Se considera medicina tradicional al conjunto de sistemas de atencin a la salud que tiene sus races en profundos conocimientos sobre la salud

y la enfermedad que los diferentes pueblos indgenas de nuestro pas han acumulado a travs de su historia.

 En las culturas Mesoamericanas no se hablaba de

enfermedades, se deca que en los cuerpos de las personas exista un desequilibrio causado por un desorden en la comida, por un desorden sexual, por una desobediencia familiar o religiosa, por un susto, por haber recibido un aire malo o por un accidente

 Dentro de la medicina tradicional se encuentran los

curanderos o mdicos tradicionales, estas personas ofrecen algn servicio para prevenir las enfermedades, curar o mantener la salud individual, colectiva y comunitaria, enmarcada su prctica y conocimiento en la cosmovisin del sistema indgena tradicional

 La medicina tradicional entre sus procedimiento se

encuentran las limpias, ensalmos y diversos ritos: el objetivo es encontrar la armona con las fuerzas y divinidades de la naturaleza, con el nacimiento, con el hogar y tambin en la salud.

Limpias
Es un procedimiento ritual mgico, energtico que se

aplica a los pacientes que han perdido el alma. Las limpias se consideran una reparacin para el cuerpo, la mente, el alma y el corazn. Su objetivo es el de diagnosticar, curar y prevenir varios padecimientos o desequilibrios en el organismo.

 LAS LIMPIAS SE HACEN ALGUNAS EN LOS

LUGARES DONDE SE ASUSTO LA PERSONA. OTRAS SE HACEN EN LOS CRUCES DE CAMINO. LUGARES DONDE SE LEVANTA EL ALMA. ALGUNAS SESIONES SE HACEN A LA MEDIA NOCHE. ALGUNAS SESIONES SE HACEN AL MEDIO DIA.

 Los elementos que se usan son las plantas medicinales,

agua o alcohol o mezcal o aguardiente, copal, tabaco, huevo, velas, plumas de ave, oraciones, conjuros,

 Las limpias constituyen uno de los procedimientos de

eficacia simblica que forman parte de todos los rituales de curacin de medicina tradicional indigena. Como su nombre lo indica , las limpias tienen el propsito de quitar suciedad, las impurezas, del mal que est generando la enfermedad.

La mayora de las personas que hacen las limpias, al igual que las que se las practican, son religiosas; aunque la religin (catlica) no est de acuerdo con hacerse limpias (e incluso es una prctica contraria a su doctrina), no les afecta, e incluso, usan imgenes, smbolos y significados propios del catolicismo y ellos, al igual que los que hacen limpias, no encuentran contradiccin; entonces qu motiva a la sociedad a hacerse una limpia y practicarlas? cmo se articulan las creencias mtica, religiosa, mdicas, prehispnicas y populares en el fenmeno cultural de las limpias?

 Gran parte de la sociedad, confa ms en este tipo de

rituales que en la ciencia mdica. Incluso hay personas que se sienten con ms confianza y sienten mejores resultados en estas prcticas que en la medicina. Adems el ingrediente religioso hace que el fenmeno sea a la vez ms importante, interesante y complejo. En el DF existen varios lugares donde uno puede ir a hacerse una limpia: Zcalo, Coyoacn, mercado de sonora, etc., lo que habla de su vigencia e influencia social.

 En la practica medica de los curanderos, las limpias

pueden ser empleadas en las distintas fases del proceso curativo, cumpliendo en cada una de ellas una funcin particular. De ah resultan tambin varios tipos de limpias: -las limpias como forma de prevencin (Zcalo) -limpia en forma de diagnostico(huevo) -limpias como forma de curacin(3 formas)(hierbas, copal, aire)

Gama de ideas y acciones de la antigedad, que dieron una visin del mundo indgena. Que le permiti AL HUMANO EL DON del SER, la INTEGRIDAD, la IDENTIDAD, la PERTINENCIA y la PERTENENCIA en el COSMOS. Que nos ayudan a entender el equilibriodesequilibrio la salud-enfermedad.

Las tres entidades (tonalli, teyolia e ihiyotl) interactuaban para producir vida y mantener el equilibrio humano.

Nosologas (describir y diferenciar enfermedades)

Susto. Espanto. Sobresalto. Preocupaciones. Sorpresas. Accidentes. Mal aire. Mal de ojo. Males puestos.

Diagnsticos
Lectura del huevo.
Lectura de la cera, veladoras. Lectura de los ojos.

Lectura del maz.

Lectura de la mano. Toma del pulso.

Terapia
Limpias. Uso de los cuatro elementos. Oraciones y peticiones a los cuatro elementos o santos y santas.

 Ofrendas a los chaneques. Ofrendas a los sitios sagrados. Ofrendas en los cruces de camino.

Proteccin para el curador

ANTES: USAR ALGUNA ROPA BLANCA . COLOCARSE BANDAS DE COLOR ROJO. ROCIARSE EL CUERPO CON ALCOHOL . SAHUMARSE EL CUERPO. CONTAR CON PROTECCIONES DE CORAL, AMBAR, ETC. HACER ORACIONES Y OFRENDAS. DESPUES: SACUDIRSE LA ROPA CON ALCOHOL. ROCIARSE ALCOHOL EN LA CABEZA. LAVARSE LAS MANOS CON ALCOHOL. DESCANSAR UNOS MIN. BAARSE ANTES DE DORMIR Y COLOCARSE ALCOHOL.

 En la actualidad la mayora de los curadores realizan

oraciones y peticiones a imgenes religiosas.

Fundamentacin metodolgica
Describiremos los fenmenos (de la subjetividad) a partir del 1. 2. 3.

4.

acercamiento a la realidad, para ello seguiremos los siguientes pasos: Recoleccin bibliogrfica acerca de las limpias chamansticas para tener elementos de manera emprica al asistir al lugar de observacin y poder triangular la informacin con lo investigado y lo recabado. Seleccionar el lugar en donde podamos observar estos rituales, el cual fue el Zcalo de la Ciudad de Mxico, por ser un lugar pblico y de fcil acceso para la observacin de estos grupos. Seleccionar los mtodos de observacin adecuados para el tema los cuales fueron: Observacin participante y no participante. Asistiendo al lugar en grupo y en diferentes ocasiones, observando a diferentes grupos de chamanes. Seleccionar los mtodos de recoleccin de datos los cuales fueron; cuaderno de campo, fotografa y video, ya que el lugar de observacin es publico y de fcil acceso y no modificamos el entorno de manera radical.

Gua y estrategia de observacin

Se planteo una estrategia en el equipo de investigacin para la

observacin de los grupos de chamanes y as poder recolectar informacin las cuales fueron: 1. Se acord asistir en diversas ocasiones al Zcalo capitalino los das lunes al filo del medio da en grupo para poder observar a los grupos de shamanes. 2. Las primeras observaciones fueron no participantes, limitndonos a solo observar a estos grupos de chamanes y a los sujetos que llegaran a hacerse este ritual, anotando las observaciones en nuestro cuaderno de campo, herramienta en nuestro caso. 3. La observaciones subsecuentes fueron participativas, en donde cada uno paso a hacerse este ritual y as poder experimentar lo que el sujeto vive en este, y as poder obtener elementos en cuestin de como realizan estos rituales como: indicaciones del shaman, oraciones y materiales, en donde de manera discreta pudimos obtener fotografas, video y en ocasiones preguntar alguna duda a los shamanes.

Las personas que se practican limpias se encuentran en el rango de 25 a 40 aos. 2. El material usado es variado pero el ms usado es: Ruda y ajo Copal Incienso Blsamo 1. El shamn utiliza por lo general vestimenta indgena de color blanco y algo rojo para protegerse 2. La mayora de las personas se hace una limpia por curiosidad, solo una pocas por necesidad.
1.

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