La historia de la Salvacin y la Liturgia

Introduccin
Para comprender mejor lo que es la liturgia, sus tareas importantes y cmo Dios se hace presente en nuestra historia. Hay que comprender la liturgia como realidad de salvacin, el cual es su centro el Misterio Pascual de Jesucristo. Por eso solamente entendiendo la liturgia se toma parte activa en las celebraciones para tener un encuentro personal y comunitario con Cristo muerto y resucitado.

Una de las novedades del Concilio Vaticano II es insertar la liturgia en la Historia de la Salvacin. Es la historia de la promesa y de la realizacin de la salvacin.

LA HISTORIA DE LA SALVACIN SE PUEDE DIVIDIR EN TRES ETAPAS:

1. La historia de la Salvacin en el Antiguo Testamento

El destino salvfico del Padre, parte de la comunicacin de la vida divina al hombre en la historia, el cual se ha cumplido no de un solo golpe, sino de muchas maneras. El acto creador es la primera de una serie de intervenciones e irrupciones de lo divino en la historia. Y cre Dios al hombre a su imagen (Gn 1, 27).

Dios dijo a Abram: pacto mi alianza contigo y tu descendencia. Yo ser tu Dios y, despus de ti, de tu descendencia (Gn 17, 7). Dios dijo a Moiss: as dirs, Yave, el Dios de tus padres, me ha enviado (Ex 3,15). En diversas ocasiones y bajo diferentes formas Dios habl a nuestros padres por medio de los profetas (Heb 1,1). Estas actuaciones en lnea ha desembocado en Cristo y su ministerio Pascual como culminacin de toda la historia salvfica. En la historia de la salvacin hay un antes y un despus de Cristo.

2. La historia de la Salvacin en el Nuevo Testamento. Cristo y su ministerio pascual, centro de la historia.

Y la Palabra se hizo carne: la gloria que recibe del Padre el Hijo nico (Jn 1, 14). El plan salvfico de Dios es culmen en la persona de Cristo.

Los acontecimientos de la vida de Jess, sus palabras, toda su existencia son historia portadora de salvacin: En la encarnacin de la Palabra en el Hombre Jess y el paso de ste por la pasin y la muerte a la gloria. Jess dijo Qu quieres que haga por ti? El ciego respondi: Maestro que vea (Mc 10, 5152). Jess dijo. El que beba del agua que yo le dar nunca volver a tener sed (Jn 4, 14). Jess levant los ojos y exclam: Te doy gracias, Padre, yo sabia que siempre me escuchas (Jn 11, 42-44).

El signo ms grande, el ltimo y definitivo, ser la pasin, muerte y resurreccin, el Misterio Pascual. El paso de Jess de este mundo al Padre, su pascua; es el momento culminante de la entera historia de la salvacin, el centro y eje de la misma. El misterio pascual no es una teora, sino una persona: Jesucristo, es el nuevo templo, nuevo culto y el nuevo y eterno sacerdote.

Tras la resurreccin caminando hacia Emas con dos de sus discpulos, les explica las Escrituras del Antiguo Testamento (Lc 24, 26). En su encuentro con los Apstoles declara Es necesario que se cumpla lo que est escrito en la ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de m (Lc 24, 44).

3. La historia de la Salvacin en la Iglesia; tiempo de la Iglesia En el agua y en la sangre que brota del
costado del cuerpo de Jess al ser traspasado por la lanza del soldado, se ven los smbolos de la nueva economa de la salvacin: el Bautismo y la eucarista. El Concilio ha destacado la dimensin litrgica de la redencin efectuada por Cristo en su muerte y resurreccin. El designio de salvacin ha sido revelado no solo en la persona de Cristo, en la encarnacin y en la cruz; sino en el MISTERIO en la modalidad de la litrgia.

Es tiempo de la Iglesia, porque los enviados de Jess predican la buena noticia de la salvacin (Mt 28, 19-20; Mc 16, 15-20), por medio de los sacramentos y de toda la vida litrgica, se realiza esta misma salvacin que anuncian. Es Cristo el enviado del Padre, l a su vez envi a los apstoles, llenos del Espritu Santo. No slo los envi a predicar el evangelio a toda criatura y a anunciar que el Hijo de Dios, con su muerte y resurreccin, nos libr del podre de Satans y de la muerte y nos condujo al Reino del Padre, sino a REALIZAR la obra de salvacin.

Cristo quiere que sea su Iglesia quien presencialice la salvacin entre los hombres hasta su retorno glorioso. La Iglesia, visible e invisible, humana y divina a un tiempo, participa y hace presente el misterio de Cristo. Ella, participando plenamente de la vida de Cristo, se convierte en el signo e instrumento de salvacin de Dios entre los hombres. La presencia de Cristo resucitado en la Iglesia constituye el fundamento de su ser y de su misin.

La presencia permanente de Cristo alcanza su mxima realizacin en la liturgia. La liturgia constituye, el momento ltimo de la historia de la salvacin, es la fase en que el misterio de Cristo se hace presente entre los hombres. Es una obra tan grande, de que Cristo esta presente en su Iglesia, sobre todo en el sacrificio de la misa, sea en la persona del ministro o en la asamblea; el mismo, que se ofreci en la cruz sigue ofrecindose ahora por el ministerio de los sacerdotes, sobre todo en las especies eucarsticas.

Esta presente en los sacramento, es por ello que cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza. Esta presente en su palabra, se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es l quien habla. Esta presente, cuando la Iglesia suplica y canta los salmos, donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, ah estoy yo (Mt 18, 20; Cs 7).

La liturgia es la accin de Cristo Cabeza y de su Cuerpo que es la Iglesia. Contiene la iniciativa salvadora que viene del Padre por el Verbo (Hijo) y en la Espritu Santo, y la respuesta de la Humanidad en los que se injertan por la fe y la caridad en el Cristo (DM 9, 2). Cristo est presente y habita en su Iglesia por medio del Espritu Santo, El acompaa la accin sacerdotal, santificadora y cultual, en la liturgia de la Iglesia.

El Espritu Santo hace posible la liturgia como continuacin del sacerdocio de Cristo, el actor primero e invisible de toda la accin litrgica. La Eucarista es fuente inagotable de la vocacin cristiana es, al mismo tiempo, fuente inextinguible del impulso misionero (DA 251).

4. La Liturgia, celebracin de la Historia de la salvacin

El plan salvfico de Dios es a la vez historia y misterio. Es Misterio porque se realiza en el acontecimiento CRISTO y se presencializa en el sacramento de Cristo, que es la Iglesia, concretamente en los sacramentos de la Liturgia. La historia y el misterio son inseparables. La Salvacin es un acontecimiento histrico, ya que se persiste en el espacio y tiempo mediante la liturgia.

El acto litrgico no slo es un hecho mistrico, sino es tambin un acontecimiento salvfico porque pertenece al tiempo de la Iglesia y esta con en contacto con el tiempo de Cristo. Es un acontecimiento sacramental porque l salvacin se actualiza en el presente. La liturgia actualiza la historia de la salvacin por medio de los gestos simblicos y por la accin memorial.