LA EPISTEMOLOGIA EN EL SIGLO XVIII EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA Y LA DISCIPLINA CIENTIFICA

EPISTEMOLOGIA EN EL SIGLO XVIII

La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; as como de la relacin exacta entre el que sujeto que conoce y el objeto conocido.

CARACTERISTICA DE LA EPISTEMOLOGIA EN EL SIGLO XVIII.

Suceden una serie de discusiones respecto del problema del conocimiento. Es decir respecto del tradicional problema epistemolgico de Cul es el origen y fundamento del conocimiento humano? Durante este periodo y hasta finales del siglo XIX la epistemologa enfrent a los partidarios de la razn y a los que consideraban que la experiencia era el nico medio para adquirir el conocimiento.

 Los cuales en general, bien podemos agrupar en dos grandes vertientes o corrientes de pensamiento epistemolgico, que sern las del Racionalismo y la del Empirismo.
EMPIRISMO RACIONALISMO

John Locke

Ren Descartes

 Esta llamada polmica, indirectamente vino a sustituir a la polmica medieval entre la Fe y la Razn. Discusin esta ltima que por lo general se inclina, en el perodo medieval, a pensar que la verdad por excelencia y la verdadera fuente del conocimiento, se encuentran en la Fe. Y an ms, que la verdad y la verdadera ciencia se encontraban el las sagradas escrituras. Propuesta en teora del conocimiento planteada por Immanuel Kant que intenta acabar con la polmica entre el Racionalismo y el Empirismo.

RACIONALISMO
Movimiento filosfico que se desarroll en la Europa Continental durante el siglo XVII, y, que considera que la Razn es la fuente principal del conocimiento humano.
Ren Descartes (1596-1650) fue el representante ms destacado del Racionalismo. Otros representantes fueron: Guillermo Leibniz, Espino-sa y Malebranche.

 Una caracterstica es el establecimiento de la razn como criterio nico y bsico para alcanzar la verdad. Su principal propuesta es que la razn es la nica facultad que puede conducir al hombre al

conocimiento de la verdad.

EMPIRISMO
Es la tendencia filosfica que considera la Experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. John Locke (1632-1704), el ms influente empirista ingls. Otros representantes fuero: Francis Bacon , David Hume, Tomas Hobbes.

 El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales: niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre y reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no est en la razn, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos.

 "Nuestra mente es un papel en blanco y slo al

contacto de los sentidos con las cosas empieza a grabar impresiones".

IMMANUEL KANT PLANTEA UNA PROPUESTA EN TEORA DEL CONOCIMIENTO QUE INTENTA ACABAR CON LA POLMICA ENTRE EL RACIONALISMO Y EL EMPIRISMO

 En dos de sus trabajos ms importantes, Crtica de la razn pura (1781) y Crtica de la razn prctica (1788), el filsofo alemn Immanuel Kant intent resolver la crisis provocada por Locke y llevada a su punto ms alto por las teoras de Hume.
Propuso una solucin en la que combinaba elementos del racionalismo con algunas tesis procedentes del empirismo.

 Coincidi con los racionalistas en que se puede alcanzar un conocimiento exacto y cierto.
Acepta con el empirismo que todo conocimiento nace de la experiencia.

Sin embargo, Kant se opone a la idea de que lo emprico representa el nico fundamento del conocimiento cientfico, adems, resulta indispensable, segn Kant, reconocer que el conocimiento cientfico se sustenta tanto en un factor emprico como en un factor racional.

 Distingui tres tipos de conocimiento: analtico a priori (que es exacto y certero pero no informativo, porque slo aclara lo que est contenido en las definiciones) Sinttico a posteriori (que transmite informacin sobre el mundo a partir de la experiencia, pero est sujeto a los errores de los sentidos) Sinttico a priori (que se descubre por la intuicin y es a la vez exacto y certero, ya que expresa las condiciones necesarias que la mente impone a todos los objetos de la experiencia). Las matemticas y la filosofa, de acuerdo con Kant, aportan este ltimo tipo de conocimiento.