LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS VIRTUAL

FACULTAD DE TEOLOGA

Curso: ANTROPOLOGA DE LA RELIGIN Actividades de la Unidad IV

Docente: Gabriel Surez Estudiantes: Marlina Jimnez Rita Pantevez Juan Merchn Clarelvia Andrades Blanca Lilia Garzn de Duarte

Dialogo interreligioso

Ser necesario pasar del di-logo a la di-

prxis?

En contexto de pluralismo religioso, el dilogo significa el conjunto de relaciones interreligiosas, positivas y constructivas, con personas y comunidades de otras confesiones tendentes a un conocimiento y enriquecimiento recproco

El dilogo interreligioso no tiene como objetivo simplemente la comprensin mutua y las relaciones amistosas. Llega a un nivel mucho ms profundo, que es el nivel del Espritu, en el que el intercambio y la participacin consisten en un testimonio recproco del propio credo y en un descubrimiento comn de las respectivas convicciones religiosas. Mediante el dilogo, los cristianos y todas las dems personas estn invitados a profundizar su empeo religioso y a responder, con sinceridad creciente, a la llamada personal de Dios y al don gratuito que l hace de s mismo.

Iniciativa de Dios en dialogar con los hombres Formar toda la humanidad una sola familia humana La presencia universal del Espritu de Dios Ser todas las tradiciones religiosas comiembros del Reino de Dios en la historia.

El dilogo de la vida El dilogo de las obras El dilogo de los intercambios teolgicos El dilogo de la experiencia religiosa.

Otra visin segn Roberlei Panasiewicz :

a) el nivel existencial: presencia y testimonio b) el nivel mstico: oracin y contemplacin c) el nivel tico: liberacin y promocin del ser humano; d) el nivel teolgico: enriquecimiento y aplicacin a los patrimonios religiosos

a) una fe escasamente enraizada b) un conocimiento y una comprensin insuficientes del credo y de las prcticas de las otras religiones, que impiden apreciar su significado y que llevan, a veces, a interpretaciones equivocadas c) las diferencias culturales que surgen de los diversos niveles de instruccin o del uso de lenguas diferentes d) factores sociopolticos o ciertos pesos del pasado

No fomentar un indiferentismo que todo lo equipara, pero s una mayor indiferencia frente a las pretendidas ortodoxias que se constituyen a s mismas en medida de la salvacin y la ruina del hombre, imponiendo su verdad con mtodos de violencia y coaccin No impulsar un relativismo que rechaza todo absoluto, pero s una relatividad frente a todas las absolutizaciones humanas que impiden una fructfera coexistencia entre las diversas religiones, y tambin una racionalidad que permita contemplar a cada religin en su propio contexto referencial

no admitir un sincretismo en que se funda y amalgame lo posible y lo imposible, pero s una voluntad de sntesis y de progresiva maduracin frente a todos los antagonismos y contradicciones confesionales y religiosas, que tantas lgrimas y sangre han costado, a fin de que, en vez de la guerra, reine la paz entre las religiones.

e) una comprensin errnea del significado de trminos como conversin, bautismo, dilogo f) la autosuficiencia y la falta de apertura, que conducen a actitudes defensivas o agresivas. g) la falta de conviccin acerca del valor del dilogo interreligioso que algunos consideran como una tarea reservada a los especialistas, y otros como un signo de debilidad o incluso una traicin a la fe. h) la sospecha acerca de las motivaciones de los interlocutores en el dilogo; i) un espritu polmico al expresar las convicciones religiosas.

j) la intolerancia, que a menudo se agrava por estar vinculada a factores polticos, econmicos, raciales o tnicos, as como la falta de reciprocidad en el dilogo, que puede conducir a la frustracin. k) ciertas caractersticas del actual clima religioso: el materialismo creciente, la indiferencia religiosa y la multiplicacin de las sectas religiosas, que engendran confusin y hacen que surjan nuevos problemas. Otro obstculo para el dilogo es la pregunta por la firmeza de la propia fe. Ha de mantener cada interlocutor la integridad de su fe, o tendr que renunciar a ella en pro de una apertura al otro? En el siguiente punto, en que veremos las disposiciones para el dilogo, abordaremos este problema.