DE DONDE PROVIENE LA NECESIDAD DE AYUDAR AL PRJIMO?

Intrnsico al ser humano (necesidad de desarrollo personal Motivada por la espiritualidad/ser superior Imperante de toda sociedad (establecido por las leyes)

REVISEMOS UN POCO DE HISTORIA

Distintas formas de ayuda al necesitado a travs de la historia

MESOPOTAMIA
Cdigo de Hammurabi (2100 AC)

Una gran columna de piedra en las cuales estaban escritas las disposiciones legales que regan el imperio Asirio (Mesopotamia) Fue encontrada por el Antroplogo De Morgan 1901 1902 en la ciudad de Susa. Contiene disposiciones penales civiles comerciales y administrativas que regan a todo el imperio.

Adems contena apartados donde se consideraba la recoleccin de fondos para liberar esclavos, asistir a las viudas y a los hurfanos, establecindolas como Leyes las acciones de ayuda al necesitado.

Estableci como leyes Las ticas de las relaciones humanas. Estticas leyes que regulaban las relaciones entre iguales. En el cdigo de Hamurabi existan tres categoras de Hombres Los Libres Los esclavos Categora intermedia llamada "muskenu"

"Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrar a ese hombre de la ciudad. "Si un hombre, tras la muerte de su padre, yace con su madre, se los quemar a ambos. "Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortar la mano".

CHINA
Confucio y la Doctrina de la armona.
Filosofo Chino, vivi entre 551 AC a 478 AC, en esta cultura encontramos las normas morales mas antigua que sustentan la ayuda la prjimo.

Contena principios filosficos expresadas en norma moral. PRINCIPIO DE LA VIRTUD Establece la practica de la piedad filial. PRINCIPIO DE LA ACCION RECIPROCA No hagas a los dems, lo que no quieres que te hagan a ti.

Para Confucio tanto la piedad hacia los pobres y el dar limosna a los pobres es sinnimo y fuente de sabidura.

BUDISMO

Nace en Siglo V antes de Cristo, siendo su fundador Siddharta Gautama.(563 AC)

No podemos clasificar al Budismo como una categora de pensamiento occidental, ni tampoco como una sociologa ni como una ciencia

Corresponde mas bien a una tcnica para liberarse de la ignorancia, el sufrimiento y para conseguir la felicidad de la mente y un desarrollo espiritual integro. Lo fundamental para Siddharta era la conservacin del NIRVANA.

Estado del alma en el que no existe dolor fsico ni moral

En lo practico no podemos encontrar en el Budismo en si, doctrinas ni acciones concretas de ayuda al prjimo.

Sin embargo el Budismo podemos encontrar ciertos principios fundamentales.

LEY DEL KARMA

Una cosa buena produce una cosa buena Una cosa mala produce una cosa mala. FIN PRINCIPAL

Liberarse de la ignorancia, el sufrimiento hasta alcanzar un estadio de paz absoluta de la mente en relacin con el medio social.

ISRAEL
Antiguo Testamento y el Torah
1. 2. 3. 4.

La historia de Israel podemos dividirla en cuatro periodo Patriarcal De los Reyes Proftico Apocalptico

En todos ellos, a travs de los siglos y de manera cada vez ms clara, la justicia condensa todas las virtudes en Israel Los hebreos posean adems el Torah, cdigo civil, poltico y religioso que para el pueblo de Israel ha sido como el Cdigo Hammurab para los Babilonios Segn lo entendido por la Biblia, la pobreza no solo es una condicin econmica, y social, sino que puede tambin ser una disposicin interior, una actitud del alma.

En Israel haban pobres, como en todas partes, aunque la Ley Mosaica, contena una serie de prescripciones a favor de los pobres, que hacan al menos legalmente su situacin ms favorable que en cualquier otro lado.
La esclavitud como condicin de ciertos grupos de hombres, no exista, ya que quienes eran tales, recobraban su libertad al cabo del tiempo. En Israel, cada siete aos, se decretaba la libertad de los esclavos. Por otro lado, el espritu de la Ley, interpretado por los profetas, excluye absolutamente todo tipo de relacin humana dominadora.

Respecto de la propiedad de la tierra

Dos instituciones principales, su principal objetivo era devolver a esta su funcin social Ao Sabtico: cada siete aos, la tierra cultivable descansaba y lo que produca naturalmente ese ao, perteneca a los pobres

Ao Jubilar: cada cincuenta aos, se reparta nuevamente la tierra: el que la haba vendido por necesidad la recuperaba, caducaban las deudas, etc.

Ambas se complementaban bajo el precepto de que la tierra no puede tener dueos perpetuos, porque su nico propietario es Yahv Estas formas de ayuda al necesitado fueron entendidas como exigencia de justicia bajo dos perspectivas
1.

El pobre era considerado un oprimido.

La justicia se entenda dentro del mbito de la fraternidad, no del orden natural.

2.

Segn la Ley de Moises

La ayuda a los necesitados, se manifestaba en acciones concretas manifestadas en Ley. El libro de Deuteronomio encontramos una serie muy amplia de normas concretas sobre la ayuda al prjimo Si hubiese en medio de ti un necesitado de entre tus hermanos, en tus ciudades, en la tierra que Yahv tu Dios te da. No endurecers tu corazn ni cerrars tu mano a tu hermano pobre, sino que le abrirs tu mano y le prestars con qu poder satisfacer sus necesidades, segn lo que necesiteabrirs tu mano a tu hermano, al necesitado y al pobre de tu tierra (15: 7-8-11).

En el antiguo Testamento.
Los profetas consideraban la existencia de los pobres como efecto de la opresin, y la pobreza como violencia de los ricos y poderosos.

Isaas 5: 8 Jeremas 5: 27

Amos 5:11

El Islam

Como otra de las grandes religiones, esta tambin tiene normas orientadas hacia la ayuda de los necesitados que formaban parte de los deberes religiosos
1.Reconocer

a Al por un credo 2.Recitar cinco veces al da una oracin en direccin a la Meca; 3.Dar limosna a los pobres

4.

Hacer la peregrinacin a la Meca por lo menos una vez en la vida Ayunar durante el mes de Ramadn desde la salida a la puesta del sol;

5.

Dos instituciones principales

Zakat (obligatorio, proviene del verbo zaka: ser puro). Este impuesto es recaudado de acuerdo a las propiedades que posea la persona y luego se distribuye entre diversas categoras de necesitados Saquadat se considera altamente meritorio y como testimonio de la verdad de la religin islmica. De tusbienes da como limosna, para que T los purifiques y santifiques (tomado delCorn).

Grecia. Esparta y Atenas

Esparta No contaba con normas para ayuda al prjimo. Por el contrario, los nios defectuosos eran eliminados y las leyes de Licurgo se caracterizaron por su severidad.

Atenas
Ayuda a los necesitados fue establecida por el propio estado, se centro en ayudas a hurfanos, viudas enfermos e invlidos Esta ayuda se distribua ya sea bajo la forma de pensiones (equivalentes a lo que se necesitaba para el sustento), o como forma de distribucin es de pan, harina, trigo, aceite y carne que haban sido ofrecidos para los sacrificios. Los fondos para este tipo de ayuda eran obtenidos en parte por el pago de entradas a los estadios, asambleas, teatros

Despus de la guerra del Peloponeso, aparece en Grecia la beneficencia. Se aplico inicialmente a los mutilados de guerra y ms tarde a los invlidos para el trabajo, existiendo sociedades libres para este fin. Se organizaron sociedades de socorro mutuo y asociaciones de prestamistas. Se prest, adems asistencia mdica a los pobres. Espectculos pblicos y juego principales fuentes de financiamiento

Cristianismo Primitivo
Primeros antecedentes en el Evangelio y las cartas a los apstoles. a cada uno se le reparta segn su necesidad Dos formas principales de ayuda Diaconado Agapape.

Diaconado
Nacieron entre los primeros Cristianos como servicios de asistencia a fin de ordenar la ayuda mutua. En un principio fueron entregados a siete varones mas adelante existieron las diaconisas.

Los

diconos tenan la misin de organizar y canalizar las limosnas y ayudas privadas. Hacan el registro de necesitados, organizaban colectas. Recogan donativos y ofrendas y luego las distribuan entre los pobres y enfermos. Entre los miembros de las comunidades cristianas primitivas, el ejercicio de la caridad era una prctica corriente de ayuda mutua considerada como fin en s misma y un aspecto sustancial de la fe religiosa.

Agape
Nace como una comida de fraternidad, luego se trasforma en una forma de alimentar al hambriento. La ayuda al necesitado era algo natural entre los primeros cristianos. Esta ayuda no implicaba ni paternalismo, ni parasitismo: se debe ayudar al que lo necesita, simplemente porque es un hermano.

El Cdigo Justiniano nos ha conservado el nombre de las primeras instituciones cristianas de beneficencia:
XENODOXIA: Refugios o albergues que acogan a los forasteros que viajaban con fines de piedad. BEPHOTROPHIA: Asilos de nios recin nacidos.

PTOCHOTROPIA: u orfelinatos.
NOSOCOMIA : hospitales. GERONTOCOMIA: asilos u hospicios para ancianos

Segn Herman Kruse el Cristianismo primitivo se aboco a tratar las consecuencias de cinco problemas sociales Atencin a los enfermos y hambrientos Cuidado de los hurfanos y las viudas. Hospitalidad a los extranjeros. Visita y socorro a los presos. Servicios caritativos prestados a las vctimas de la persecucin religiosa.

Roma
EL SISTEMA ALIMENTICIO DE NERVA: Un antecedente interesante de ayuda a los necesitados, es el sistema alimenticio instituido en Roma a fines del siglo I d de J por el emperador Marco Nerva (96 -98). Con ello pretenda ayudar a los estratos ms pobres de la poblacin y asegurar la buena nutricin de los nios. Anterior a esto, alguno romanos ricos formaron sistemas de ayuda, lo novedoso de este sistema que introduce la ayuda estatal para los necesitados.

Principales Instituciones
LA ANNONA. Servicio de las distribuciones regulares de trigo entre el pueblo que, de acuerdo a la ley Octavia, era a precio reducido para los menesterosos y que la ley Clodia estableci como gratuito. EL CONGLARIO: o servicio de las distribuciones extraordinarias de comestibles y dinero. LA ALIMENTA PBLICA: cuyos beneficiarios eran solamente los nios; los alimentos se dispensaban hasta los 11 aos para los nios y hasta los 14 para las nias; este beneficio lo otorgaba el Estado dentro de Italia y los municipios en las provincias extra- itlicas.

Se administraban a travs de agentes de beneficencia, questores alimentorum que dependan de los praefecti alimentorum y stos a su vez de los procuratores alimentorum
Estas ayudas tenan un mvil poltico: evitar las revueltas del pueblo y consolidar una determinada dinasta en el poder.

Podran considerarse a estos administradores de la beneficencia como los ms lejanos asistentes y trabajadores sociales?.

Bibliografa. Ezequiel Ander Egg. Introduccin al Trabajo Social. Editorial LUMEN. Buenos Aires, Argentina. Mara Mercedes del Rosario Casanova Aldana de Rosado, Historia del Trabajo Social en Europa. http://biblioteca.usac.edu.gt/tesis/07/07_1783.pdf