O AUTOR: JOO JOS REIS

Professor doutor da UFBA. Publicou outras obras:

Rebelio

escrava no Brasil: a histria do levante dos mals (1835) Negociao e conflito: a resistncia negra no Brasil escravista

NOVA HISTORIOGRAFIA DA ESCRAVIDO

Entender os escravos como sujeitos histricos ativos; Sujeitos polticos, foram capazes de desenvolver uma viso crtica da sociedade em que viviam; Os estudos sobre rebelies escravas fizeram com que no se permitissem mais que a abolio fosse tratada como um negcio apenas de brancos.

NOVA HISTORIOGRAFIA DA ESCRAVIDO

Repensar o conceito de violncia do sistema e admitir a existncia de espao para o escravo negociar um cotidiano mais brando; Estudos que comprovam que os escravos lanavam mo de estratgias para sobreviverem, ora curvando-se aos ditames do senhor, ora a eles resistindo; A escravido teria, pois, um carter consensual que nega a coisificao e seria aceita pela grande maioria dos cativos.

CONJUNTURA POLTICO-ECONMICA DO SCULO XIX

Revolues liberais Difuso do iderio de liberdade e igualdade. Revoluo Haitiana (1791-1804).
Processo de independncia peculiar pelo direcionamento da luta

Ciso na classe dominante.

Processo de Independncia do Brasil; Colnia como escrava da metrpole. Adeso escrava e liberta na luta pela independncia.

 Revitalizao

das grandes lavouras;

Intensificao do trfico negreiro. Escravos da mesma etnia em grandes nmeros.

Proibio

do trfico e leis que reformaram a escravido;

Primeira lei de proibio do trfico em 1831 e definitiva em 1850. Lei de 28 de setembro de 1871 e o estabelecimento de direitos aos escravos. Interpretao prpria.

Uma das questes mais levantadas pelos autores que discutem a resistncia negra no Brasil o seu grau de subverso. A resistncia muitas vezes era reformista, s que isso no as tirava do mbito de contestao, pois ao reivindicar melhores condies para si (em particular) estabelecia-se uma agresso ordem social e concomitantemente o enfraquecimento do sistema, j que, se formulavam neste, espaos de liberdade.

Alm disso os atos praticados contra o sistema suscitava o medo da haitianizao se concretizar, levando a classe proprietria a repensar a escravido.

A escravido brasileira alcanaria seu pice no sculo XIX, difundida como estava em todo o territrio nacional, os diversos setores da economia, conformando praticamente todas as instituies sociais, inclusive a famlia. (REIS, pp. 244)

FUGAS: UMA DAS FACES MAIS CONHECIDAS DA RESISTNCIA

Fugas

reivindicatrias;

Estas se caracterizam pelo tempo muitas vezes determinado. Elas tinham como objetivo protestar contra alguma tirania e ou situao que excedesse o nvel aceitvel da escravido.

Fugas

de rompimento;

Estas por outro lado, eram aquelas em que os escravos tentavam fugir do sistema escravocrata, e muitas vezes se juntavam em grupos que davam origens forma mais citada de resistncia, que eram os quilombos.

MECANISMOS DE MANUTENO DA ORDEM

Brecha camponesa;
Esta faceta da escravido pode ser vista como uma abertura dentro do sistema que permitia aos escravos certa liberdade possibilitando assim espao para negociaes.

Paternalismo no sistema escravocrata;

Paternalismo para Eduardo Silva no significa uma relao harmoniosa entre senhor e escravo, antes disso, seria esta relao uma forma de controle com menos desgaste, uma forma mais sutil e eficiente e com alguma negociao.

Os escravos, obviamente, no desconheciam o que se passava no mundo dos poderosos. Aproveitavamse das divises entre estes, selecionaram temas que lhes interessavam do iderio liberal e anticolonial, traduziram e emprestaram significados prprios s reformas operadas [...]. (REIS, pp.

Os escravos no eram agentes histricos independentes, capazes de construir o prprio destino, mas os senhores s vezes tambm se deparavam com limitaes impostas pelos atos e pelas posturas dos escravos. A equao do poder e das oportunidades era, claro, desigual, mas tanto senhores quanto escravos tentavam constantemente redefinir tal frmula. (SCHWARTZ, 2001,

contra-capa)

262)

Alguns lderes tiveram posturas abolicionistas muito antes do abolicionismo ser adotado por largos setores livres da sociedade, e quando estes o fizeram o movimento escravo cresceu, no permitindo que a abolio se transformasse em um negcio apenas de brancos. (REIS, pp. 262)

RELIGIO ENQUANTO IDEOLOGIA E LINGUAGEM DA REVOLTA ESCRAVA

O papel da religio na revolta escrava no se limitou apenas a expresses de maior densidade africana (REIS, p.260)

REFERNCIAS
Joo Jos. Nos achamos em campo a tratar da liberdade: a resistncia negra no Brasil oitocentista. In: MOTTA, C. G. (org.). Viagem Incompleta. A experincia escrava brasileira (1500-2000). Formao: histrias. So Paulo: Editora SENAC, 2000. SCHWARTZ, Stuart. Escravos, Roceiros e Rebeldes. So Paulo: Edusc, 2001, captulo 5. CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade: uma histria das ltimas dcadas de escravido na Corte. So Paulo: Cia das Letras, 1990, captulo 2.
REIS,