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SOCIOLOGA DE LA CULTURA

LA CONSTITUCIN SIMBLICA DE LA SOCIEDAD

Antonio Ario Editorial Ariel Sociologa

Un termino muy polivalente. Etimolgicamente: Procede del Latn colo= cultivar.

Se extraen las potencialidades de las semillas y de los animales.


Cultivo del espritu. Entrenamiento: Crianza o educacin. En el renacimiento: a) Es un hbito de la mente.

b) Los procesos de un fruto.


c) El grado o desarrollo de una sociedad.

Cultura:

Antropologa: Diferentes formas de vida de las distintas sociedades. Todo esto no nos dice el carcter cientfico de un termino o concepto.

Esta ligado al proceso y gnesis de la modernidad:


a) Dar nombres a procesos y al acenso de determinados grupos sociales que desarrollaron el vocabulario de cultura, como estrategia y distincin social. b) Toma de conciencia de la diversidad cultural vinculadas al colonialismo e imperialismo que imponan su superioridad. c) Diferenciacin funcional y especializacin profesional de clases sociales.

La modernidad: Lo utilizacin del termino cultura como un lxico fundamental de una ideologa de excelencia. 2. LA IDEOLOGIA DE LA EXCELENCIA COMO ESTRATEGIA DE DISTINCIN SOCIAL.
Finales SXVIII y XIX: Se impone el termino cultura. Elias, Williams, Amelang, se sitan en Europa durante la modernidad. Conocimiento superior. Conducta refinada. Cultivo de la inteligencia asociada a la clase alta. Educacin y gusto correcto adquiridos que la educacin de la lite fomentaba. Nobleza adquirida-hereditaria. Mejorar la posicin social. Se poda mostrar y diferenciar la cultura con sus antnimos: ignorancia, rusticidad, grosera, supersticin, oscuridad, gentes bajas, vil, vulgar, bestialidad. Superioridad intelectual y cultural de la nobleza a una esfera inferior ignorante e inmadura mental. Lo sensual del estrato material nobleza refinada y elevada VS orden plebeyo y animalidad. Cultura abarcaba el cultivo de las ciencias hasta la disciplina corporal y las buenas maneras de las lites sociales. Era adquirida a travs de la educacin pblica, letrada ( saber leer y escribir). Restrictiva: Se impona para los extraos o extranjeros. Actividades profesionales. Jerarquas de riqueza, rango y poder. Hay que diferenciar lo urbano, y lo tomaban como expresin de su autoconocimiento y posicin social y como ideologa.

En Amelang

cultura denota:

Cataln.

Las oligarquas ascendentes y especialmente las intelectuales de clase media no encuentran acogida con las cortes aristocrticas. Hay una exclusin de los intelectuales.
Norbert Elas

Siguen las costumbres francesas y los intelectuales hablaban y escriban alemn. Cultura distingue los que estn arriba y abajo que son extremos y superficiales. Se separa la rusticidad y se distingue la civilizacin. Hay una oposicin entre cultura y civilizacin. Entre estas dos posiciones se encuentra una intelectualidad de clase media poco numeroso conformado por funcionarios y servidores del estado

Cultura denota:

Alemania

Aparece en Inglaterra en la Revolucin Industrial. S XVIII aparecen nuevas palabras para comprender la modernidad: Industria, democracia, clase, arte y cultura. La cultura como: Perfeccin humana, desarrollo intelectual. Cuerpo general de las artes.

Modo de vida global, material, intelectual y espiritual.


Williams Autores romnticos: Critican a la sociedad mecnica,. Decan que las cualidades y facultades que caracterizan al ser humano, encuentran obstaculizado su desarrollo en dicha sociedad. Van a defender lo humano de la cultura. Como actividades artsticas y espirituales. Hay una bifurcacin entre:

Cultura denota:

Inglaterra.

Industriasociedad-civilizacinutilitarismo-riqueza material.

Espiritual-creativo-artsticocultura. Esta en decadencia. Nos ensea a considerar esas gentes observarlas, saber lo que leen, hacen, lo que les produce placer, hay que ser como ellos?

Los autores proponen: La perfeccin cultural, como una alternativa a nuestros problemas. Quines son los portadores de la cultura? R= No hay ningn soporte (y si los hay estn imposibilitados). Proponen polticas de Estado y educacin moral. La cultura como agente humanizador que modera los impactos de la modernizacin. Caractersticas de la cultura : 1) tiene un estatus profesional. 2) Critican el utilitarismo y la industrializacin, porque da un anarquismo. 3) Contraponen la cultura espiritual al progreso material. 4) Cultura como solucin en manos de una lite o polticas institucionales. POR UN LADO APARECE POR OTRO

Civilizacin, progreso estrictamente Civilizacin como un progreso material y tcnica contrapuesta a globalizado, como humanidad, cultura. totalidad. Perfeccionamiento de utensilios. Sinnimo de cultura.

LA DIGNIDAD DE LA DIFERENCIA
Es el estilo y la forma globales de vivir en una colectividad. E Tylor: Observa, no a Inglaterra como locomotora del mundo, sino, como propietaria de medio planeta desde una perspectiva evolucionista, como la expansin colonialista impona y subordinaba. Una definicin englobante culturalmente. Esta visin no ha impedido las visiones etnocentristas y elitistas y del canon occidental.

Visin antropolgica de cultura :

UN TODO SUMAMENTE COMPLEJO


Cultura: Engloba todo. Se recibe informacin del grupo. Es totalidad y complejidad. Es hablar de culturas y no de culturas de manera ontolgica (constitucin del ser humano; de manera fenomenolgica: sus manifestaciones. Se ve en dos sentidos: 1 como modo de vida, y 2 como estadio supremo occidental. Cultura es todo lo creado por los seres humanos acumulada y transmitida.

LA CULTURA COMO UN TODO ARTICULADO Y HOMOGENEO


En EU une abarca y rechaza. Se empieza hacer ms objetivo, por ejemplo: Culturas ms simples: No se hallan contaminadas sus problemas son ms simples . Sirven de laboratorio para contrastar y como sistema de anlisis de sociedades simples a sociedades complejas. Es un recurso para entender lo complejo. SISTEMA
SOCIAL CULTURAL PERSONAL CONDUCTUAL
EL SISTEMA NECESITA

ADAPTACIN INTEGRACIN

CAPACIDAD PARA ALCANZAR METAS MANTENIMIENTO DE PATRONES

Talcott Parsosn

Para entender el orden social se necesitan de patrones culturales o sistema cultural: Normas y valores que sirven para motivar la accin social.
SISTEMA O PATRN CULTURAL :

EU

1.-Esta organizado por valores, normas y smbolos que guan las elecciones hechas por los actores y limitan, tambin los tipos de interaccin 3.-las pautas a seguir no son tomadas al azar, debe tener un grado de consistencia .

2.-No es un sistema emprico, es un tipo especial de abstraccin.


4.-es un sistema de interrelaciones para formar sistemas de valor de creencia y smbolos.

Estn relacionados lo social-psicolgico-cultural y estn institucionalizados en los personal e institucional. Todo lo anterior encarna el sistema y la homeostasis.

LA

RESTRICCIN

DEL

SIGNIFICADO

EN

GEERTZ

Reducir el concepto de cultura a la semitica, es decir a la significacin. Impuestos o no convencionales. La cultura: es lo que da la identidad, como factor teolgico redentor (rescatar al gnero humano), sin sta estaramos en el caos y sin remedio. Somos un animal incompleto que construye artefactos y formas simblicas, por ejemplo: Ideales.

Clifford Geertz:

La conducta humana se gobierna por patrones culturales que por respuestas innatas por eso es: Extra-gentico y extra-somtico. La cultura genera: Homeostasis (orden), el cambio (formas de gobierno, conducta) y conflictos (peleas de gallos, toros, guerras, masacres, etc). Es ilimitada la cultura como lo dice la antropologa? Se puede decir que los sistemas simblicos: a) Estn construidos histricamente. b) Son socialmente mantenidos. c) Individualmente aplicados.

LA METAFORA DEL PULPO: La

cultura no es una armona sinergia, sino con movimientos

inconexos. 35

Clifford Geertz:

DIMENSIN ONTOLOGICA: Cultura como un programa ubicua y genrica.

DIMENSIN FENOMENOLOGICA:

Desciframiento de los smbolos como vehculos de significado y de cultura hermenutica.

cultura como sistema de significados pblica y especfica.

Se centra en la sociedad burguesa como la cultura, el orden simblico que subyace a las instituciones modernas.
El principio imperante del utilitarismo o del inters prctico y el predominio de la economa en un contexto de diferenciacin funcional institucional, no muestran la determinacin de las fuerzas materiales autnomas, sino un tipo de configuracin cultural fundado en un tipo de razn significativa. 36 Racionalidad instrumental. Primer lugar: Los seres humanos organizan la produccin material de su existencia fsica como un proceso significativo que constituye su modo de existencia.

M. Sahlins:

Ejemplo, cortar madera: proyecto significativo para hacer una canoa, para hacer de comer, etc. Hay una interaccin recproca entre el hombre y el rbol. 2 lugar EL VALOR DE USO COMO EL VAOR DE CAMBIO: Son culturales por ejemplo el vestido. La utilidad no es una cualidad del objeto, sino un significado de sus cualidades objetivas. Por ejemplo: Lo que pone el sello de masculino a los pantalones y el de femenino a las faldas no tiene relacin necesaria con las propiedades fsicas de esas prendas o las relaciones que se derivan de ellas. 37 En la sociedad humana ningn objeto o cosa tiene existencia ni movimiento salvo por el significado que los hombres pueden asignarle.

M. Sahlins:

LA CULTURA EN LA POCA COLONAL


Ya no hay cultura como totalidad integradas, coherentes, autnomas y homogneas. Se debe incluir la heterogeneidad. Cambios y prestamos interculturales . La investigacin debe centrarse en significados ms pragmticos que formales. S XX habitamos un mundo de prestamos culturales entre personas y fronteras que estn saturadas de desigualdad, poder y dominacin. 1.- Cultura: Como las especificidades de una comunidad territorialmente delimitada. 2.- Cultura: como los procesos de aprendizaje translocales (Globalizacin).

Rosaldo

3.5LA IRRADIACIN DEL CONCEPTO ANTROPOLGICO: LA SEMIOTICA.


La cultura se contrapone a la naturaleza a lo biolgica e innato. La cultura: Un sistema de limitaciones complementarias impuestas al comportamiento natural del hombre. La memoria no hereditaria o informacin no gentica de la sociedad. Animales: Se comunican a travs de estmulos-seales-respuesta. Seres humanos: Se comunican por medio de smbolos que son abiertos, arbitrarios, convencionales y requieren desciframiento. 40 La interpretacin de un significado no esta inscrito en la naturaleza. Toda comunicacin es traduccin.

Lotman

3.6 LA RELACIN ENTRE NATURA Y CULTURA


Natura: Informacin transmitida genticamente. Cultura: Informacin transmitida no genticamente, sino socialmente. Animales: tienen cultura, por medios no genticos como: imitacin, comunicacin, y enseanza. TESIS: Muchas especies superiores de animales tienen cultura al igual que los humanos a travs de mecanismos sociales. Ejemplo Chimpancs. No se vale comparar nuestra cultura compleja, dinmica y cambiante con la de los animales. De todas maneras tienen. Las diferencias seran: El cerebro y al lenguaje. La construccin de instrumentos, de tcnicas culturales de registro de informacin, escritura, libros, cintas, casetes, discos, etc,.

Mosterin

Morin

Hay una animalidad del conocimiento, pero tambin una humanidad. Somos bioculturales. La cultura es el resultado de la evolucin biolgica. La cultura produce el proceso de homonizacin por el lenguaje y el desarrollo del cerebro que incrementa la capacidad de aprendizaje. El hombre se cumple biolgicamente mediante la cultura. La cultura en una doble dimensin, Genotpica: Generador de cultura. Fenotpica: expresin en un entorno concreto.

CARACTERSTICAS GENERALES DE LA DEFINICIN ANTROPOLGICA VER PGINA 45 LOS 12 PUNTOS