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I CORINTIOS
Escola Biblica 2013 - Bibliologia do Novo Testamento I Carta aos Corintios 1/55 http://www.ibva.com.br
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Tiago Glatas Marcos Mateus IeII Tes. 1 Corntios 2 Corntios Romanos Lucas Colossenses Efsios Atos Filipenses Filemom 1 Pedro 1 Timteo Tito Hebreus 2 Pedro 2 Timteo Judas Joo I,II e III Joo Apocalipse
Escola Biblica 2013 - Bibliologia do Novo Testamento I Carta aos Corintios
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deuses padroeiros : Poseidon, deus do mar, e Afrodite, deusa do amor sexual (1000 sacerdotisas praticavam o sexo na adorao deusa, usavam a cabea raspada e no a cobriam publicamente);
Particularmente famoso era o templo de Afrodite, a deusa do amor, volta da qual se exercia a prostituio sagrada e cujas festividades eram grandes orgias. Fala-se de mil sacerdotisas que se dedicavam prostituio sagrada, embora esta cifra seja considerada exagerada pelos historiadores.
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Jnio
Egeu 9
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Localizao geogrfica
Intercmbio comercial Tradio nos esportes
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5) REA ATINGIDA: Ilha de Chipre, parte central do sul da pennsula da sia Menor.
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Paulo fundou a Igreja em Corinto na 2 viagem (At18.1e7e8), cerca do ano 50/52, ficou por 18 meses. Paulo chegou a Corinto sozinho, vindo de Atenas.
E ficou ali um ano e seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus. Atos 18:11
Hospedou-se na casa de quila e Priscila, tecelos como ele (At 18.2-4). Segundo seu costume foi pregar na sinagoga; Encontrando resistncia, dirigiu seu ministrio aos gentios (At 18.6), classe humilde (1.26);
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1
A primeira conforme (1 Co 5.9).
2
A segunda (1 Corntios), na primavera de 55 d.C., aps a festa de Pentecostes (1 Co 16.8).
3
A terceira mencionada em 2 Co 2.3-9 e 7.8;
4
A quarta, (2 Corntios), foi escrita no outono de 56 d.C.
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v. 10
Partido Liberal de Paulo: partido dos fundadores da igreja. Formado por gentios que queriam fazer da liberdade crist, libertinagem.
Partido Filosfico de Apolo: Apolo era de Alexandria a segunda maior cidade do mundo, era o centro da atividade intelectual do mundo. Pode ser o grupo da elite cultural dentro da igreja.
Partido Conservador de Pedro: Composto possivelmente pelos judeus e proslitos. Ensinando que o homem precisa guardar a lei para salvao.
Partido Cristo de Jesus: Bem provvel que este com o nome mais bonito fosse o mais problemtico. Evidenciavam um orgulho de serem os nicos cristos verdadeiros. No se submetem a qualquer lder humano.
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Cap. 2: As glrias do evangelho 1. A integridade do evangelho estava sendo atacada em corinto. 2. O evangelho estava se misturando com filosofia. 3. Queriam um evangelho hibrido, misturado com sabedoria humana. 4. Queriam o evangeho e algo mais.
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v. 4
v. 5 v.6-15
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Meio , meio salvo, meio cheio, meio tudo Um ms na Igreja outro nada S vai se estiver sendo empurrado Eu nasci assim, cresci e vou morrer assim No que nunca cresce S mastiga a Palavra, mas no engole Vive pulando de Igreja em Igreja Vive alfinetando os irmos Um p na Igreja e o outro no mundo Sempre enrolado Sempre pedindo seis ora por mim Parece , mas no Trabalha s pra fazer a cabea dos outros S vem passear; S chega atrasado; Briga com todo mundo; Est sempre subindo e descendo na vida espiritual S vive de fofoca Vive fora de rea
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4.1 Despenseiros dos mistrios de Deus. Isso falando da fidelidade concernente a vocao que recebeu.
4.9 Espetculo para o mundo. Isso falando sobre a humildade dos ministros.
4.14 Pai. Isso falando que ele gerou os filhos na f, exemplo, fiel em ensinar e disciplinar, da afto e carinho.
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7:1-40
8 - 10
Concluso
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Estamos em uma cultura em decadencia. Paulo denuncia pecado de incesto dentro da igreja.
5:2
5:6
Qual o conselho do apstolo com aqueles 5:3-13 que se diziam cristao e estavam escandalizando a igreja?
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6:1
6:2,3,9
No sabeis como querendo dizer....porque esto fazendo isso sabendo que no esta certo. 5- uma vergonha 6- falta de sabedoria. (no tem ningum na igreja?) 7- uma derrota. (quem ganha?) Evitar as contendas Caso surjam no devem ser levadas aos tribunais Buscar soluo dentro da igreja. Aceitar o dano/prejuizo. (v.7)
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6:5-7
Quais as consequncias?
Solues
7:1-7
O comportamento dos cnjuges no casamento A situao dos solteiros e vivas O casal cristo
7:8-9
7:10-11
7:12-16
Casamentos mistos O estado de cada crente . V20: Cada um fique na vocao que fostes chamado. Permanncia no estado presente. (o casado x o solteiro,viuvo)
7:17-28
7:29-35
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8:1-2
Carne sacrificada
8:4
Mercados pblicos
8:9-13
Na igreja de corinto tinham 2 grupos: Os abstinentes Paulo chama de fracos Os permissivos Paulo chama de fortes Era possvel encontrar carne sacrificada em 3 lugares: Templo dos dolos (8:10) Casa dos amigos idolatras (10:27,28) Nos mercados pblicos (10:25)
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10
Frequentar Carnaval
10:4-21
Usar certas roupas
Liberdade Crist
Usar internet
10:23
Ir ao cinema
Por amor, abrir mo do meu 10:31-32 direito para no escandalizar o meu irmo.
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O propsito de Deus para os dons A superioridade do amor Profecias na igreja A importncia da ressureio de Cristo Mordomia Crist
Concluso
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Contexto
Significado do vu
1. Era um sinal de honra e dignidade 2. No usavam vu, as mulheres de luto, as prostitutas e as esposas infiis, sendo que das ltimas, tambm se rapava a cabea(nm.5:18) 3. Era um sinal da subordinao da mulher No tempo dos apstolos, esse costume era largamente praticado Mas, parece que em corinto, um movimento de libertao feminina estava ocorrendo e tirando a paz da igreja As mulheres estavam tirando o vu Isso estava causando intrigas nos lares e na igreja Estava tambm repercutindo mal na comunidade
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O vu e o cristianismo
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2. Mas, tambm afirma que o homem deve ser o cabea da mulher - o primeiro entre iguais - I Cor.11:3
3. Em seguida orienta que as mulheres crists seguissem o costume da poca e regio, que exemplificava tais princpios - v.6
4. Assim, a orientao no era um mandamento para todas as igrejas crists, mas apenas para aquelas que estivessem vivendo o problema do choque com a cultura 5. O vu no era para todas as igrejas, mas para aquelas fundadas em lugares (oriente),onde ele significasse submisso feminina, como manda a escritura.
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Quais os princpios que podemos aplicar em nossas vidas atravs deste ensino de Paulo?
1. Podemos usar tudo aquilo que for decente sociedade, desde que no contradiga palavra de deus (Atos 5:29)
2. H usos e costumes saudveis, mas, tambm h os que no falam muito bem da nossa f
3. Nem Paulo nem outro escritor bblico prescreveu um tipo de roupa ou tamanho de cabelo para os crentes, mas, devemos evitar a confuso de sexos e zelar pela modstia e simplicidade no vestir
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diversidade de dons
diversidade de ministrios
diversidade de operaes
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O que :
Para que o corpo (Igreja) seja edificada. Para o crescimento e expanso do Corpo de Cristo.
Poder de Deus atuando na edificao do Corpo de Cristo e com um fim proveitoso: expanso universal da sua obra e a edificao dos santos. O veiculo usado para este dom no o proprietrio dele. http://www.ibva.com.br
O que no
No talento.
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Dons de Servio
Ef 4:10-11 I Cor 12:18
Dons de Manifestaes
I Cor 12:7-11 I Cor 12:28-31
Profecia Servio
Apstolo Mestre
Lnguas Interpretao
Ensino
Exortao Contribuio Presidncia Misericrdia
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Evangelista
Pastor
Profecia
Cura Milagre F Discernimento Sabedoria Conhecimento
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Dons de manifestao
Dados pelo Espirito Santo, recebidos pelo cristo.
Procede do cu
No precisa de crescimento Esto relacionados ao servio para Deus So diversos e repartidos pelo Espirito Santo
Exercitamos minha MOTIVAO (Dom Bsico) atravs do MINISTRIO que fui chamado (o que melhor se encaixa o meu dom bsico) e o Esprito Santo determina quais MANIFESTAES sero necessrias para tornar esse ministrio bem sucedido (frutificar). Devemos, portanto, procurar concentrar em nosso dom de motivao e o ministrio mais eficaz para express-lo; ao invs de concentrarmos nas manifestaes do Esprito Santo. ELE quem vai determinar QUAL manifestao ser necessria para tornar-nos bem sucedidos em nosso ministrio.
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NO
Se promover
Definio
a capacidade do Espirito de sabermos se determinada ao ou comportamento so de Deus, humanos ou satnicos. Esse dom no um simples discernimento que todo cristo maduro deve ter, mas especificamente uma proviso de Deus para nos proteger de enganos (At 16.16-18).
a capacidade do Espirito de recebermos uma intuio divina de como aplicar um determinado conhecimento. Aplicao sobrenatural do conhecimento. (Dn 1.17; 5.11,12; 10.1).
a capacidade do Espirito de dar revelao sobrenatural para uma situao especfica, que de outra forma no seria conhecida. Este dom precisa andar junto com a descoberta da verdade, ao passo que a sabedoria tem a ver com a aplicao da verdade vida. IIRe 6.8-11
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Definio
a capacidade especial do Espirito de falarmos a Deus em uma lngua que nunca aprendemos. At 2.11/10.45-46/19.2-6 nico dom para edificao pessoal ICo14.2 Para edificao da igreja quando acompanhado de interpretao ICo14.27-28 a capacidade especial do Esprito para darmos o significado de uma mensagem falada em lnguas. Ele s funciona acompanha do falar em lnguas. A igreja recebe edificao ICo 14.5 a capacidade especial do Espirito para recebermos e transmitirmos uma mensagem imediata da parte de Deus. Propsitos: edificao, exortao, consolao ICo14.3 No um sinal para os incrdulos ICo14.22 Confirma presena de Deus entre ns ICo14.23 Convence o incrdulo e desvenda os segredos do corao humano. Ico 14.24-25 Deve ser julgada/submetida a palavra de Deus Ico 14.29 No ministrio proftico como no AT. http://www.ibva.com.br 47/55
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Definio
a capacidade do Espirito para curar e restaurar a sade de enfermos atravs de meios sobrenaturais. a graa de Deus para curar sobrenaturalmente as enfermidades sem os meios naturais.
Cura
Mediante os dons de poder, a autoridade e o poder divinos manifestam-se no crente de maneira sobrenatural sobre o mundo fsico. Esses dons so: F, Curas, e Operao de Maravilhas.
Maravilhas
a capacidade do Espirito de realizarmos atos poderosos que alteram o curso normal das leis da natureza. Autentica o ministrio e a mensagem de Deus atravs de intervenes sobrenaturais que o glorifiquem.
a capacidade do Esprito de discernirem com extraordinria confiana a vontade e os propsitos de Deus diante de situaes impossveis.
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