENHOR deve ser edificada. 3 - Veio, pois, a palavra do SENHOR, pelo ministrio do profeta Ageu, dizendo:

LEITURA BBLICA EM CLASSE Ageu 1.1-9

4 - para vs tempo de habitardes nas vossas casas estucadas, e esta casa h de ficar deserta? 5 - Ora, pois, assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Aplicai o vosso corao aos vossos caminhos.

6 - Semeais muito e recolheis pouco; comeis, mas no vos fartais; bebeis, mas no vos saciais; vestis-vos, mas ningum se aquece; e o que recebe salrio recebe salrio num saquitel furado.

LEITURA BBLICA EM CLASSE Ageu 1.1-9

7 - Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Aplicai o vosso corao aos vossos caminhos. 8 - Subi o monte, e trazei madeira, e edificai a casa; e dela me agradarei e eu serei glorificado, diz o SENHOR. 9 - Olhastes para muito, mas eis que alcanastes pouco; e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu lhe assoprei. Por qu? disse o SENHOR dos Exrcitos. Por causa da minha casa, que est deserta, e cada um de vs corre sua prpria casa.

PROPOSTA DA LIO

Ageu: primeiro profeta ps-exlio; nico que datou com preciso as mensagens;

Tema do livro: reconstruo do Templo;

No era tempo de construir. Desculpa do povo; Povo em suas casas forradas e o Templo embargado;

Vossos coraes [...] vossos caminhos para reflexo; Economia da nao: muita semeadura, baixa produo;
Motivo: desleixo com o Templo;

A soluo para o problema foi a reconstruo do Templo.

INTRODUO
a) Ageu o primeiro profeta ps exlio: Fim da idolatria, mas o pecado ainda era to grave! Pecado dos judeus: Indiferena, mornido e comodismo. b) Mensagem de Ageu: Profetizou contra o descaso do povo com o Templo; Encorajou o povo para reconstrurem o Templo; Inverso de prioridades: casas forradas e Templo runas; O povo da aliana esqueceu o compromisso.

1) Contexto Histrico

No livro de Esdras, encontra-se o relato das primeiras dcadas do perodo ps-exlio. Por isso, fundamental ler os seis primeiros captulos do referido livro, para compreendermos o profeta Ageu. O rei Ciro, da Prsia, baixou o decreto que ps fim ao cativeiro de Jud em 539 a.C. Pouco tempo depois, a primeira leva dos hebreus partiu da Babilnia de volta para Jud. Foi contemporneo de Esdras, Neemias e Zacarias. Por isso, para compreender quaisquer desses livros necessrio ler os quatro livros: Esdras, Neemias, Ageu e Zacarias. Um complementa a histria do outro.

1. Contexto histrico a) Cambises. Ciro reinou at 530 a.C, ano em que faleceu. Cambises, identificado na Bblia como Artaxerxes (Ed 4.7-23), reinou em seu lugar at 522 a.C. Este, por dar ouvidos a uma denncia dos vizinhos invejosos e hostis a Jud, decidiu embargar a construo da Casa de Deus em Jerusalm (Ed 4.23).

1. Contexto histrico

b) Dario Histaspes. Aps a morte de Cambises, Dario Histaspes assumiu o trono da Prsia (reinando at 486 a.C), e autorizou a continuao da obra do Templo. Ele citado nas Escrituras Sagradas simplesmente como Dario (Ed 6.1,12,13).

2) Vida Pessoal

No h, alm do profeta, outro Ageu no Antigo Testamento. O seu nome aparece nove vezes na profecia e duas no livro de Esdras (Ed 5.1; 6.14). Ageu foi o primeiro profeta a atuar no ps-exlio. Seu chamado ocorreu cerca de dois meses antes de Zacarias receber o primeiro orculo: no ano segundo do rei Dario em 520 a.C (1.1; Zc 1.1). O fato de Ageu apresentar-se como profeta (vv.1,3,12; 2.1,10) demonstra que os contemporneos reconheciam-lhe o ofcio sagrado. Alm dele, apenas Habacuque e Zacarias mencionam o ofcio proftico em suas apresentaes (Hc 1.1; Zc 1.1).

2) Vida Pessoal Histria

Pouco se sabe a respeito de Ageu, alm do fato de ter sido ele o primeiro profeta da recm-estabelecida colnia judaica, formada pelos que regressaram da Babilnia Palestina, em 536 a.C. Tanto em seu livro como em Esdras 5:1, ele apresentado simplesmente como Ageu, o profeta. De Ageu 2:3 deduz-se que ele j era um ancio, quando profetizou, tendo provavelmente entre 70 e 80 anos de idade. Em todo o caso, parece que tinha mais idade do que Zacarias, pois quando os seus nomes aparecem juntos, Ageu sempre mencionado em primeiro lugar (Esdras 5:1;6:14). Uma tradio antiga declara com certeza que ele nasceu em Jerusalm, tendo sido levado cativo por Nabucodonosor, e que lhe foi permitido por Ciro o regresso Cidade Santa.

2) Vida Pessoal Histria

Continuao

Segundo a tradio judaica ele era membro da Grande Sinagoga. Seu nome em Hebraico tem uma raiz descritiva de movimento excitado e rpido, tal como a dana. Da se pode deduzir ter ele nascido em algum dia de festa. Os nomes hebreus eram s vezes formados dessa maneira. Por exemplo, Barzilai significa homem de ferro, oriundo de Barzil = ferro. Por outro lado, possvel que o nome Haggai - seja uma contrao de Haggiah, significando Festival de Jav (1 Crnicas 6:30). Assim como Matenai uma contrao de Mataniah (Esdras 10:26,33). Tambm o seu nome pode ser uma contrao de Hagariah (Jav se move), bem como Zaqueu uma abreviao de Zacarias.

3) Zorobabel

A profecia de Ageu foi dirigida a Zorobabel, filho de Sealtiel, prncipe de Jud, e a Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote (v.1). Sob a sua liderana e a do sacerdote Josu, ou Jesua, filho de Jozadaque, os remanescentes judeus retornaram da Babilnia para Jerusalm (Ed 2.2; Ne 7.6,7; 12.1). A promessa divina dirigida a Zorobabel messinica (2.21-23), sendo que a prpria linhagem messinica passa por ele (Mt 1.12; Lc 3.27). Dessa forma, Jesus o Filho de Davi, mas tambm de Zorobabel.

4) Estrutura e Mensagem O livro consiste de quatro curtos orculos. O primeiro foi entregue no sexto ms, no primeiro dia do ms (v.1) [ms hebraico de elul, 29 de agosto]; o segundo, no stimo ms, ao vigsimo primeiro do ms (2.1) [ms de tishrei, 17 de outubro]; o terceiro e o quarto orculos vieram no mesmo dia, o vigsimo quarto dia do ms nono (2.10,20) [ms de kishlev, 18 de dezembro]. A revelao foi dada diretamente por Deus (vv.1,3). Apenas Ageu apresenta com tamanha preciso as datas do recebimento dos orculos. O tema do livro reconstruo do Templo. Dos a 38 versculos divididos em dois captulos, dez falam da Casa de Deus, em Jerusalm (vv.2,4,8,9,14; 2.3,7,9,15,18). Em o Novo Testamento, Ageu citado uma nica vez (2.6; Hb 12.26,27).

Sinpse do Tpico (1)

O tema do livro de Ageu a reconstruo do Templo. Dos trinta e oito versculos, dez falam da Casa de Deus em Jerusalm.

1) A Desculpa do Povo
Ageu inicia a mensagem com a frmula proftica que aponta para a autoridade divina (v.2). O povo, em dbito que estava com o Eterno (v.2b), em vez de reivindicar o decreto de Ciro para continuar a construo do Templo, usou a desculpa de que no era tempo de construir. Por isso, o Senhor evita chamar Jud de meu povo, referindo-se a eles como este povo. Em outras palavras, Deus no gostou da desculpa da nao (Jr 14.10,11).

No era tempo de edificar a casa de Deus? A deles era? Fizeram uma leitura errada sobre as adversidades; Deus no gostou das desculpas apresentadas pelo povo.
LER COM ATENO: Ag. 1:3-11.

2) Inverso de Prioridades O orculo volta a dizer que a Palavra de Deus veio a Ageu (v.3). nfase que demonstra ser o discurso do profeta uma mensagem advinda diretamente do Senhor que, inclusive, trouxera Jud de volta a Jerusalm para construir a sua Casa. Mas o povo preocupou-se mais em morar nas casas forradas, enquanto que o Templo, cujo embargo havia ocorrido h 15 anos, continuava em total abandono (v.4). Era uma opo insensata. Os judeus negligenciaram uma responsabilidade que, atravs do rei Ciro, o Altssimo lhes atribura (Ed 1.8-11; 5.14-16). O desprezo pela Casa do Altssimo representa o gesto de ingratido do povo judeu (veja o reverso em Davi: 2 Sm 7.2).

3) Um Convite Reflexo

No versculo cinco, vemos um apelo conscincia e ao bom senso, pois o prprio Deus quem fala. Tal exemplo mostra que devemos parar e refletir, avaliando a situao nossa volta, percebendo, inclusive, o agir do Senhor.
Apelo: Aplicai o vosso corao aos vossos caminhos; Auto avaliao, reflexo e percepo ao agir de Deus; Caso contrrio, retornariam aos erros do passado.

Sinpse do Tpico (2)

A responsabilidade e as obrigaes devem ser precedidas por uma reflexo cujo bom senso e a conscincia permite-nos conhecer o agir do Senhor em nossa volta.

1) Crise Econmica

O profeta fala sobre o trabalhar, o comer, o beber e o vestir como necessidades bsicas, pois garantem a dignidade do ser humano. Mas temos aqui um quadro deplorvel da economia do pas. A abundante semeadura produzia muito pouco. A quantidade de vveres no era suficiente para saciar a fome de todos. A bebida era escassa, a roupa de baixa qualidade e o salrio no tinha a bno de Deus (v.6). Tudo isso por causa da minha casa, que est deserta, e cada um de vs corre sua prpria casa (v.9). Era o castigo pela desobedincia (Dt 28.38-40). Era o resultado da ingratido do povo. Por isso, o profeta convida a todos a refletir (v.7).

2) A Soluo Nem tudo estava perdido! Deus enviou Ageu para apresentar uma sada ao povo. O Profeta deveria levar adiante o compromisso assumido com Deus: subir ao monte, cortar madeira e construir a Casa de Deus. Fazendo isso, o Senhor se agradaria de Israel e o nome do Eterno seria glorificado (v.8). No era comum o povo e as autoridades acatarem a mensagem dos profetas naqueles tempos. Oseias e Jeremias so exemplos clssicos disso, mas aqui foi diferente. O Esprito Santo atuou de maneira to maravilhosa, que ocorreu um verdadeiro avivamento e a construo do Templo prosseguiu sob a liderana de Zorobabel e do sumo sacerdote Josu (v.14).

3) O Segundo Templo

Enquanto isso, na Prsia, o novo rei Dario Histaspes ps fim ao embargo. Ele colheu ofertas para a construo e deu ordens para no faltar nada durante o andamento da obra. Ele ainda pediu orao ao povo de Deus em seu favor (Ed 6.7-10). Finalmente, o Templo foi inaugurado em 516 a.C, no sexto ano de Dario (Ed 6.15). Esse o segundo e o ltimo Templo de Jerusalm na histria dos judeus. E assim, a presena de Deus no Templo fez da glria da segunda Casa maior que a da primeira (2.9).

Sinpse do Tpico (3)

A presena de Deus no Templo fez a glria da segunda Casa maior que a da primeira.

CONCLUSO
A nossa responsabilidade no so pesados fardos; uma honra e privilgio fazer parte do projeto de Deus.

Ageu censurou os judeus por sua indiferena, e os repreendeu por construrem as suas prprias casas enquanto a casa de Deus era negligenciada. Ele assegurou aos habitantes de Jerusalm que as adversidades que vinham sofrendo eram castigos por sua apatia. Zorobabel foi estimulado a dar a superviso apropriada obra que tinham em mos, e quando parecia que as revoltas na Babilnia podiam ainda ser bem sucedidas, ele parece ter sido considerado como o homem divinamente ungido, que deveria conduzir Jud independncia. O desafio f o mesmo em cada gerao; busquemos primeiro as coisas de Deus, e confiemos nele para prover as necessidades bsicas dirias da vida.

VOCABULRIO

Hegemonia: Supremacia, superioridade. Embargo: Impedimento, obstculo. Sobrepujar: Exceder, ultrapassar. Inspito: Lugar em que no se pode viver.

Questionrio
1. Quem embargou a construo do Templo de Jerusalm, e quem depois vetou esse embargo? R. Cambises, identificado na Bblia como Artaxerxes (Ed 4.7-23). 2. Quem liderou os remanescentes de Jud no retorno de Babilnia para Jerusalm? R. Zorobabel e Josu, filho de Jozadaque.

3. Qual o tema do livro de Ageu? R. A reconstruo do Templo.

4. O que representa o gesto de desprezo pela Casa de Deus? R. Representa o gesto de ingratido do povo judeu. 5. O que fez a glria da segunda Casa ser maior do que a da primeira? R. A presena de Deus.

O compromisso da igreja com o Reino de Deus, que j est no meio de ns, na expectativa por Sua completude (Lc. 17.20,21; 19.11-27). Muitos evanglicos esto interessados apenas no reino deste mundo, no tm interesse de investir no Reino dos Ces (Mt. 13.44). Essa uma questo de prioridade, pois Jesus nos ensinou a buscar primeiro de Deus e a Sua justia, e que as outras coisas (alimento e vestimenta), no as demais, seriam acrescentadas (Mt. 6.33).

O Eterno vos abenoe!

Shalom UBrach! Paz e Bno!

FORA! FORA! QUE SEJAMOS TODOS FORTALECIDOS!

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