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Prof. Dr.

Deyve Redyson (UFPB)

MORAL E TICA NA PERSPECTIVA DA FILOSOFIA

O que tica e Moral


A palavra tica significa aquilo que pertence ao , ao carter. Diferencia-se da moral, pois enquanto esta se

fundamenta na obedincia a normas, tabus, costumes ou mandamentos culturais, hierrquicos ou religiosos recebidos, a tica, ao contrrio, busca fundamentar o bom modo de viver pelo pensamento humano.

Na filosofia clssica, a tica no se resumia moral

(entendida como "costume", ou "hbito", do latim mos, mores), mas buscava a fundamentao terica para encontrar o melhor modo de viver e conviver, isto , a busca do melhor estilo de vida, tanto na vida privada quanto na vida pblica. A tica inclua a maioria dos campos de conhecimento que no eram abrangidos na fsica, metafsica, esttica, na lgica, na dialtica e nem na retrica. Assim, a tica abrangia os campos que atualmente so denominados antropologia, psicologia, sociologia, economia, pedagogia, poltica, e at mesmo educao fsica , em suma, campos direta ou indiretamente ligados ao que influi na maneira de viver ou estilo de vida. Um exemplo desta viso clssica da tica pode ser encontrado na obra tica, de Espinoza.

Porm, com a crescente profissionalizao e especializao

do conhecimento que se seguiu revoluo industrial, a maioria dos campos que eram objeto de estudo da filosofia, particularmente da tica, foram estabelecidos como disciplinas cientficas independentes. Assim, comum que atualmente a tica seja definida como "a rea da filosofia que se ocupa do estudo das normas morais nas sociedades humanas" e busca explicar e justificar os costumes de um determinado agrupamento humano, bem como fornecer subsdios para a soluo de seus dilemas mais comuns. Neste sentido, tica pode ser definida como a cincia que estuda a conduta humana e a moral a qualidade desta conduta, quando julga-se do ponto de vista do Bem e do Mal.

A tica tambm no deve ser confundida com a lei, embora com certa frequncia a lei tenha como base princpios ticos. Ao contrrio do

que ocorre com a lei, nenhum indivduo pode ser compelido, pelo Estado ou por outros indivduos, a cumprir as normas ticas, nem sofrer qualquer sano pela desobedincia a estas; por outro lado, a lei pode ser omissa quanto a questes abrangidas no escopo da tica.

Diviso da tica
Metatica investiga princpios morais;

a natureza dos

tica normativa pretende responder a

pergunta: o que devo fazer? Subdiviso: tica teleolgica (consequencialista) e tica deontolgica (norma-obrigao moral); tica Aplicada aplicao de princpios extrados da tica normativa para a resoluo de problemas ticos cotidianos

SCRATES
Menon Estarias disposto a dizer-me, Scrates, se a virtude pode ser ensinada? Ou se pode ser adquirida pelo exerccio? Ou quem sabe se no nem ensinvel nem adquirida pela prtica, mas recebida de nossa prpria natureza? Ou, talvez, de outra qualquer maneira? (...). Scrates A questo no outra a no ser esta: a virtude uma coisa que se ensina? No est claro para todos que nada alm do saber pode ser ensinado a um homem? Plato, Menon, 70 ss.

Perodo Medieval
Santo Agostinho e a Cidade de Deus - Plato
Tomas de Aquino e a Suma Teolgica

Aristteles Moralidade a servio da igreja Moralidade e Pecado

Perodo Moderno
Immanuel Kant
Como determinar as regras do que certo ou

errado? Kant responde: moralmente correta a ao que est de acordo com determinadas regras do que certo, independentemente da felicidade resultante a um ou a todos

Arthur Schopenhauer Moralidade no substitui a eticidade do homem, o mundo o pior possvel Ludwig Feuerbach Moralidade s possvel atravs do materialismo dialtico (surgimento de Karl Marx) Soren Kierkegaard Entre o bom e mal e a verdadeira moralidade na tica crist
Friedrich Nietzsche alm do bem e do mal