LA INDIA Y SUS

RELIGIONES

RELIGIONES DHRMICAS
HINDUISMO BUDISMO JAINISMO O YAINISMO SIJISMO

JAINISMO O YAINISMO (SIGLO VI A.C.)

SU FUNDADOR FUE EL PRINCIPE NAPHUTTA VARDHAMANA, EL GRAN HOMBRE. ES UN PRCTICA RELIGIOSA NATURAL ES DE CARCTER NOTEISTA. SE DISTINGUE DE LAS DEMS RELIGIONES DHARMIKAS DEBIDO A SU SEPARACIN DEL ALMA MATRIZ. EL ASCETISMO, ES CARACTERISTICA PRINCIPAL DE ESTA RELIGION, EN ESTE MODUS VIVENDI, LA MORTIFICACION ES LA UNICA VIDA DE ANIQUILAR EL KARMA ACUMULADO.

SIJISMO (1469-1539)
FUNDADA POR EL GUR NANAK. SE FUNDO DURANTE EL CONFLICTO IDEOLGICO ENTRE HINDUISTAS Y MUSULMANES. LA DOCTRINA BSICA DEL SIJISMO CONSISTE EN LA CREENCIA DE UN UNICO DIOS, ES DE CARACTER PANTEISTA. LAS ENSENANZAS SE DAN A TRAVS DEL LIBRO Gur Granth Sahib, EN DONDE SE EXPONEN LA SABIDURIA DE LOS DIEZ GURS DEL SIJISMO. GUR NANAK ES POR SUS ENSENANZAS Y OBRAS EL MAS IMPORTANTE DE LOS GURS, SU ENSENANZA SE MANTIENEN EN EL HINDUISMO, ES DE CARACTER MONOTEISTA PANTEICO Y ESTABLECE A DIOS COMO UN SER SUPREMO UNICO Y PESE A SUS DISTINTOS NOMBRES ES UNO SOLO.

HINDUISMO (2500 A.C.)

ES UNA TRADICIN RELIGIOSA DE LA INDIA. ESTABLECE A DIOS COMO BRAHMAN O ATMA, QUIEN ES EL CREADOR DEL MAIA (REALIDAD APARENTE), EN DONDE LA BUSQUEDA DE UNIFICACION CON BRAHMAN HACE QUE SU VISION NO ESTE ENFOCADA EN LA REENCARNACION, SINO EN SU ESTADO DE DIVINIDAD ORIGINAL, JUNTO A BRAHMAN. EL BAKTHI ES LA DEVOCIN PERSONAL, ES DECIR LA ADORACION A BRAHMAN. EL GNANAN ES LA DEVOCIN IMPERSONAL, EL LA CUAL SE LLEGA A BRAHMAN A TRAVS DE LA SABIDURIA.

 EL HINDUISMO ES UNA PRCTICA RELIGIOSA SINCRTICA, EN DONDE SE ACOPLAN VARIAS IDEOLOGAS Y TENDENCIAS, ESTABLECIENDO MAS 30,000 DEIDADES. EN EL HINDUISMO SE ESTABLECE LA TRIMURTI, QUE ES LA TRIADA DE DIOSES MASCULINOS, BRAHMAN, VISN Y SHIVA. POR OTRO LADO DRGA, ES UNA DIOSA, LA CUAL ES ADORADA DEBIDO A QUE ES EL SOPORTE DE SHIV, SIENDO SU ESPOSA. REPRESENTA EL AMOR MATERNO.

TEXTOS SAGRADOS DEL HINDUISMO Y TENDENCIAS RELIGIOSAS

LOS TEXTOS SAGRADOS SON: SHRUTI: LOS CUATRO TEXTOS: Rig-veda, el texto ms antiguo de la literatura de la India, compuesto en una forma arcaica del snscrito, posiblemente despus del siglo XV a. C. Iyur-veda, el libro de los sacrificios (la mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda). Sama-veda, contiene himnos (la mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda). tharva-veda, el libro de los rituales. LOS UPANISHAD QUE SON LOS TEXTOS DE MEDITACION Y SABIDURIA

 COMO TENDENCIAS RELIGIOSAS TENEMOS: Monotesmo: muchos hinduistas creen en un solo dios. Politesmo (creencia en varios dioses): porque como varias religiones de la India profesan el sincretismo. Advaita: o monismo absoluto, que defiende la existencia de un solo Dios, que parece muchos por el principio de la ilusin o maia. Culto con imgenes: para los hinduistas, Dios puede entrar en una estatua (murti) para permitir su adoracin (bao, ofrenda de comida, etc.) como misericordia para facilitar la iniciacin del practicante en su camino espiritual.

EL BUDISMO (SIGLO V A.C.)

SU FUNDADOR ES SIDDHARTHA GAUTAMA. ACTUALMENTE SE LO CONSIDERA COMO UN NO TEISMO O UNA IRRELIGION. EN SU EVOLUCIN, ACTUALMENTE, SE EXPRESE DESDE DISTINTAS ESCUELAS COMO LO SON EL ZEN Y EL TAO. ES CONSIDERADA FILOSOFIA, DEBIDO A LA DIFUSION DE VALORES HUMANISTAS Y UNIVERSALISTAS.

CONCEPTOS BUDISTAS
LAS TRES CARACTERISTICAS DE LA EXISTENCIA TRI LAKSANA ANITYA: Impermanencia o temporalidad. Nuestro mundo es cambiante, como nuestros pensamientos y nuestros cuerpos. La impermanencia es, as, una gran cuestin en el budismo y su comprensin es de una importancia capital para la vida cotidiana de todas las personas. LA MODERACION, EL CAMINO MEDIO COMO LO DIJO BUDA

 AN ATMAN: Inexistencia de un ego permanente. EN ESTA REALIDAD, EL BUDISMO TOMA PARTE DEL HINDUISMO PARA EXPLICAR LA EXISTENCIA DEL ALMA ESPIRITU. Y A SU VEZ EXPLICAR LA INEXISTENCIA O IMPERMANECIA DE UN SER O UN ATMAN (ESPIRITU, AUTENTICO SER) DESDE EL BUDISMO, LA CARENCIA DE UN YO PERDURABLE, LA AUSENCIA DE UNA EXISTENCIA INTRINSECA.

 DUHKHA: sufrimiento, descontento o insatisfaccin. ES LA IMPERFECCION DE LA EXISTENCIA DEL SER, ES LUCHAR CONTRA CORRIENTE, ES LA ANGUSTIA EXISTENCIAL INHERENTE A LA CONDICION HUMANA. LOS BUDISTAS ASUMEN EL DUHKHA COMO AFLICCIONES HUMANAS, Y PARA EVITARLAS RECURREN AL MITO DE LOS TRES FUEGOS, EL CUAL REPRESENTA LAS PASIONES HUMANAS Y LOS ABISMOS DEL SER, LA IGNORANCIA, LA CODICIA, LA IRA.

EL KARMA (CAUSA Y EFECTO)

Segn el budismo, toda accin intencionada (karma) crea uno o varios efectos que aparecen cuando las circunstancias son proclives, a lo que se llama maduracin (vipaka) o fruto (phala). El karma en aplicacin a la doctrina budista se refiere a cualquier accin de habla, cuerpo o pensamiento. Por tanto los movimientos ajenos a la volicin o la intencionalidad - como ocurre en el caso de actos reflejos - son neutrales krmicamente. Sin embargo, cualquier movimiento de la voluntad es karma aunque no sea consciente.

NIRVANA
Existe un Noble Camino para lograr este cese de SUFRIMIENTO (DUHKAH). El mtodo y la disciplina para eliminar la ignorancia, el anhelo y finalmente dukkha es el camino de la sabidura, la tica y la meditacin, expuesto de manera detallada en el Noble Camino. El nirvana es el estado superior del Ser, es la iluminacin.

Islamismo ( 1500 a 1600)

EL ISLAM EN LA INDIA ES CONSIDERADO COMO LA SEGUNDA RELIGION MAS IMPORTANTE, DESPUS DEL HINDUISMO. LA IMPORTANCIA DEL ISLAM RADICA EN SU PROPAGACIN HISTORICA Y ACTUAL. EL ISLAM EN LA INDIA, ES ACEPTADO POR EL 12% DE LA POBLACION, Y ESE 12 PORCIENTO ES LA POBLACIN OPULENTE. EL ISLAM A DIFERENCIA DEL HINDUISMO SE COMPENDE COMO UN SISTEMA SOCIO RELIGIOSO.

 EL ISLAMSMO TRATA DE FUSIONARSE CON EL HINDUISMO PERO NO LO LOGRA, ES POR ESO QUE LOS HINDUES EMPIEZAN A CONVERTIRSE EN MUSULMANES, DEBIDO A LA DIFERENCIA SOCIAL Y DE CASTAS DE LOS HINDUES. EL ISLAMISMO TRAJO NUEVAS CONCEPCIONES SOBRE EL PAPEL Y DESEMVOLVIMIENTO DE LA MUJER, ESTABLECIENDOLA EN LA CASA.

DATOS CURIOSOS
LA BODA DE LOS SAPOS SE DIO EN LA CIUDAD DE BENGAL EN LA INDIA. ESTA BODA SE ORGANIZO EN HONOR A MONZON LOS DIOSES DE LA LLUVIA.

BIBLIOGRAFIA
http://lacomunidad.elpais.com/igoarinon/category/religiones-laindia http://www.portalplanetasedna.com.ar/hinduismo.htm http://asiapacifico.utadeo.edu.co/wpcontent/files/islam_en_india.pdf INDIA: UN UNIVERSO FASCINANTE Autor: Germn Puyana Editorial Bhandar (2Edicin) SIRI GURUGRANTH SAHIB Traduccin Interpretativa por: Ustad Bhai Sahib Haribhajan Singh Ji Khalsa SIKH DHARMA BHAIBANDIMISION SIKH HISPANOAMERICANATahim 964 - Montevideo - Uruguay