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Hominizacin
Liberacin Medio externo
Mano
Boca
Cerebrizacin
Debe Conocer
Conocimiento
Puede Conocer
Sentido
(Relacin)
Sujeto
Objeto
Sujeto
Objeto
Sujeto
Objeto
Relacin
Conocimiento
(Lenguaje)
Sujeto
Objeto
Sujeto
Conocimiento
(Lenguaje)
Objeto
Relacin
Singular
Concepto
Universal
Conocimiento
Juicio
Razonamiento
- Clase
- Ocupacin
- Situacin histrica - Estructura de poder
F. SOCIALES
F. CULTURALES
- Valores - Volkgeist - Clima de opinin
Experiencia
Empirismo
Razn
Racionalismo
Apriori
Apriorismo
Praxis
Marxismo
Tipos de Conocimientos
Tipo Conocimiento
Actividad
Resultado
Relacin
Vulgar
Tcnico
Prctico
Cientfico
Filosfico
Criterio de Verdad
Dogmatismo
Escepticismo
Subjetivismo Relativismo
el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protgoras, Spengler).
Pragmatismo
el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo prctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).
Criticismo
propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
Racionalismo
es la postura epistemolgica que sostiene que es el pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos ms antiguos los encontramos en Platn, posteriormente en Plotino y San Agustn, tambin en Malebranche, Descartes y Leibnitz.
Empirismo
sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
Intelectualismo
es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristteles inicia este trabajo de sntesis y en la Edad Media se desarrolla con Toms de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del emprico
Apriorismo
Es un segundo intento de mediacin entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
Consiste en
Premetafsica
Metafsica
Teolgica
Subjetivismo
Objetivismo
Realismo
Idealismo
Monismo Pantesmo
Dualista Tesmo
Fenomenalismo
CRITERIOS DE VERDAD
Idealistas
la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la correccin lgica.
Relistas
la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. Es decir, por la evidencia.
ONTOLOGA
Etimolgicamente
N. Hartmann
Fundamento del ser se encuentra en lo existente (ente - Unidad del Todo)
F. Hegel
Por medio de la razn se llega a la esencia del ente (ser).
Ente (Ser)
Pensar Ente
es
GNOSEOLOGA
Etimolgicamente: Estudio del Conocimiento
Aspecto General
G. Grecia
G. Escolstica
G. Modernidad