COMUNICACIN Y PALABRA DE DIOS

por Fabio Pasqualetti

La comunicacin nace: del respeto al otro de la capacidad de escucharlo. de la conciencia de que el significado de las cosas y de la realidad se realiza a travs de un complejo proceso que se apoya en la propia experiencia existencial y cultural

La comunicacin nace de la conciencia de que el significado de las cosas y de la realidad se realiza a travs de un complejo proceso que se apoya en la propia experiencia existencial y cultural

La Palabra

Si a la palabra le falta el momento de la accin, la reflexin automticamente es sacrificada: el resultado es una mezcla de sonido y habladura.

Palabra alienada y alienante: palabra vaca desde la cual no se puede hacer la denuncia del mundo, porque no existe denuncia del mundo sin la intencin de transformarlo, y no existe esa intencin sin acciones.

Dios con su Palabra ha

enviado un mensaje de salvacin y liberacin, que, en medio de la accin es resignificado continuamente a travs de un proceso comunicativo. Se lo reconoce por su capacidad de hacer crecer, liberar de la esclavitud e instaurar una realidad nueva.

La comunicacin nace de la conciencia de que el significado de las cosas y de la realidad se realiza a travs de un complejo proceso que se apoya en la propia experiencia existencial y cultural

Realizamos sofisticados procesos de codificacin y decodificacin, pasando de un lenguaje a otro sin darnos cuenta que la conviccin con la que estamos contando es lo que efectivamente sostiene nuestro mensaje.

La Biblia y la voz

Al inicio del libro del Gnesis est la historia de la creacin. Es el acto creativo, y la palabra que se hace accin, lo que parece poner en orden el caos inicial.

La Biblia es un conjunto de historias. Presentan una visin que es el fruto de una compleja serie de experiencias: existenciales personales, comunitarias, populares, distribuidas en un arco de tiempo muy grande. No sabremos nunca exactamente qu cosa sucedi.

El texto que leemos es una interpretacin que debe ser elaborada y condicionada por nuestra compresin personal y cultural. Lo que vuelve especial a la Biblia es que en el momento en que el lector la recibe, "cree en esa historia, recordando lo que all se cuenta. Se le comunica aquello que Dios propone al hombre.

Lenguajes de la comunicacin: Riqueza y pobreza

Shem Israel: escucha Israel. El sonido de la voz es caracterstico, nico; ligado a la persona, revela su humor, su carcter. Quin de nosotros no se ha preguntado que sonido tena la voz de Jess?

La tradicin oral es entonces el reino del sonido, un reino dinmico, que pasa de generacin en generacin. Cada uno contribuye a acrecentarlo o empobrecerlo.

La Palabra Escrita

La escritura es probablemente el lenguaje ms potente que el hombre haya conocido: preciso, sofisticado, abstracto. Se puede considerar que la escritura es aquello sobre lo cual el lector ejercita su capacidad de comprensin de visualizacin y de imaginacin.

El Jess del evangelio de Juan no es exactamente como aquel de Lucas, de Marcos o de Mateo. El texto escrito da un mayor espacio de libertad interpretativa al lector, que construye la escena en base a su comprensin y a su bagaje cultural.

La imagen

El uso de la imagen fue siempre problemtico. El Antiguo Testamento prohiba cada representacin de YHWH, y denuncia al ojo como rgano de engao y falsa certeza.

La imagen tiene un rol primario en la construccin de la cultura occidental y hoy prevalece absolutamente en el imaginario colectivo. Su fuerza reside en su intensidad misma. La imagen se presenta delante de nuestro ojo y lo inunda. La mente no debe inventar la imagen.

Las nuevas tecnologas

La tecnologa meditica ha sido el gran descubrimiento del siglo. Su raz est en la escritura y la posibilidad que haya entrado en las casas ha abierto un mundo de posibilidades, tanto hacia la comunicacin como hacia la informacin.

Todo el hombre es fuente de comunicacin

Se podra decir que la primera central multimedia es nuestro propio cuerpo, aquel que es creacin de Dios. Por ello la autenticidad en la comunicacin es un factor esencial.

Todo el hombre es fuente de comunicacin: cuerpo, movimiento, voz, acciones, caracteres, comportamiento. Todo nuestro exterior habla de nuestro interior. Y para ello no es necesaria otra presencialidad.

Toda la potencia tecnolgica no garantiza la comunicacin ni hace que el hombre -por el solo hecho de esta explosinse transforme en un verdadero comunicador. Tampoco asegura la profundidad de la comunicacin basada en el dialogo y la autenticidad.

Qu clase de comunidad cristiana somos?

Una comunidad cristiana proclama la Palabra no solo al leerla, sino en el modo que reza, celebra, trata de resolver sus problemas, como resuelve el tema de las injusticias en su realidad y hasta en el modo de organizarse y participar.

En todas sus acciones la comunidad comunica el grado de coherencia o incoherencia que tiene con la Palabra de Dios que proclama.

Es necesario ser conscientes de que el Reino de Dios que se anuncia debe transformar todo nuestro ser en un cambio de conciencia radical, coherente con lo que proclamamos.

La Palabra de Dios y las nuevas tecnologas

La tecnologa en los ltimos aos, se combina con cambios en la sociedad, el rol de la familia, de las instituciones, el rol del tiempo y el espacio en la vida de todos los hombres.

El problema de fondo es que la visualizacin y la concientizacin van delante de la nueva tecnologa y de las empresas al servicio del poder econmico, as como toda la mercantilizacin esta al servicio de nuestra felicidad.

Esto tambin ha transformado los gustos, estilos y hasta los imaginarios de las personas. Se podra decir que estamos inmersos en una disneylizacion de la vida

La misma Iglesia no es inmune a esta mentalidad. Las coberturas mediticas, los grandes eventos, lo sacro y religioso se han hecho presentes en la vida humana con productos prearmados y puestos al lado de otros como en las alacenas de los comercios.

No se puede servir a Dios y al Dinero Al leer este texto vemos que nuestra vida occidental poco tiene que ser con la propuesta de Jess

Cuando nuestro estilo de vida no se distingue de quien no cree en Dios y se propone un estilo de vida insostenible para dos tercios de la humanidad, aunque muchas de nuestras elecciones tengan que ver con la vida del evangelio, el estilo de vida de nuestra civilizacin occidental no se armoniza fcilmente con la propuesta de Jess

Hemos desarrollado un modelo econmicosocial dominado por el flujo de capitales. Los instrumentos de la comunicacin -que podran ser promotores de cultura, informacin, democracia y solidaridad- estn al servicio de las estrategias de mercado.

Tenemos la necesidad de renunciar al imaginario econmico, es decir, a la creencia que ms es igual a mejor. El bien y la felicidad pueden conseguirse a costos menores.

Debemos partir de un proceso de reeducacin que reencarne los valores cristianos de modo tal que el altruismo prevalezca sobre el egosmo.

La eleccin de una tica personal diversa, de la simplicidad voluntaria, no es suficiente. Es importante que la comunidad cristiana reflexione sobre la Palabra, no solo en trmino de dimensin espiritual, sino de elecciones sociales y polticas y que intente encarnar los valores que se desprenden de la misma Palabra.

La Palabra de Dios se vuelve palabra muerta si no se encarna en lo cotidiano. Una comunicacin del Evangelio realizada con todos los cdigos del nuevo lenguaje meditico y altamente persuasivo, se vuelve un espectculo estril si no encuentra una comunidad que pueda transformarla en vida

Lo puesto en juego es nuestra libertad: permanecer siendo hijos de Dios o convertirse en esclavos de otros.

Partiendo de la vida encontrndose con la Palabra de Dios para despus retornar a la vida.

No se trata de encontrar estrategias comunicativas de eficiencia sino motivaciones, acciones, elecciones y estilos de vida que hagan visible el Reino de Dios y su justicia.

fin