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Opinin Pblica

Como concepcin interdisciplinaria

Tradicin clsica de la Opinin Pblica

Monzn, Dader, Canel

Vincent Price E. Noelle Neumann Jrger Habermas


Definicin operativa de la OP Visin crtica de la OP

James Bryce Ferdinand Tonies


Prehistoria Platn Maquiavelo Rousseau

Op=ideas y representaciones/la vida, la sociedad, el Estado y la poltica Frente al dogmatismo (Europa), la razn individual con capacidad de comprender y formar opinin

Alexis de Tocqueville

Los padres de la sociologa: - Marx - Durkheim y el hecho social. Las relaciones sociales deben ser tratadas como cosas, porque anteceden a los hechos. Los hechos sociales exceden a la voluntad del sujeto porque ejercen presin sobre los sujetos. Investigacin: el suicidio/ Anomia - Weber y la accin social. Toda accin social realizada tiene un significado y sentido. Para ello necesitamos herramientas especficas. La tica protestante y el espritu del capitalismo. All sostiene que no solo las relaciones sociales de produccin, sino los significados generan elementos de produccin. Si el paraso est en la tierra, ello genera produccin. Hay una respuesta a la emergencia al capitalismo.

Como concepto poltico


Aportacin de las ciencias jurdico-polticas

Gobierno mediante la OP

Soberana Legitimacin del sistema democrtico Fuerza poltica que vigila y controla la cosa pblica (cuarto poder) OP relacionada con la ley y el derecho

Aunque no aparece en las leyes, es sufragio, referendos, plebiscitos Representacin parlamentaria Expuesta a la propaganda (S.XX, aos 30)

Exponentes

James Bryce (The American Commowealth): OP es la gran fuente de poder, como la seora de sus servidores, que tiemblan ante ella (en EE.UU.)

Tres estadios:

Autoritario, OP pasiva Conflicto y enfrentamiento entre dirigentes y OP El pueblo y su O domina todos los mbitos pblicos (EE.UU.)

Estratos de Bryce (1888)/ 1950

Aquellos que toman las decisiones polticas Aquellos que seriamente debaten las cuestiones e influyen en los que toman las decisiones a travs de la prensa, los libros, las reuniones, etc. Aquellos polticamente inertes y las masas desinteresadas

Muy activos Activos Inactivos Muy inactivos

Otros aportes de Bryce

Papel activo de los lderes en la creacin de las ideas Pasividad y seguimiento de las masas en temas de opinin (Psicologa de las multitudes)

Papel de los partidos polticos La educacin de la OP La importancia de la propaganda

Desde la sociologa
La sociologa del conocimiento

Socilogos (inicios siglo XX)

F. Tnnies: valor de la prensa, el clima de opinin pblico=participan y dan su parecer R.E. Park: la masa es acrtica y en el pblico predomina la razn A.F. Bentley: el papel de los grupos de presin

Ch.H. Cooley: OP es un juicio cristalizado W. Lippmann: concepto de estereotipo

Zelig

Sociologa del conocimiento


1920 Rama de la Sociologa Se ocupa del estudio de todo tipo de pensamiento (ideolgico, religioso, artstico, cultural). Estudiar la relacin entre el conocimiento y la base existencia que lo sustenta Exponentes:

Manheim, Merton, Schutz, Luckmann y Berger

Primer asunto: la ideologa

1796 (Destutt de Tracy): Ideologa= sentido neutro (doctrina general de las ideas) Esta preocupacin surge del marxismo. Aporte de Marx/Engels: primeras interpretaciones

Sentido negativo: todas las formas de pensamiento de todos los grupos poseen un carcter ideolgico. Marxistas posteriores recuperan concepto: Gramsci (sociedad civil en superestructura) y Althusser (clase dominante controla aparatos ideolgicos).

Pero luego se enfrenta al marxismo

S.C. retoma el sentido neutro. Ideologa=forma de pensamiento, perspectiva de una sociedad

Frente al resto

El marxismo critica al Liberalismo que no existe una OP como expresin de la sociedad civil frente a los posibles abusos del poder, sino que se dan tantas opiniones pblicas como clases sociales haya en la sociedad.

La SC (Manheim) corregir al marxismo ampliando el concepto de estructura social: adems de las clases sociales hay otros factores de referencia, como los grupos, que explicaran mejor los diferentes tipos de pensamiento

Segundo asunto: la vida cotidiana (A. Schutz)

Ms all de la ideologa, se emprende el estudio de la socializacin del conocimiento y sobre todo de su difusin en la sociedad. Se revalora el pensamiento de la vida cotidiana o del sentido comn. Se rescatan los actos sociales y cotidianos, la relacin sujeto/sociedad.
qu es la realidad? Qu es el conocimiento?

Vida cotidiana

La vida cotidiana es una realidad interpretada por los hombres y para ellos es igual a un mundo coherente. La realidad est fuera del sujeto/ pero tambin nosotros creamos la realidad (socializacin) El mundo de la vida cotidiana se constituye como mundo circundante, inmediato, posee una especial perspectiva temporal, que las personas presuponen en virtud del sentido comn, experimentndolo como incuestionable

Tercer asunto: la realidad se construye socialmente

Instituciones=realidades objetivas que tienen una historia que antecede a los individuos (Diferente a las organizaciones=estructuras) Su cobertura es diversa: educativas, de la ciencia, familiares, del matrimonio, del parentesco; instituciones polticas (Estado, PJ, etc.); religiosas y econmicas. Toda institucin genera roles (que se observan en las mismas instituciones) T. Luckmann, discpulo de Schutz, y P.Berger: la realidad se construye socialmente

qu es la realidad?

Independiente de nosotros/ Dependiente de nosotros

Roles

Mead, el hombre es diferente al animal porque sigue desarrollndose biolgicamente y en su relacin con el ambiente La persona no nace, se hace en la interaccin (en una persona hay varias personas cuando cumple diferentes roles o papeles) La persona es una empresa social que se autoconstruye.

Cmo se construye la realidad?

El mundo social se externaliza, es decir, la sociedad es fruto del quehacer humano. En ella se pone en evidencia So los mensajes subjetivos de los sujetos cie El mundo social involucra una realidad objetiva, es decir, la sociedad se vuelve ajena a nosotros. Existe dad antes que los individuos y gracias a la institucionalizacin (objetivacin) El mundo social involucra un proceso de internalizacin, es decir, el mundo social objetivado (reconocido o producido) por el hombre se vuelve nuevamente sobre l. La sociedad asume e internaliza (o refleja) sus normas y valores.

Mundo social

cundo empez este proceso? Hay un largo recorrido histrico, que aceptamos objetivamente, pero que ayudamos a construir, como lo hicieron otros en el pasado

7-febrero-2013

historia

Mundo Social objetivado (reconocido) se proyecta hacia la sociedad

OP y la sociologa del conocimiento


SC sigue la lnea del liberalismo Inicialmente no considero la OP= masas La OP es una forma de pensamiento colectivo, cotidiano y conflictivo, expresado pblicamente y fuertemente condicionado por la estructura social (instituciones y organizaciones). Desde la sociologa del conocimiento, interesa que la OP se ocupe de todo tipo de pensamiento, pero especialmente aquel que enlaza con el sentido comn o se desarrolla en el acontecer diario (Luckmann y Berger).

OP= propio de las masas/ Pblico= Masa

Pblico

Qu es la OP?

Influye sobre el ambiente que lo rodea:

El poder Los individuos Los grupos sociales Los medios de comunicacin Las ideologas dominantes

En conclusin

El Liberalismo coloca el soporte de la OP en la sociedad civil El Marxismo en las clases sociales La SC en los grupos humanos La Sociologa (posterior a la SC) en los pblicos (estrechamente unidos a los medios de comunicacin)

La dimensin racional
Psicologa social

Aportes de la psicologa social


Teora de los instintos Psicologa de las multitudes (S.Freud y W.Pareto)

Ninguna de las dos trata directamente el tema de la OP, pero ponen los fundamentos de una opinin generalizada desde finales del siglo XIX:

La OP no es la expresin de un debate razonado, claro e ingenuo, sino el resultado de una fuerza instintiva que se adorna de razones a nivel colectivo (fines S. XIX)

Gabriel Tarde

De la era de las multitudes (masa) a la era de los pblicos, cuyo raz se halla en el nacimiento de la imprenta y encuentra su mximo desarrollo en los medios de comunicacin Cuarenta aos antes que Lazarsfeld, destaca el papel de los lderes de opinin

Freud

La opinin pblica es uno, entre otros factores, que acta contra la opinin individual para eliminar las voces discrepantes y reforzar el punto de vista de la colectividad

OP y psicologa

La OP como el final de un proceso que empieza en los instintos, contina como una actividad posterior de la razn y la accin exterior de los lderes, finalizando en la expresin racionalizadas de un impulso colectivo

Sociedad de masas
Teora

Marcos tericos
Pensamiento clsico de la OP

Pensamiento moderno

Temas relacionados con la OP


La persuasin y la propaganda La investigacin (administrada) de la comunicacin de masas (Mass Communication Research)


Las primeras teoras como las ltimas intentan demostrar el poder que tienen los medios sobre los ciudadanos y la OP

pndulo

Los efectos y la medicin de la OP

Tcnicas de investigacin

Por conocimiento directo de la opinin de todo el pblico (asambleas, referndum, elecciones o sondeos) Por conocimiento indirecto de la opinin de todo el pueblo (a travs de sus actuaciones o por medio de la actuacin de sus representantes) Escalas de actitudes (aprobacin/rechazo) Anlisis de contenido (de los medios de comunicacin)

Cmo se forma, quines la crean Tcnicas de modificacin y manipulacin

Teoras de los efectos De los sondeos De las declaraciones de los lderes de opinin

Hitos

Escuela de Frankfurt

Escuela estadounidense (Columbia y Chicago) Paul Flix Lazarsfeld Robert Merton

Hiptesis del refuerzo Influencia social Instrumentos de T. En dos fases/l deres influencia directa, T.Exposicin y percepcin poderosa, eficaz selectiva Investigacin administrada

E-R 1920

1950

1940

Paradigma dominante T. Aguja hipodrmica T.de la bala OP se revalora/ interdisciplinar/ Comunicacin Poltica Op= uno de los efectos principales que pueden producir los medios

2000

Ellos son la OP

Si los psiclogos la entendan como un impulso colectivo, los tericos de la sociedad de masas le aadirn la idea de la mediocridad, impersonalidad y mediatizacin

Minoras con poder dominan las tcnicas de la persuasin y controlan los medios de comunicacin

La disolucin sociopsicolgica

Critica: La OP es lo que miden los sondeos Monzn:

Liberales: Raciocinio pblico de elites ilustradas con inters en asuntos pblicos Instituciones y procesos polticos= voluntad popular OP se asimila a las opiniones de las multitudes y las masas (mediocridad, irracionalidad, acceso al poder) Con el positivismo y la investigacin social emprica, la OP se desconecta de los aspectos instituciones, procediendo a la disolucin sociopsicolgica del concepto de OP (Habermas) Pblico=Masa/ Opinin= Expresin de un tema en controversia, pierde sentido sociolgico y poltico