MAX WEBER (1864-1920)

*A AO SOCIAL: toda conduta humana que interfere com outros e consigo mesmo. Exemplos: moda, consumo, mercado, poltica, religio, crime, trabalho, etc. *A SOCIOLOGIA DEVE LEVAR EM CONTA: - Compreender a ao social dos seres humanos individualmente. - As motivaes do indivduo no agir social. - No fazer julgamento de valor sobre as aes humanas.
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WEBER E A RELIGIO
V-se em muitas denominaes

protestantes e na vida religiosa em geral uma tendncia para a racionalizao das condutas dos fiis. Isso, segundo Weber, foi fundamental para a transformao das prticas econmicas e estruturas das sociedades modernas.
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Antigamente: tica dos virtuosos (s minoria iluminada). Oriente mais do que Ocidente. Depois da origem das religies (xtase, milagres, etc.), as religies tendem para a burocracia sacerdotal viram igrejas, com hierarquia (tipo Igreja Catlica). Esta hierarquia com o tempo se afasta dos princpios espirituais que derem origem ao nascimento das religies.
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 Com o tempo, as religies tm que

explicar as injustias sociais terrenas e a razo dos bons sofrerem tanto da algumas prticas religiosas que defendem a salvao pelo sofrimento/f, como o cristianismo medieval, evitando tais explicaes.

O Protestantismo mudou tudo isso. Criou uma tica (valores/princpios que orientam a vida em geral) do trabalho como vontade de Deus e caminho para a salvao o contrrio do misticismo tradicional, que levava a pessoa sair do mundo concreto.
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 uma tica nova que penetra todas as relaes sociais: vizinho, amigos, pobres, dbeis, vida amorosa, poltica, economia, artes e lazer (ou falta de tal coisa). Este novo modo de vida vai mudar toda a concepo de mundo e tornar a religio uma mola para o sucesso pessoal.
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PROTESTANTISMO X CAPITALISMO O Capitalismo surgiu como empreendimento racional tcnicas, direito, comrcio, ideologias e tica racional na economia (tica dos resultados e lucro). tica calvinista (protestante) era uma constante na Europa mais capitalista. Por qu? Porque era uma tica que abominava a preguia, a perda de tempo, a ociosidade, o lazer, o luxo e o excesso de sono.
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Essa teoria de Weber foi expressa na sua mais famosa obra: A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. (1904)

As aes sociais so de quatro tipos ideais:

1. Ao racional com relao a fins: - um clculo que busca resultados. Exemplos: . Estudar para passar de ano; . Ser comportado para ganhar prmio; . Parecer ser honesto para se eleger; . Aplicar na bolsa para ganhar dinheiro.
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2. Ao racional orientada por valores: - As aes so orientadas por valores ou convices determinadas. Exemplos: . Ser contra o aborto; . No comer carne na Semana Santa; . No mentir; . No aceitar suborno; . Cumprir sua palavra.

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3. Ao Afetiva: - um ao orientada, basicamente, por emoes. Ao bem irracional. Exemplos: . Ter cimes do amigo da namorada; . Vingar-se de uma ofensa recebida; . Ser f incondicional de um poltico; . Idolatrar pessoas ou artistas famosos; . Respeitar as pessoas mais velhas.
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4. Ao Tradicional: - a ao menos consciente, tem base no costume e nos hbitos. Totalmente irracional. Exemplos: . Adorao dos ingleses pela monarquia; . Votar sempre nos mesmos polticos; . No comer carne na semana santa(?); . Fazer o sinal da cruz diante de igrejas.
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Weber Teoria da Dominao

Por que e como as relaes sociais se mantm?

Resposta de Weber: por conta da dominao ou produo de legitimidade submisso de um grupo a um mandato, aceitao de uma autoridade (algum que representa o coletivo). A, ento, entra a questo do poder.
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 Poder a probabilidade de impor sua

vontade. Os meios para alcan-lo so muito variados: emprego da violncia, palavra/oratria, sufrgio, sugesto, engano grosseiro, ttica no parlamento, tradies, etc. A dominao pode ser por interesses (trfico ou jogo de interesses) ou por autoridade (mandar, obedecer, influncia). Mas sempre o dominador influi na conduta dos dominados.
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Os tipos ideais ou puros de dominao so trs:

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TRADICIONAL

2. CARISMTICA

3. RACIONAL-LEGAL

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 1. TRADICIONAL:

Autoridade do ontem eterno, passado, tradio, costume, etc. (...) d orientao habitual para o conformismo (Weber). Exemplos: patriarcas antigos, prncipes patrimonialistas (como em Portugal no tempo das navegaes, etc.). Certos polticos brasileiros. Ex: o poltico Jos Sarney
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 2. CARISMTICA:

Autoridade com base no dom pessoal de uma pessoa ou lder. Exemplos: profetas, heris de guerra, chefes de partidos, demagogos, etc. gente como Napoleo, Hitler, Stlin, Getlio, Mdici, Lula e outros.

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 3. RACIONAL-LEGAL:

Autoridade vem das regras jurdicas ou leis racionalmente criadas. Exemplo: autoridade dos modernos servidores do Estado (presidentes, professores, juzes, prefeitos, etc.).

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 Antigamente,

vigoravam os dois primeiros tipos. Atualmente, o terceiro tipo, mas sempre com fraturas e espaos para os outros dois tipos. No devemos esquecer que so tipos ideais de dominao. Um tipo nunca se apresenta puro. Ns podemos pensar em algum lder e buscar identificar sua dominao? ... Pensemos em exemplos ...

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 No Brasil, isso, por exemplo, uma

confuso, pois a dominao uma mistura desses trs tipos. FHC tinha autoridade mais racional legal. ACM e outros misturam tradio com carisma. Lula indica ser mais carismtico. O melhor analisar com cuidado, pois a confuso grande. Razo: o capitalismo brasileiro mistura alta modernidade tecnolgica com os maiores atrasos sociais e polticos, dando margem para essa baguna aparente, que tanto nojo causa ao povo/eleitores.
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 A essncia da poltica, ento, a luta

pelo poder/dominao. Um mercado poltico, com tremenda competio, etc. A vitria daqueles que alcanam o poder por que meios for (o que lembra Maquiavel) o processo de seleo social (que no a mesma coisa do que a seleo natural de Darwin).

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 A Dominao, segundo Weber que interfere em todas as relaes sociais que mantm a ordem legtima e a coeso social. A coeso social, diferente do que afirmava Durkheim, pela fora e no pelo consenso.

Karl Marx, por sua vez, ir defender que a coeso artificial e ilegtima pois representa a alienao exercida pelo grupo de dominao, ou seja, a burguesia, e atravs das foras de opresso.

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