La Realidad Objetiva

LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA REALIDAD PETER BERGER Y THOMAS LUCKMAN

Organismo y actividad
El hombre, a comparacin de los animales no esta

limitado a un cierto contexto geogrfico, l crea y recrea su hbitat.

Lo biolgico no determina al hombre, sino el proceso en

el que se interrelaciona con su ambiente.

El ser humano en proceso de desarrollo ( se sigue

construyendo) se interrelaciona con su ambiente natural, con un orden cultural y social especfico mediatizado para l por los otros significantes a cuyo cargo se halla

 En esa interrelacin se crea tambin el YO

HUMANO, es decir la conciencia de que se existe dentro y con disposicin de un cuerpo biolgico y al mismo tiempo como una entidad diferente a l. social, ya que los hombres producen juntos un ambiente social = aspectos socioculturales y psicolgicos. El homo sapiens = Homo socius

La autoconstruccin del hombre es una empresa

Yo soy yo frente al otro, si no tengo conciencia del otro no me identifico como yo.

Orden social (direccin y estabilidad):

La bsqueda de un entorno estable y coherente.
Es un producto humano Es resultado de la actividad humana pasada Existe mientras se contine produciendo Su externalizacin es una necesidad antropolgica.

Institucionalizacin
Habituacin = rutina, repeticin de actividades

Forman parte de conocimiento a mano, recetas para

solucin de problemas, el camino corto y conocido Tipificacin de hbitos = Institucionalizacin

Se comparten, son accesibles a todos los integrantes de

un grupo social. Los roles son tipificaciones de comportamiento con respaldo lingstico (existirn palabras que definan la accin)

 Las instituciones controlan y canalizan el

comportamiento en una direccin. Existe inherentemente un control social. Se manifiestan en colectividades, grandes cantidades de gente. Vuelven la interaccin previsible= se sabe lo que har el otro. Esta coleccin de tipificaciones: alivian la tensin en los individuos, ahorran tiempo y esfuerzo en cuanto al saber cmo reaccionar ante el otro o en situaciones comunes.

Trivialidad= Vida cotidiana

Se vuelven normales, no asombran ni se ven como

amenaza. Se estabiliza el entorno.

 Lo institucionalizado ya existe, ya estaba ah y continuar, independiente

del individuo. Son un hecho externo y coercitivo. As se hacen las cosas: convenzo, educo al otro y lo reafirmo en mi. Reafirmo la realidad. Aparecen como dadas, inalterables y evidentes Se transmiten de una generacin a otra, formando parte de su historia social e individual.

Un mundo institucional, se experimenta como REALIDAD OBJETIVA, tiene una historia que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biogrfica. Ya exista antes de que naciera, y existir despus de su muerte.

Universos de significado socialmente compartidos

 Existe una relacin dialctica entre el hombre y el

mundo social:

El mundo social requiere legitimacin:

Modos con los cuales se explica y justifica el mundo. Estas legitimaciones (explicaciones de como nace la institucin, coherentes y amplias) son aprendidas durante el proceso de socializacin

 Sedimentacin: experiencias estereotipadas = entidades memorables

reconocibles: SOLUCIONES PERMANENTES.

Son significados compartidos que deben grabarse en la memoria

del individuo Experiencias que se incorporan a un deposito comn de conocimiento.

Puede llamarse social cuando surge la posibilidad de objetivizaciones reiteradas de las experiencias compartidas, por lo que hay probabilidad de que esas experiencias se transmitan de una generacin a otra y de una colectividad a otra. La objetivacin se logra a travs de un sistema de signos: el lenguaje objetiva las experiencias y las hace accesibles a todos. La transmisin del signreconocimiento social de aquella como solucin permanente a un problema socialificado de una institucin se basa en el, los actores potenciales de acciones institucionalizadas deben enterarse sistemticamente de estos significados, lo cual requiere de un proceso educativo.

Legitimacin
La legitimacin produce nuevos significados que sirven para integrar los ya atribuidos a procesos institucionales dispares

Su funcin consiste en lograr que las objetivaciones de primer orden ya institucionalizadas lleguen a ser objetivamente disponibles y subjetivamente plausibles.
La integracin y la plausibilidad subjetiva, se refieren a dos niveles:

1.

Nivel horizontal: relaciona el orden institucional en general con varios individuos que participan de l en varios roles. La plausibilidad se refiere al reconocimiento subjetivo de un sentido general detrs de los motivos situacionalmente predominantes, solo parcialmente institucionalizados.
Nivel vertical: el paso sucesivo a travs de diversos ordenes del orden institucional, debe cobrar significado subjetivo, es decir la biografa individual debe adquirir un significado que preste plausibilidad subjetiva al conjunto. La legitimacin es el proceso de explicar y justificar las experiencias histricas, le da validez cognoscitiva a sus significados objetivados

2.

La legitimacin es el proceso de explicar y justificar las experiencias histricas, le da validez cognoscitiva a sus significados objetivados
La legitimacin justifica el orden social adjudicando dignidad normativa a sus imperativos prcticos. La legitimacin no es solo cuestin de valores, implica tambin un conocimiento (este ltimo precede a los valores)

Niveles de legitimacin
1. Legitimacin pre-terica o incipiente: cuando se transmite un sistema de objetivaciones lingsticas de la experiencia humana. A este primer nivel, corresponden todas las afirmaciones tradicionales sencillas referentes al "as se hacen las cosas. 2. Legitimacin pragmtica: contiene proposiciones tericas en forma rudimentaria, esquemas explicativos que se refieren a grupos de significados objetivos, se relaciones con acciones concretas, son comunes los proverbios, mximas morales y las sentencias

3. Legitimacin especializada. Contiene teoras explcitas por las que un sector se legitima en trminos de un cuerpo de conocimiento diferenciados. Personal especializado las transmite mediante procedimientos formalizados de iniciacin. La legitimacin se convierte en teora pura
4. Legitimacin de universos simblicos. Son cuerpos de tradicin terica que integran zonas de significado diferentes y abarca el orden institucional en una totalidad simblica. Los procesos simblicos son aquellos de significacin que se refieren a realidades que no pueden experimentarse en la vida cotidiana. Toda la sociedad histrica y la biografa de un individuo se ven como hechos que ocurren dentro de un universo simblico (matriz de todos los significados objetivados socialmente y subjetivamente reales)