Grupo# 1

Tema : La formacin del Canon

Integrantes:
Ma. Antonieta Prado Gnesis Mora Maritza Salinas Ma. Luisa Viteri Johanna Rivera Tania Len

CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO

No es fcil tratar la historia del Canon Hebreo gracias a Ciertos Indicios que nos proporcionan el mismo antiguo testamento y la subsiguiente historia de Israel cannicos. Pero los clasificamos de la siguiente manera:

1.- LIBROS CANNICOS Y LA LITERATURA CANONCA

Al trata de la formacin del Canon y es preciso tener presente que los Judos nunca equipararon los libros Cannicos con las dems obras de sus literaturas , sino que las consideraron como una parte especial de

ella.
Adems de los libros cannicos hubieron muchos otros como las Batallas de Jehov, Los hechos del rey Salomn y Las crnicas de los reyes de Israel.

Estos libros nunca fueron tomados por libros santos que merecieran ser coleccionados y conservados. As como muchos mas que los Judos no estimaban como la palabra de Dios.

2) LA ANTIGEDAD DE LOS LIBROS CANNICOS

Segn la teora de moda los libros del Antiguo Testamento se compilaron en tres etapas: La ley, alrededor del ao 400 A.C. Los Profetas , escrita alrededor de los aos 200 A.C Los escritos alrededor del ao 100 A.C.

1.- La Ley
-Son los libros

escritos por Moiss 1500aC. Conocido como el Libro de la Ley, se encontraba junto al arca del pacto, cuando Moiss viva aun.
(Dt 17:18;31:26)

-Siempre se lo -Conocido como considero el Libro de la (1Reyes 2:3). cannico, y esta Ley. suficientemente -Josafat decreto lo atestiguado por que enseaba al Se encontraba pueblo los dems junto al arca del (2Cr 17:9) pacto, cuando escritores del AT. - Durante el Moiss viva aun. - Josu lo conoca cautiverio de los y escribi en el (Dt 17:18;31:26) Judos tenan copias (Josu 1:7;8:8;32) de la Ley (Daniel
9:11-13)

- David ordena a Salomn que lo obedezca

2.- LOS PROFETAS:

LOS LIBROS HISTRICOS Y LIBROS PROFTICOS

a) Los libros histricos : La caracterstica sobresaliente de estos libros son hechos relatados, que dando testimonio de la antigedad y Canonicidad de estos.
Ruth a lude a los das en que gobernaban los Jueces, (Ruth 1:1). Los Jueces se refiere a sucesos relatados por Josu (Jueces 1:20). Y los dos libros de Reyes consignan el cumplimiento de una profeca registrada en el libro de Josu

Los Libros Histricos

b) Libros Profticos.- Estos libros se refieren anteceden a:

Miqueas cita a Isaas o Viceversa, y Jeremas a Miqueas (Mi 4:1-3; Is 2:1-4)
Daniel tena una coleccin de libros profticos, indicando indirectamente al libro que registran los hechos de este profeta.
(Ez 14:14, 20)

a los que

le

Isaas y Daniel , no es mas que un pobre recurso carente de fundamento histrico y Bblico

Eliminando este argumento no hay razn alguna de suponer que los profetas fueron incorporados en el canon por el ao 200 a.C.

solo afirman que no fueron escrito por sus propios autores.

El afn de muchos eruditos de fechar los ltimos captulos del primer libro y todo el segundo en el Siglo II ,

C) Los Escritos:
Lo que se ha dicho de la ley y los profetas, se puede decir de los escritos. Los libros Profticos dan testimonio de la existencia y canonicidad de algunos de ellos desde antes del siglo IV a. C.

Ezequiel menciona a Job (Ez 14:14)

Samuel Incluye el Salmo 18 (2Samuel 22:1-51)

Crnicas tiene fragmentos de varios y Jons cita el Salmo 42:7

3.- UN CANON DOBLE

Hay ciertos indicios de la existencia de dos cnones hasta el tiempo de la restauracin: 1) Los libros de Moiss y que se guardaban en el templo; 2) Los escritos por los profetas y es posible que este se incorpora desde el principio el salmo de Moiss y el libro de Job, aadindose los dems a medida que los escriban.

4) UN CANON PROVISIONAL
Hay evidencia de un canon provisional que existi y que duro hasta el regreso del cautiverio cuando los compiladores le dieron su forma definitiva. Y escribi Josu estas palabras en el libro de la ley de Dios, y tomando una gran piedra la levanto all debajo de la encima que estaba junto al santuario de Jehov. Josu 24:26 Aqu se nos dice que Josu escribi en el libro de la Ley palabras que ahora no encontramos en el pentateuco. Tampoco estn Las leyes del reino que consigno Samuel en el libro que guardo delante de Jehov como dice: Samuel recit luego al pueblo las leyes del reino, y las escribi en un libro, el cual guard delante de Jehov. 1Samuel 10:25 En cambio otros libros se mantuvieron por aos como los dejaron sus autores hasta que la muerte de estos, los compiladores le agregaran suplementos. Un ejemplo de esto es Proverbios, donde los varones de Ezequiel aadieron siglo despus proverbios de Salomn que l mismo no haba incluido en la oba original. Proverbios 25:1 Tambin estos son proverbios de Salomn, los cuales copiaron los varones de Ezequas, rey de Jud: Gloria de Dios es encubrir un asunto;

5) DETERMINACIN DE UN CANON
Desde aproximadamente 380 A.C. los Judos a quienes le fue confiada la palabra de Dios no le han aadido ningn otro escrito al canon. Segn el Talmud, despus de los profetas Hageo, Zacaras y Malaquas, el Espritu Santo se aparto de Israel. Por lo tanto los Judos no esperaban nuevos escritos inspirados. El historiador Josefo da testimonio de que nadie se ha atrevido a aadirles o suprimirles nada ni tampoco alterarlos.

6) CONFIRMACIN DE UN CANON
El primer testimonio histrico que tenemos del canon A.T. se halla en el prologo del libro apcrifo Eclesistico, escrito alrededor del 132 a.C. El autor se refiere aqu a la ley los profetas y los otros libros, pero no enumera los libros que lo constituyen. Sumamente importante es el testimonio de Jess con respecto a la integridad del Canon. Jess ataco las tradiciones JUDIAS pero nunca el canon de las escrituras. En realidad Jess se refiere a todo el antiguo testamento con la frase desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar. Mateo 23:35

Gnesis es el primer libro del canon hebreo, y crnicas el Ultimo.

Jess indico que el canon A.T. abarca desde Gnesis hasta crnica

Pero segn nuestro orden es desde Gnesis hasta Malaquas.

Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Lc 24:44

Pero Jess si menciono todo el canon mencionado las tres secciones que lo constituyen. Como vemos en Lucas

EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

A diferencia del Canon Antiguo Testamentario, el Canon Nuevo Testamentario contaba con un arsenal de datos valiosos. Por eso la razn de tener un Canon era necesario.

a)Razones para tener un canon.1. Necesidad de tener un canon del Nuevo Testamento. 2. Conocer libros constituan la norma de fe y conducta, ya que algunas iglesias usaban libros apcrifos para lectura bblica y enseanza. 3. Contrarrestar el efecto pernicioso de la enseanza de Marcion, que era heresiarca que formo su propio canon incompleto de Lucas y diez epstolas de Pablo

B)EVIDENCIAS DE LA FORMACIN DE UN CANN

Fueron reconocidos a medida que se escriban
Desde la poca temprana se seleccionaron los hechos y dichos de Jess que serian guardados pero que no estn registrados en su Mayora. Lc 1:1 Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historias de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas

Los apstoles Ordenaron que las iglesias leyeran sus cartas

En las sinagogas se lean la ley y los profetas Colosenses 4:16 Y por tal razn se consideraban al mismo nivel de las escrituras del antiguo testamento

Las Iglesias deban creer y obedecer las palabras escritas Constituan la norma de fe y conducta de los creyentes por los apstoles por que 1Co 14 : 37 Si alguno se cree profeta o espiritual reconozca que lo que os escribo son mandamientos del estaban revestidas de Seor autoridad

Deban circular mediante todas las iglesias mediante el sistema de Canje

Una vez ledos eran pasados por las iglesias y .de que la autoridad de estas escritos se extendan Colosenses 4:16 Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros haced que tambin se lea en la iglesia de los Laodisenses y que la de La Odisea la leis tambin vosotros

Las iglesias deban conservar los escritos.

Para tener memoria de los apstoles de las cosas que les haban enseado 2 Pedro 1:15 Tambin Yo procurare con dirigencia que despus de mi partida vosotros podis en todo momento tener memoria de estas cosas

Fueron Coleccionados y conservados

Las epstolas de Pablo ya tenan coleccin de escritos Los apstoles citaron los escritos de otros apstoles que reconocan como escritura.

C) CONFIRMACIN DEL CANON

El canon mas antiguo del antiguo testamento descubierto hasta ahora se halla en el fragmento MURATORIANO . Data del ao 170 y menciona todos los libros del A. T. menos Hebreos , Santiago , 1 y 2 de Pedro.

Aqu Varias opciones para la omisin de dichos libros: 1) Algunos escritos como Filemn eran muy breves para sacar de ellos una sita adecuada. 2) Como 3 Juan no haban circulado lo suficiente a causa de su naturaleza privada 3) Haba dudas en cuanto a la canonicidad de ciertos escritos
Poco a Poco se fueron disipando las dudas en cuanto a la canonicidad de estos libros. Por que ya tenan la autoridad desde que Dios los inspiro.

Gracias Por su Atencin!!!