Comunicación y culturas

juveniles: constitución de
identidades y procesos de
comunicación en la cultura
del Rap en Puerto Rico
Tesis de: Madeline Marie
Cabeza-Arteaga
Presentada por:
Lillian E. Agosto
Gabriela B.
Maldonado
“Desahogo”- Vico C
 ¿POR QUÉ ESCOGIMOS
LA TESIS?
• Aspecto social dentro de la
cultura juvenil.

• Vínculo de la comunicación
con la sociedad.
 PLANTEAMIENTO DEL
PROBLEMA
• Para plantear su problema, establece
la siguiente pregunta: ¿Cómo los
jóvenes identificados con la cultura
del Rap constituyen sus identidades
y llevan a cabo los procesos de
interacción a través de aspectos
verbales y no verbales, tanto a nivel
intragrupal como a nivel intergrupal?
JUSTIFICACIÓN DEL TEMA
• El interés por el estudio de la
constitución de identidades y
procesos de comunicación en la
cultura del Rap en Puerto Rico, surge
a raíz de las controversias que se
han generado entre quienes se
identifican con la cultura del Rap y
otros grupos e instituciones que
constituyen la sociedad
puertorriqueña, tales como: el
Estado, los políticos, la policía, los
grupos religiosos, la sociedad civil, la
JUSTIFICACIÓN DEL TEMA
• Cabeza-Arteaga fundamenta los
aportes de su tesis en que ésta no
contribuye únicamente al campo de
la comunicación, sino a la sociedad
en general. Proveer información del
Rap, presentar esta cultura de una
manera dinámica, compleja y
paradójica e identificar las
“otredades” existentes en la misma
cultura, son algunos de esos aportes.
 METODOLOGÍA
• ALCANCES DEL TRABAJO:
– Nivel temático: dentro del campo de la
comunicación y el campo de las culturas
juveniles. El objeto de estudio fue la cultura
del Rap en Puerto Rico.
– Nivel espacial: a pesar de que la cultura del
Rap no está circunscrita a una zona
específica, los lugares donde se llevó a
cabo la investigación fueron: conciertos,
discotecas, centros comerciales y vías
públicas de San Juan y Carolina.
– Nivel temporal: años 2004-2006.
 METODOLOGÍA
• OBJETIVO general:
-Conocer cómo los jóvenes identificados
con la
cultura del Rap constituyen sus
identidades y llevan
a cabo procesos de interacción tanto a
nivel grupal
como intergrupal, en la ciudad de San
Juan.
 METODOLOGÍA
OBJETIVOS específicos:
- Identificar razones que motivan a
jóvenes a identificarse con la cultura del
Rap.

- Identificar cuáles son los referentes en

los cuales se basan los jóvenes para
crear signos identitarios.

- Averiguar cómo los jóvenes

identificados con la cultura del Rap
construyen su identidad a través de
aspectos verbales, tales como: el
 METODOLOGÍA
• OBJETIVOS específicos:
- Averiguar cómo los jóvenes identificados con la
cultura del Rap construyen su identidad a través
de aspectos no verbales, tales como: la
indumentaria, el comportamiento cinésico, las
características físicas, el paralenguaje, la
proxémica.

- Analizar el rol del auto y el equipo de música en

la constitución de identidades y procesos de
comunicación en la cultura del Rap.

- Establecer cómo llevan a cabo las relaciones de

género y poder dentro de la cultura del Rap.
 METODOLOGÍA
• OBJETIVOS específicos:
- Analizar cómo los jóvenes
identificados con la cultura del Rap
construyen la “otredad”.

- Averiguar cómo los jóvenes

identificados con la cultura del Rap
llevan a cabo los procesos de
interacción con otras culturas
juveniles.
 METODOLOGÍA
• PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
- ¿Qué razones motivan a los jóvenes a
identificarse con la cultura del Rap?

- ¿Dónde encuentran sus referentes para

crear sus signos identitarios?

- ¿Desarrollan los jóvenes identificados con la

cultura del Rap un lenguaje propio? ¿Cuáles
son las temáticas de sus canciones? ¿Existe
comunión o divirgencia entre sus
postulados y las formas de vida? ¿Qué tipo
de entonación caracteriza su hablar?
 METODOLOGÍA
• PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
-¿Qué importancia tiene el cuerpo y la apariencia para
los jóvenes
identificados con la cultura del Rap? ¿Qué expresan los
jóvenes
“raperos” a través del cuerpo? ¿Cuál o cuáles son los
estilos de
vestimenta y peinados que los identifican? ¿Cuáles son
los diseños,
materiales, marcas y colores utilizados por los jóvenes
de esta cultura?

-¿La cultura del Rap se caracteriza por ser una

extremadamente táctil?
¿Cuáles son las características de la conducta táctil en la
cultura del
Rap? ¿Cómo constituyen los jóvenes sus espacios
sociales? Cómo
 METODOLOGÍA
• PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
-¿Cómo los jóvenes identificados con la
cultura
del Rap construyen la “otredad”?

-¿Cuál es el rol de la mujer dentro de la

cultura del
Rap? ¿Cuál es el rol del hombre dentro de la
cultura
del Rap?

-¿Cómo se constituyen las relaciones de poder

en la
 METODOLOGÍA
• PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
-¿Cómo los jóvenes identificados con la
cultura
del Rap interactúan con otras culturas
juveniles?
¿Adoptan y recrean elementos de otras
culturas?

-¿Qué signos identitarios característicos de la

cultura del Rap se mantienen, cuáles se
modifican y
cuáles se intensifican en estos procesos de
interacción?
 DISEÑO DE LA
INVESTIGACIÓN
• La investigadora utilizó una
metodología cualitativa y la
etnografía para la elaboración de su
su trabajo.
– Técnicas utilizadas:
• Entrevista en profundidad
• “Bola de nieve”
• Observación del campo no participante.
• Revisión de material.
• Hojas de consentimiento.
 MARCO TEÓRICO
• Concepto de Cultura
– Edward Burnett Tylor (todo aquello
producido por la sociedad)
– Ralph Linton (sentido amplio)
– Jorge Warley (culturas no cultura)
 MARCO TEÓRICO
• Hibridación
– Néstor García Canclini
“Procesos socioculturales en los que las
estructuras o prácticas discretas, que existían
en forma separada, se combinan para generar
nuevas estructuras, objetos y prácticas.”

Es lo que clausura la posibilidad de pensar en

cultura puras o auténticas porque todas son
una mezcla.
 MARCO TEÓRICO
• Jóvenes
– Rossana Reguillo
• Expone que los llamados ‘jóvenes’ eran
vistos como los estudiantes que tenían
mucho que aprender de la sociedad, no eran
vistos como parte de la misma.
• Tipología de agregaciones juveniles:
– el grupo
– el colectivo
– el movimiento juvenil
– las identidades juveniles
MARCO TEÓRICO
– José Manuel Valenzuela
• Maneras de asociación
–Identificaciones gregarias
–Red simbólica
–Grupo
 MARCO TEÓRICO
• Identidad personal y grupal
– Erving Goffman
• Cada identidad muestra una combinación de
aspectos y hechos que no se repiten en
otras.
• Ninguna identidad es repetida aún dentro de
un mismo grupo.
• Es una cuestión subjetiva a la que cada
individuo le da su propio significado.
 MARCO
CONTEXTUAL
• Cultura del Rap
– Es diferente en todos los países, aunque
tenga similitudes.
– Los jóvenes se apropian de esta cultura,
ya sea por vestimenta, actitudes, etc.
– La autora denominó todas las
subdivisiones de culturas musicales.
– Se vincula con la música afro
americana. Música ghetto.
 CULTURA DEL RAP
• Juan Flores
– El rap incluye los procesos de
interacción entre los negros
norteamericanos, los puertorriqueños y
los inmigrantes caribeños establecidos
en Nueva York.
– Se relaciona con las clases bajas, pobres
de Nueva York y Puerto Rico.
 CULTURA DEL RAP
• La forma en que cada cual integra el
rap en su vida es estrictamente
personal.

• Se dio lugar en la discoteca “The

Noise” donde el artista principal se
llamaba Vico C.
 RESULTADOS
• Ámbito social
– Permite entender lo moral, la educación
de los jóvenes.
– Presenta los grupos de poder en la
juventud.
– “Nosotros” ante los “otros”.
– Diferencias entre la juventud.
– Construcción de identidades.
 RESULTADOS
• Procesos de comunicación
– Cómo se expresan ya sea verbal o no
verbalmente.
– Los medios dentro de la cultura del rap
 CONCLUSIÓN
• Desarrollo completo y profundo.
• Aportó al aspecto social y a los
procesos de comunicación.
• Vinculó ambos aspectos a sus
resultados.