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La cultura amaznica peruana, hizo una evolucin social y cultural propia, conquist y cultiv su territorio, estructur un tipo de sociedad, en una palabra logr una cultura propia.
Los conquistadores
Para mantener el sistema, los conquistadores perfeccionaron su maquinaria de dominacin, encontrando en la educacin formal, la ley y la organizacin burocrtica sus ms slidos baluartes. La educacin impartida en la colonia sirvi para afirmar las distancias sociales ms que un medio para capacitar al alumno en la comprensin analtica de su realidad y canal para el desarrollo social.
Terca realidad
Pero la terca realidad exigi tambin una terca respuesta que hizo comprender las bondades y los beneficios propios de la cultura popular y se ha comenzado a hablar de las tecnologas apropiadas para resolver los retos propuestos por un medio ecolgico diferente al de donde proceden los logros cientficos y tcnicos que se ensean en los centros educativos.
Proceso aculturativo.
Este proceso aculturativo no fue pacfico ni armonioso, todo lo contrario, fue duro, sangriento, despiadado, se busc todos los medios para hacer evidente la diferencia entre la cultura dominante con la dominada, y en este camino se trato de extinguir las formas ms evidentes y enraizadas de la cultura dominada, a la cual se la vi como sinnimo de atraso, de primitivismo, de expresin vulgar y por lo tanto rechazada e injuriada, para luego, ms tarde, cuando se la dej de temer comenzar a verla con curiosidad, como algo extrao, digno de conservarse para deleite o mera curiosidad.
Un hecho folklrico
Es, pues propio de cualquier cultura dominante comprender a la cultura dominada como bsicamente un hecho folklrico y dentro de esta visin entenderla como lo extico lo que ofrece originalidad extraa a nuestro comportamiento o entendimiento cotidiano, resultando as en lo bonito, lo agradable o, al contrario, en lo desagradable, en lo repulsivo, pero que siempre motiva la curiosidad o la simpata, por ser diferente y ajeno a lo nuestro. Esta es la forma como nuestra Constitucin entiende a la cultura popular, encerrada dentro del trmino del folklore o cultura tradicional, desde el momento en que slo habla de preservacin y estmulo, las mismas que servirn para nuestra degustacin esttica, no mereciendo respeto por ser forma cultural viviente, en donde se atienden y se agotan las exigencias cotidianas del vivir de la mayor parte de la poblacin peruana.
Supuesta superioridad
La inercia y la malicia corporal alcanz a la actividad intelectual, no hubo creacin e imaginacin propias en las respuestas que exigan los problemas y los retos planteados por una nueva y diferente realidad ecolgica y, las tcnicas y los saberes apropiados sabiamente alcanzados por los nativos fueron desplazados o empleados con diferente designio. Se los margin en nombre de una supuesta superioridad; y as, los recursos naturales fueron sometidos a una explotacin irracional y diezmante, en la sola bsqueda de un fcil y lucrativo aprovechamiento inmediato.
El conquistador peninsular
Es conveniente aclarar que el conquistador peninsular no busc la extincin de las formas propias de la cultura material del aborigen, como lo hizo el conquistador-colonizador ingls, simplemente lo ignor o asumi una actitud peyorativa, de desprecio, permitiendo su vigencia en la medida que sin mayor esfuerzo ni inversin para ellos generaba la riqueza que les permiti subsistir, mantener su vida de holganza y enriquecerse y porque tampoco las entregaron al manejo asimilado por parte del aborigen.
Lo indio ya no existe
Sobre esta dualidad pesa una actitud fuertemente cargada de ambivalencia, pues si verbalmente se defiende y se hace gala de nuestro ancestro aborigen de hecho se denigra y se menosprecia de todo lo que se tiene como indgena, an a sabiendas que lo indio ya no existe; y, consecuentemente mientras verbalmente se denosta de los conquistadores calificndolos de ignorantes, analfabetos, criminales, genocidas, violadores y ladrones, se tiene en gran estima nuestro apellido de ancestro castizo, o la fementida limpieza de nuestra estirpe occidental.