Del Tener al Ser

L.P. Xchitl Dzul L.P. Amaranta Lpez Octubre 2012

El Psicoanlisis transteraputico como medio para conocerse a s mismo

El psicoanlisis bien entendido y practicado tiene grandes
posibilidades como medio para ayudar al hombre. Terreno tradicional: curacin de la neurosis. Anlisis Transteraputico, puede iniciar como un anlisis teraputico, no terminar cuando se curen los sntomas, sino que prosigue hacia nuevas metas. Puede empezar con un objetivo teraputico si no hay graves problemas psicopatolgicos.

 Objetivo del Psicoanlisis: adaptacin a la vida normal. Mayor ambicin: la creacin de un movimiento ilustrador. Objetivo Transteraputico: la liberacin del hombre mediante la mxima conciencia, la consecucin del bienestar, la independencia y la capacidad de amor, de pensamiento crtico: el ser, en vez del tener. Revisa particularmente la teora de la lbido. Le da importancia a la estructura social.

 Fin fundamental: descubrir los anhelos inconscientes, reconocer la resistencia, la transferencia y la justificacin e interpretar el camino real a la comprensin del inconsciente.

Neurosis derivada de su situacin de hombre (soledad, impotencia, aislado, duda de s mismo).

Psicoanlisis Transteraputico como introduccin al autoanlisis

Autoanlisis es muy difcil, debe preferirse un analista competente que introduzca a la prctica del autoanlisis. Qu analista es competente? El que comprende que quiere y necesita el paciente. Carcter, capacidad crtica e ideas personales. Anlisis: dos horas semanales durante seis meses.

 El analista no debe ser pasivo, despus de escuchar 5 o 10 minutos debe darle a conocer al paciente sus conclusiones y analizar sus reacciones, resistencia, sueos Al final el paciente debe estar familiarizado con su inconsciente y haber disminuido su resistencia para que pueda continuar el anlisis por s mismo. Se puede volver con el analista. Factores desfavorables:
Estados de patologa grave. Condiciones materiales de la vida de una persona Grupos Beneficios secundarios

Mtodos de Autoanlisis
Aprender a estar tranquilo, relajado y concentrado. Recordar pensamientos que invaden cuando se trata de estar tranquilo y examinarlos para buscar una relacin entre ellos (buscar sntomas). Mtodo de asociaciones libres. Mtodo autobiogrfico. Otro mtodo es el de tratar de descubrir discordancias entre nuestros objetivos conscientes y los que no conocemos (plan oculto). Centrar los pensamientos y sentimientos en torno a los fines vitales.

Observaciones Prcticas
Es importante que se haga con regularidad. No debe tener carcter de trabajo forzado. Una dificultad que presenta es la consecuencia de la verbalizacin. Debe realizarse todas las maanas durante 30 minutos, de ser posible en el mismo lugar y hora. Freud: interpretacin de los sueos. Karen Horney lo recomendaba pero reconoca sus dificultades. Se corre el riesgo de ceder a las propias resistencias y justificaciones.

 Hoy en da la individualidad y el individualismo se estiman mucho como valores y como objetivos personales y culturales. El valor de individualidad es equvoco, comprende el elemento de liberacin de estructuras autoritarias que impiden el desarrollo independiente de una persona. Se afirma la individualidad de las mercancas (coches, cigarros) y en realidad son iguales. La individualidad se basa en diferencias insignificantes. Conductismo creo una ciencia que ensea el arte de la manipulacin.

La Evolucin de la Orientacin al Tener

El ser humano se enfrenta primero a su cuerpo: siente, ve y oye porque su organismo esta hecho de manera que no tiene otra opcin. Los sentidos pueden incrementar la energa vital, el bienestar y la rapidez de reaccin. (p.e. escuchar). Hombre primitivo haca las cosas por el mismo Hombre medio de hoy piensa muy poco por s mismo. Actualmente se hacen muchos esfuerzos por erradicar el analfabetismo. Siglo XVI: personas no queran tener ni consumir ms, el fin de su vida no era adquirir riquezas, sino emplear productivamente sus facultades y disfrutar el ser.

La Evolucin de la Orientacin al Tener

An existen actividades que requieren mucha capacidad y esfuerzo (artesanos, mdicos). Mayora tiene trabajos que requieren de poca inteligencia, imaginacin y concentracin. Los efectos fsicos no son proporcionales al esfuerzo humano. Diferencia entre el esfuerzo (capacidad) y el resultado es uno de los caracteres ms significativos y patgenos de la sociedad moderna. Hombre moderno: relacin simbitica con las mquinas. El hombre moderno tiene muchas cosas y usa muchas cosas, pero es muy poca cosa. Sus sentimientos y pensamientos estan atrofiados, como msculos sin emplear.

Dos Clases de Tener

Propiedad Funcional: propiedad para uso. Propiedad no Funcional: propiedad para posesin. La propiedad se refiere a todo lo que es particular de una persona: su cuerpo, cosas de uso diario Sociedad Ciberntica: todo se gasta en poco tiempo, si no se gasta se cambia por otra cosa nueva. Es difcil apreciar el carcter personal de las cosas de uso diario. Culturas primitivas (carentes de propiedad privada) el matrimonio se reconoce cuando las personas se aman y quieren estar juntos, libertad de dejar al otro. Propiedad institucional: Yo los tengo y no importa si no cuido de ellos.

El tener orientado al ser y el tener orientado al poseer

El hombre puede existir con un tener puramente funcional. La propiedad funcional es una necesidad real y existencial del hombre. La propiedad institucional satisface una necesidad patolgica, condicionada por circunstancias socioeconmicas. Al aumentar la civilizacin disminuye la propiedad funcional de las cosas. Dinmica del guardar y gastar (miserable y derrochador): son pasivos e improductivos, no se relacionan activamente con nada ni con nadie. El dinero es el bien supremo, luego es bueno su poseedor.

El tener orientado al ser y el tener orientado al poseer

La cuestin esencial es si la posesin fomenta la actividad y la vitalidad del individuo o si paraliza su actividad y favorece la indolencia, la pereza y la improductividad.

Significado Psicolgico de las dos clases de tener

El tener como fenmeno mental y afectivo. Propiedad funcional, yo no puedo poseer ms de lo que pueda usar razonablemente, esto tiene varias consecuencias.
a) b) c) d) Tener slo lo que uso me estimula a ser activo. Difcilmente surge el ansia de poseer. Difcilmente podr ser envidioso. No estar preocupado por el miedo a perder lo que tengo, pues la propiedad funcional puede reemplazarse fcilmente.

La propiedad no funcional se vive diferente. Para Freud, el interesado exclusivamente en tener y poseer es una persona neurtica, mentalmente enferma. La Posesividad es una orientacin insana cuando predomina en un adulto.

Significado Psicolgico de las dos clases de tener

Esquema de Freud, las fases receptiva y posesiva son de las primeras del desarrollo y tiene mucha importancia. Nio incapaz de cuidar de s mismo, tiene que recibir, agarrar o poseer, porque todava no puede producir. La categora de tener es necesaria en una fase del desarrollo. Si predomina en el adulto indica que no alcanzo el objetivo del desarrollo normal a la productividad. El tener y la pereza interior acaban por formar un crculo vicioso en que una refuerza a la otra.

Ejemplos de tener no funcional

El mezquino
Orientado a tener dinero y equivalentes materiales. La mayor parte de su energa la dirige a guardarlo, ahorrarlo, no gastndolo. Nada debe gastarse fuera de lo absolutamente necesario. Se priva de todas las cosas agradables de la vida. Su mayor placer es gozar de su posesin. Tambin ahorra energa, sentimientos, pensamientos, cualquier cosa que pueda. El recuerdo de experiencias o sentimientos pasados es su nica forma de relacin.

Ejemplos de tener no funcional

El tener otras personas
Basan su seguridad interior en la posesin de seres vivos (especialmente personas). Afrontan la resistencia del hombre a que lo posean y lo conviertan en una cosa que se pueda tener y dominar. Quien no tenga valor para ser libre estar dispuesto a entregar su libertad si la coaccin viene disfrazada. P.e. el nio resiste con impotencia: el sabotaje y la obstruccin con la enuresis, estreimiento. Las cases desposedas con rebeliones y revoluciones abiertas. El objetivo final es tenerse a s mismo.

El consumir

En Camino del Tener al Ser

Bienestar: dos cambios Superar nuestro narcisismo. Superar nuestra estructura existencial posesiva.

El egosmo es consecuencia del modo existencial del tener. El egosta lo quiere todo para s, no le gusta dar ni compartir, no encuentra satisfaccin en la solidaridad, cooperacin, ni el amor. Ansioso de tomar y reacio a dar. (carcter anal acumulativo) Primer condicin para vencer el egosmo: capacidad de conocerlo. El conocer el egosmo es ms fcil que conocer el narcisismo.
La capacidad de juicio esta menos distorsionada. Reconocer el propio egocentrismo

En Camino del Tener al Ser

Lema Orientacin al Tener: Soy lo que tengo. Superada esta orientacin: Soy lo que hago, Soy lo que estoy siendo.

Gracias!