Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
LOS SOFISTAS
constituyen una NUEVA FILOSOFA centrada en EL HOMBRE que exige FORMACIN CVICA y una reflexin sobre como bsqueda de REALIDAD INDEPENDIENTE entendida como NATURALEZA como CONCEPTOS FUNDAMENTALES con un nuevo en la construccin de LA POLIS PROTGORAS INDIVIDUO como MUERTE TRGICA es smbolo de la relacin entre LEYES SOCIEDAD que busca LO UNIVERSAL ANTIFN a travs de EL DILOGO con frente a
SCRATES
su FILOSOFA es una respuesta al RELATIVISMO con un MTODO que supone una EDUCACIN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es
GORGIAS
HIPIAS
PRDICOS
CRTIAS
JUSTICIA
PRODUCCIN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA
LEY CONVENCIONAL
como
MTODO
CALICLES
TRASMACO
PREGUNTAS
reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO
LA RACIONALIDAD
que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN como principio de LA TICA seguida por
TCNICA basado en
en tanto
que requiere
FORMACIN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES contra EDUCACIN
SISTEMA ENCICLOPDICO
CONOCIMIENTO PROCESUAL
CIRENAICOS
CNICOS
PLATN
Scrates confluyen PLATN pretende formula FEDN es INMORTAL EXCELENCIA reencarnndose para que puede APRENDERSE mediante la ANMNESIS donde nos narra que es RECUERDO de es INMUTABLE son REAL que es VALORES HOMBRES LIBERADOS estticos morales EPISTEME que es que contemplan GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO es FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE por EL EROS Y LA DIALCTICA a LA DOXA (OPINIONES) es HOMBRES ENCADENADOS simbolizado por percibido por APARENTE UN MUNDO DE IDEAS EL MITO DE LA CAVERNA distingue PURIFICARSE son NIMO APETITO VALOR MODERACIN enlazadas por JUSTICIA GUARDIANES TRABAJADORES que tiene VIRTUDES FUNCIONES RAZN son PRUDENCIA
CLASES SOCIALES
Epistemologa
El pitagorismo
LA REPBLICA con analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua
GOBERNANTES son
fundamento de
democracia tirana
imita
UN MUNDO SENSIBLE
es MUTABLE
LOS SENTIDOS
es
EL BIEN
fundamento de
ARISTTELES
Tradicin discursiva Amplitud de intereses Filosofa de Platn confluyen ARISTTELES explica LOS FENMENOS se muestran en el LENGUAJE nos conduce al Potencia MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER lo estudia la METAFSICA distingue Acto exigen un Sustancia primera Sustancia segunda pretende Creacin de una nueva terminologa filosfica Sistematizacin de saber
MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLTICA es parte de TICA trata sobre Comportamiento que es valores propios son LA FELICIDAD El BIEN estudia
LGICA
RETRICA Y POTICA
NATURALEZA
su estudio comprende
estudia
Individual
Colectivo
confluyen ARET
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
se concibe como
La ms fundamental de las ciencias
Definicin
se entiende como Excelencia humana slo es posible en la es comprenden Proposicin Categoras Silogismo Induccin Material Formal Causal que son FINALIDAD se expresa en la Teora de las Cuatro Causas vegetativa sensitiva son Tipos de alma Opinin locativo Potica cualitativo tienen una descubre otros tipos de movimiento Psicologa
Educacin
POLIS
Final
intelectual
LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO EPICUREISMO defiende orientan el pensamiento hacia la bsqueda de la ESTOICISMO defiende defiende la es una reaccin al SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL que controla las defiende la PASIONES FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la DOGMATISMO LA CRISIS DE LA POLIS
basada en la
FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPREA regida por
INTELIGENCIA
busca la
EPOCH ARMONA UNIVERSAL que (Suspensin del juicio)
SOLIDARIDAD
AMISTAD
DIOS
ALMA
vinculada al
s. II APOLOGETAS GNSTICOS
se da en la
Se caracteriza por la
s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES CREACIN es s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS Voluntaria y libre del Ex nihilo Por Amor TIEMPO da lugar a la FE
CRIATURAS
reciben el
SER
es
LINEAL
REDENCIN
ESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia CIUDAD TERRENA donde los
PROVIDENCIA
guiados por la
ELEGIDOS
la doctrina es el
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemolgicos
supone la bsqueda de un
garantiza un
Ontolgicos
supone la definicin de
Conocimiento seguro
mediante un
Sustancia
se aplica a
Res Cogitans
concebido como
Res Extensa
Principio indudable
utilizando la
Absoluta perfeccin
proceden de lo que implica
Sujeto pensante
poseedor de
DUDA
no afecta afecta
No engaador
garantiza el
IDEAS Innatas
Adventicias Facticias
VOLVER
SPINOZA
SPINOZA
formula una busca utiliza
Mtodo geomtrico
suponen
DIOS
Naturaleza finita
es un sistema
FILOSOFA
es una forma autntica de busca
RELIGIN
es una forma nica de
es
Obediencia
Sabidura
es
Salvacin
Causal
Conocimiento Imaginacin
Res Extensa
Res Cogitans
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa
replantea el problema de la
Religin
Sustancia
existe en nmero creada por concebido como
Infinito
DIOS
es
Razn perfecta
imperecederas
son
reciben el nombre de
Mnadas
se conciben como
Libre
se deduce
Potencia infinita
la contingencia del
tomos metafsicos
Verdades de razn Mundo
VOLVER
EMPIRISMO
EPISTEMOLGICA destaca la obra de cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden La MENTE LOCKE hiptesis opera a travs del LENGUAJE es un Sistema arbitrario de de Signos externos puede ser designan IDEAS externa interna Informan del es Organismos artificiales fruto de Autoridad nica Indivisible ABSOLUTISTA representada por HOBBES
LIBERAL representada por LOCKE formula la Teora del Pacto Social garantiza es Derechos Naturales que existan en el ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil Ateo virtuoso ESTADO dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO es BAYLE critica
es
tabula rasa por lo tanto
distingue entre
sostiene que
Terico
Prctico
SOCIEDAD CIVIL
ESTADO son
fundamento
surgen
CONOCIMIENTO mediante
Mundo ABSTRACTAS IDEAS COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre Cualidades Primarias Cualidades Secundarias
MORAL RELIGIN
Irrevocable
puede ser
LAICO
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO confluyen EMPIRISMO LA FILOSOFA DE KANT responde a posibilitan EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO
QU DEBO HACER? para ACTUAR POR DEBER para SER LIBRE Y RACIONAL
QU ME CABE ESPERAR?
como slo si
LA FELICIDAD
se expresa en el es la convergencia de
se experimenta en la
determinan la sntesis de
CAUSA-EFECTO
determinan
es
IMPERATIVO CATEGRICO
AMISTAD
CULTURA
MANDATO DE LA VOLUNTAD
IMAGINACIN CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO su mbito y lmite es FORMAL INCONDICIONADO se da a s mismo la ley moral
LEY MORAL
BELLEZA
UNIVERSAL LA NATURALEZA
LA JUSTICIA
QU ES EL HOMBRE?
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando construyendo
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de LA VERDAD
alcanzada primero como ESPRITU FINITO encerrado en s como CERTEZA SUBJETIVA al integrarse
que no alcanza
EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO
que se da a travs de
LA FAMILIA de cuyas por los vnculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL por DEPENDENCIA RECPROCA que supone LA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES SOCIALES que lleva a EL TRABAJO ABSTRACTO CONFIANZA Y AFECTO
que vive la tensin entre MUNDO E IDEAL dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA
superada en la verdad compartida de EL TRABAJO que es accin comn guiada por LA ETICIDAD NOSOTROS que se desarrolla en LA HISTORIA como HERENCIA COMPARTIDA
TODOS
S MISMO
del
IGUALDAD
de acuerdo con es un retos incumplidos por la
JUSTICIA
FEUERBACH en que
DIOS
HOMBRES
RESIGNACIN
positivos
negativos
- Sano Materialismo
Legislador
y DESIGUALDAD REAL
de ah concluye que
LUCHA DE CLASES LA POLTICA
Omnipotencia absoluta LA UNIDAD DE ACCIN de ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL
resolvera la debe ser efecto de la basada en REVOLUCIN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO DICTADURA DEL
SOCIEDAD
CLASE SOCIAL
llevara a
PROLETARIADO
de
A. DE TOCQUEVILLE analiz LA DEMOCRACIA EN AMRICA basada en LA IGUALDAD DE CONDICIONES que conlleva al contrapesado por estar INDIVIDUALISMO que que mide EN EUROPA por DEFECTOS ESPRITU dominara por la VICIOS DEL CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA mediante la
ESCISIN
influy
J. STUART MILL propone crear distingue entre UTILITARISMO ANTERIOR de SATISFACCIN de un LA FELICIDAD UN MODELO DE VIDA con SENTIDO COMUNITARIO mediante un DESEO BIENES CULTURALES que reclaman HOMBRE COMPLETO
J. BENTHAM
EL ACTO BUENO
con una
CANTIDAD DE PLACER cuya unidad es EL ORDEN SOCIAL ASUNTOS PBLICOS con LA OPININ PBLICA MAYORITARIA EL DINERO para el para el
LA LIBRE DISCUSIN
de HOMBRE PRIVADO
en una MXIMO DE PERSONAS de la que emerge UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita EDUCACIN EL DESTINO CON OTROS LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO SOCIALMENTE al compartir DEMOCRACIA CULTURAL
SACRIFICIO TIL
tanto INDIVIDUALMENTE superando
critica a
LA FILOSOFA IDEALISTA establece
distinguiendo entre CIENCIAS DEL ESPRITU es COMPREHENSIVA (HERMENETICA) con VALOR PRCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando
ESTADIO POSITIVO
como apuesta por
se representa
separndose
mediante
EL PROGRESO DINMICO
EL ORDEN ESTABLE
exigencias de una
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD LA SOCIOLOGA
investida de reconoce
establece UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA
exigencia de una
RELIGIN CATLICA
MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al
ORTEGA Y GASSET
quiere
contra
LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO
DEFENSA DE LA CIENCIA
IDEALISMO HUMANITARISTA
RESPETO A LA CONCIENCIA
LA VIDA
en el
PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofa activa LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS
DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que por su desconfianza hacia LA RAZN DOGMTICA EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es
EDUCACIN EN LIBERTAD
REGENERACIN Y PROGRESO
POLTICA PROGRESISTA
es
QUEHACER Y PROYECTO
IDEAS
LA VIDA INDIVIDUAL como
que se convierten en
CREENCIAS
LA INDIVIDUALIDAD
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea QU ES EL SER? tomando como punto de partida la EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es INAUTNTICA puede ser AUTNTICA SER-EN-EL-MUNDO insertado en NUESTRO SER CON OTROS LAS COSAS OBJETIVADAS SENTIDO LA ANGUSTIA de AFECTIVIDAD SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan EXISTENCIA CONDENADO A SER LIBRE es un momento de CONTINGENTE PREGUNTA que pertenecen al mbito de la HOMBRE y su es una que est LA TRADICIN y MTODO DE LA COMUNICACIN: LOS PREJUICIOS EL DILOGO a travs del juego de la se caracteriza por EMOCIONES como modo de ser de la CONCIENCIA caracteriza al ENTE PLENO SER QUE ES J. P. SARTRE en su obra se distinguen: 1 ETAPA 2 ETAPA aborda el tema de aplicada a la
HERMENUTICA DE G. GADAMER
SER-PARA-SI
es la
frente al
cuya misin es la
SER-EN-SI
COMPRENSIN caracterizado como teniendo en cuenta INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS HUMANAS
PASIN INTIL
revela la
es
RESPUESTA