FOCAULT

El sujeto y el poder (1982)

Revista Mexicana de Sociologa

Modos de objetivacin en los que el ser humano se transforma en sujeto:

- Modos de investigacin que se otorgan a si mismos el status de ciencia - Prcticas divisorias (loco y cuerdo, enfermo y sano). - Un ser humano se convierte a s mismo en sujeto, el hombre aprende a reconocerse a si mismo como sujeto de sexualidad.

El sujeto humano est inmerso en relaciones de produccin y de significacin, tambin en relaciones de poder muy complejas.

 Economa de las relaciones de poder Tomar como punto de partida las formas de RESISTENCIA (permiten poner en evidencia las relaciones de poder) contra los diferentes tipos de poder. Analizar las R de poder a travs del enfrentamiento de las estrategias.

RESISTENCIAS
(caractersticas)
Luchas transversales, no se limitan a una forma de gob. poltica o E particular. Sus objetivos son los efectos del poder como tales. Luchas inmediatas, enemigo mas cercano. Luchas que cuestionan el status del individuo. Luchan contra los privilegios del saber (como circula y funciona), se oponen a l, a la competencia y calificacin, a su relacin con el PODER. Objetivo principal atacar una tcnica, una forma de poder que transforma a los individuos en SUJETOS

3 formas de luchas
Se oponen a formas de dominacin (tnica, social y religiosa) Denuncian formas de explotacin que separan a los individuos de lo que producen Combaten todo aquello que ata al individuo a s mismo y de este modo lo somete a otros (sujecin, subjetividad y sumisin) * Una lucha dominante, hoy en da contra la sujecin (sumisin de la subjetividad)

El Estado
(poder soberano)

Forma de poder individualizadora y totalizadora. Poder pastoral: hacia la salvacin, individualizante, coextensivo y continuo con la vida, se vincula a la produccin de verdad (la del propio individuo). Nueva forma de poder pastoral: EL ESTADO moderno: una estructura en la que pueden integrarse los individuos, con la condicin de que la individualidad adquiera una nueva forma y se vea sometida a un conjunto de mecanismos especficos.

 Trata de asegurar a la gente en este mundo, funcionarios pastorales cambiados por instituciones pblicas, como la polica, el desarrollo del conocimiento del hombre se destin a dos papeles, uno globalizador y cuantitativo relacionado con la poblacin y otro analtico relacionado al individuo. Mediante tctica individualizadora: - Caracterstica de poderes: el de la familia, medicina, psiquiatra, educacin y empresarios.

SUJETO (bajo una forma de poder que subyuga y

somete)

Sometido a otro a travs del control y la dependencia Atado a su propia identidad por la conciencia o el conocimiento de s mismo. Focault: debemos liberarnos del Estado y del tipo de individualizacin vinculada con l, fomentar nuevas formas de subjetividad mediante el rechazo del tipo de individualidad que se nos ha impuesto por siglos.

EL PODER
Lo que lo caracteriza es que pone en juego relaciones entre individuos (o grupos), suponemos que ciertas personas ejercen poder sobre otras. El trmino poder designa relaciones entre parejas (en un conjunto de acciones que se inducen y se encuentran formando una sucesin) Las relaciones de poder se ejercen mediante la produccin y el intercambio de signos, no hay que confundir con relaciones de comunicacin.

Bloques o DISCIPLINAS
En los que el ajuste de habilidades, las redes de comunicacin y las relaciones de poder constituyen sistemas regulados y concertados. (ejemplo institucin educativa) Estas muestran segn esquemas el modo como pueden articularse los sistemas de finalidad objetiva, los de comunicacin y los de poder. Buscan el ajuste controlado (ms racional y econmico) entre actividades productivas, los medios de comunicacin y el juego de las relaciones de poder.

Ejercicio del poder (un conjunto de acciones

sobre otras acciones posibles)
Modo de accin de algunos sobre algunos otros. slo existe el poder que ejercen unos sobre otros. Existe en acto y se apoya en estructuras permanentes. No es la manifestacin de un consenso, puede ser el efecto de un consentimiento permanente o anterior. Relacin de poder = es un modo de accin que no acta de manera directa e inmediata sobre los otros, sino que acta sobre sus acciones: una accin sobre la accin, sobre acciones eventuales o actuales, presentes o futuras. Se articula cuando el otro es totalmente reconocido y se mantiene hasta el final como un sujeto de accin y que frente a la relacin de poder, puede abrirse, todo un campo de respuestas, reacciones, efectos y posibles invenciones.

 El ejercicio del poder consiste en conducir conductas y en arreglar las probabilidades. GOBERNAR: es estructurar el posible campo de accin de los otros. Modo de relacin del poder: modo de accin singular, ni belicoso ni jurdico (gobierno). El ejercicio del poder se elabora, transforma, se organiza, se provee de procedimientos que se ajustan mas o menos a la situacin. LIBERTAD: el poder solo se ejerce sobre sujetos libres, pueden tener lugar diversas conductas, reacciones y comportamientos. Donde las determinaciones estn saturadas no hay relacin de poder.

INSTITUCIONES
La relacin de poder puede analizarse en instituciones determinadas, aunque inconveniente. Las R de poder estan arraigadas en el tejido social. Estatizacin continua de las relaciones de poder, se gubernamentalizaron, se racionalizaron, centralizaron bajo la forma o bajo los auspicios de instituciones estatales.

ESTRATEGIA
Racionalidad empleada para alcanzar un objetivo. Manera en que se trata de tener ventaja sobre otro. Se trata de los medios destinados a obtener victoria. eleccin de las soluciones ganadoras De poder: conjunto de medios establecidos para hacer funcionar o para mantener un dispositivo de poder. Los mecanismos en prctica en las relaciones de poder pueden disfrazarse en trminos de estrategias. Toda relacin de poder implica estrategia de lucha. Mantiene relacin inversa con la relacin de poder.

DOMINACIN
Es una estructura global de poder cuyas ramificaciones y consecuencias pueden encontrarse en la soc, al mismo tiempo es una situacin estratgica adquirida en un enfrentamiento de alcance histrico entre adversarios.

La hiptesis represiva (1976)

Historia de la sexualidad
LA INCITACIN A LOS DISCURSOS: Siglo XVII comienzo de edad de represin (soc burguesas). ltimos 3 siglos explosin discursiva en torno al sexo. Censura. Polica de los enunciados, control de las enunciaciones Multiplicacin de discursos sobre sexo en el campo del ejercicio del poder: incitacin institucional a hablar del sexo, obstinacin de las instancias del poder en or hablar del sexo y en hacerlo hablar. Nueva pastoral: todo debe ser dicho. Deseo: mal que afecta al hombre entero y en formas mas secretas I catlica: lenguaje depurado que toma el discurso y pretende no dejarle ni oscuridad ni respeto al sexo (no puede ser nombrado directamente).

 Literatura escandalosa Desde la edad clsica aumenta valoracin del discurso sobre el sexo, se esper de ello efectos de desplazamiento, intensificacin, reorientacin y modificacin sobre el deseo mismo. Siglo XVIII incitacin poltica, econmica y tcnica a hablar del sexo, pronunciar no solo un discurso moral sino de racionalidad: anlisis, contabilidad, clasificacin y especificacin, investigaciones cuantitativas o causales. HAY QUE SUPERARLOS.

EL SEXO
Se tiene que dirigir, insertar en el sistema de utilidad, regular, hacer funcionar segn un ptimo, se administra, participa del poder pblico, debe ser asumido por discursos analticos Polica del sexo: necesidad de reglamentar el sexo mediante discursos tiles y pblicos. ahora en el discurso la conducta sexual de la pob es tomada como objeto de anlisis y blanco de intervencin

 Entre el Estado y el individuo el sexo se convierte en una apuesta, pblica, investida por trama de discursos saberes, anlisis y conminaciones. Sexo de los nios, oculto luego se habla desde otros puntos de vista. *En la edad media haba organizado alrededor del tema de la carne y de la practica de la penitencia un discurso unitario, en los siglos recientes esa relativa unidad se descompone, dispersa, resuelta en una multiplicidad de discursividades distintas: demografa, biologa, medicina, psiquiatra, psicologa, la moral pedagoga, critica poltica.

 Lo que marca nuestros 3 ltimos siglos es la variedad, dispersin de los aparatos inventados para hablar, para hacer hablar al sexo, para que l hable por si mismo, para escuchar, registrar, transcribir y redistribuir lo que se dice. LA IMPLANTACIN PERVERSA: Siglo XIX dispersin de las sexualidades, implantacin mltiple de las perversiones, poca iniciadora de heterogeneidades sexuales. Las prohibiciones referidas al sexo eran fundamentalmente de naturaleza jurdica, especie de derecho Dimensin contra natura.

 Dos sistemas de reglas que occidente ha concebido para regir el sexo (ley de alianza y orden de los deseos) son destruidos por la existencia de Don Juan. Lo importante no reside en la indulgencia o la cantidad de represin sino en la forma de poder que se ejerce. La funcin del poder aqu no es de prohibir. La caza de sexualidades perifricas produce una incorporacin de las perversiones y una nueva especificacin de los individuos La mecnica del poder que persigue a toda esa disparidad no pretende suprimirla sino dndole una realidad analtica, visible y permanente: la hunde en los cuerpos, la desliza bajo las conductas, la convierte en principio de clasificacin y de inteligibilidad, la constituye en razn de ser y orden natural del desorden. Al diseminarlas intenta sembrarla en lo real e incorporarlas al individuo.

 Acrecentamiento de la eficacia y extensin del dominio controlado, sensualizacin del poder y beneficio del placer, control vigilante. Placer de ejercer poder y placer que se enciende al tener que escapar del poder. Dispositivos de saturacin sexual: instituciones escolares o psiquitricas, junto a la familia manera de distribuir el juego de poderes y placeres. Soc burguesa del siglo XIX es soc de la perversion notoria y patente, tal poder no tiene ni la forma de la ley ni de la prohibicin, procede por desmultiplicacin de las sexualidad singulares, no fija fronteras a la sexualidad, prolonga sus diversas formas persiguindolas segn lineas de penetracin indefinidas.

 El crecimiento de las perversiones, es el producto real de la interferencia de un tipo de poder sobre el cuerpo y sus placeres La implantacin de las perversiones es un efectoinstrumento: merced al aislamiento, la intensificacin y la consolidacin de las sexualidades perifrica,s las relaciones de poder con el sexo y el placer se ramifican, se multiplican miden el cuerpo y penetran en las conductas Poder y Placer se persiguen, se encabalgan y reactivan. Asegura por medio de una red de mecanismos encadenados la proliferacin de placeres especficos y la multiplicacin de sexualidades dispares.

LUHMAN

Prefacio
(Javier Torres)

Teora de la Sociedad: la sociedad en calidad de sistema, el que posibilita la diferenciacin en la sociedad y gobierna la evolucin misma. Todas las teorias parciales de los sistemas de funciones (economia, educacipn, etc) quedan encuadrados en dicha teora global del sistema sociedad. Propone un marco de categora que permita aprehender la sociedad moderna. Pretende desarrollar la lgica fundamental sobre la que est cimentada la soc contempornea.

 EL PROBLEMA CENTRAL DE LA SOCIOLOGA: es cmo poder explicar las estructuras constantes de la experiencia y la accin social. El hecho de la binariedad del elegir, conducira a la imposibilidad de la construccin social, dado que el mundo de las posibilidades individuales es contingente: lo que para uno es asi para el otro puede ser diferente (alter y ego) Lo social: haz infinito de posibilidades en las que nadie podra coincidir. Luhman sita la solucin fuera del crculo contingente: la situacin de 2ble contingencia son dos cajas negras, cada una determina su conducta por medio de operaciones autorreferenciales complejas dentro de sus propios lmites, esto es la reduccin de complejidad, cada una presupone lo mismo respecto de la otra, permanecen separadas, se concentran en lo que pueden observar en el otro como sistema-unentorno, y aprehenden en cada caso su forma autorreferencial desde su propia perspectiva de observador.

 Sistema social = orden emergente, que se puede generar, condicionado por complejidad de los sistemas que lo hacen posible, lo cual no depende de si esta complejidad tambin se pueda calcular y controlar. LA SOCIEDAD = sistema. Ser humano = entorno del sistema, este ltimo caracterizado por: - Unidad de operacin: reproduccin del sist que depende de homogeneidad de operaciones que defina la unidad de un determinado tipo de sist - Producir diferencia con respecto al entorno, de lo contrario el sist se diluye: sist estructuralmente orientado al entorno, sin l no existe. Se constituyen y se mantienen mediante creacin y conservacin de la diferencia con el entorno, utilizan los lmites para regular la diferencia, sin ella no habria autoreferencia.

 Lo social NO puede surgir directamente de la interrelacin humana, NO surge del hombre, es una solucin emergente de tipo evolutivo que precede a los sujetos, y esta encaminada a proveer estructuras de sentido que se imponen a la tendencia radical de la desintegracin El sistema social es parcialmente mundo del hombre y totalmente mundo de lo social. La tendencia de lo social es a la reproduccin de una dinmica autoreferida. Lo social y el ser humano son entidades autnomas, cada uno acta con principios de operacin diversos.

 Entre ser humano y sociedad existe acoplamiento estructural. (la evolucin encuentra en la comunicacin de la sociedad el medio de la socializacin del hombre). Los humanos participan en los sistemas pero NO forman parte de ellos, ni de la sociedad: esta no esta compuesta de seres humanos, sino de COMUNICACIN. Desarrollo social: aumento en el desempeo comunicativo. El mundo de las posibilidades sociales est circunscrito a las posibilidades de la comunicacin

 Sociedad: consistencia propia, regulacin autoreferente que da pie a que cada individuo la experimente en grados de profundidad (entorno de lo social) en direcciones diversas. Autopoiesis: modo racional de afrontar problemas que implica el mantenimiento de la diferencia. Forma del sistema: sistema y entorno. En la diferencia de estos la teora de sis social fija su atencin.

 LA COMUNICACIN COMO ELEMENTO CONSTITUTIVO DE LA SOCIEDAD: comunicacin = sociedad concepto social mas amplio, incluye todo lo social, por ende no conoce ningn entorno social. Todo lo que es comunicacin es sociedad. La comunicacin: genuinamente social, supone la existencia de un sist social de comunicacin para que cada individuo lo actualice. Funciona. Sist emergente en el proceso de civilizacin, seres humanos dependientes de este sist de orden superior (sist de comunicacin llamado sociedad) Consiste fundamentalmente en procesos de reduccin de posibilidades abiertas, determina lo factible evolutivamente.

 Lenguaje: limita posibilidades, reduce complejidad. En la evolucin surgen sist sociales (economia, politica, etc) que tienen como funcin limitar el proceso de la informacin. La comunicacin individual es posible si previamente existe un sistema comunicacional: resultado emergente de una disposicin evolutiva. No es el hombre quien puede comunicarse, slo la comunicacin (realidad emergente) puede comunicar, slo la sociedad puede comunicar. Operacin propia de un sist operacionalmente cerrado, determinado por la estructura

 CONSIDERACIONES METODLGICAS SOBRE LOS SITEMAS: estos son unidades estructuradas de forma variable con respecto al tiempo y se mantienen frente a un entorno complejo cambiante gracias a la posicin de una diferencia con respecto al entorno. Autopoitico: resuelve permanentemente la tarea de mantener para poder subsistir frente a un entorno cambiante, cuya dinmica le es contraria, un lgica de operacin en la que el sist mismo determina sus propios lmites y estructuras. Llamamos complejo a un sist que para operar se ve forzado a poner en marcha una seleccin, no puede poner todo en marcha al mismo tiempo.

 La estructura de un sistema es menos compleja cuantitativamente que la complejidad del entorno (porque en el entorno existen otros sistemas), pero cualitativamente un sistema puede ser mas complejo que el entorno, ya que el sistema compensa las ventajas de complejidad por parte del entorno. El intercambio entre sist y entorno: mediante ley de variedad requerida: manera en la que un sist construye una complejidad adecada para el comercio con el entorno, cuando ste es mas complejo. El sist reduce complejidad

 SISTEMAS QUE PROCESAN SENTIDO: sistemas sociales operan en el medio del sentido: es una categora pre lingstica que funda el lenguaje, no es posible elaborar la pregunta de qu es el sentido, ya que la respuesta tiene que hacer uso del sentido para contestarla, no tiene otro fundamento ulterior que el mismo sentido (auto referido) El sentido es la solucin emergente de carcter evolutivo con respecto a la socializacin: las personas no pueden permanecer ni existir sin los sist sociales, y viceversa. La coevolucin condujo a ese logro comn utilizado por los sist tanto psquicos como sociales, ninguno puede prescindir de ese logro comn y es una forma indispensable e ineludible de complejidad y autoreferencia. Sentido: autoreferencial y autopoietico

 Logro comun = sentido, categora fundante de todo proceso de socializacin Las estructuras comunicativas de los sist regulan la medida de la contigencia y la complejidad que se revelan como mundo. Sentido puede siempre remitir a otras posibilidades e impulsa a la seleccin, que lleva implicida una negacion.