La Cena Del Señor - Un Simbolo Conmemorativo - Estudio 26

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo
Estudio 25
Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla
Texto para memorizar

As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte de Seor anunciis hasta que l venga.
1 Corintios 11 : 26
Verdad central
Cada vez que celebramos la Cena del Seor anunciamos el mensaje de su muerte y su Segunda Venida por medio del compaerismo de los redimidos.
Introduccin
Como vimos en la clase anterior, Jess dej establecidas dos ordenanzas, las que estn plasmadas en el NT.
1. El Bautismo
2. La Cena del Seor
El Bautismo es la ordenanza iniciadora que ha de ser celebrada una vez, despus de recibir a Cristo, como seal de muerte y sepultura a una vida de pecado y un renacer a una nueva vida en Cristo.
La Cena del Seor es la ordenanza conmemorativa, en donde recordamos la muerte y resurreccin de Jesucristo, y anunciamos adems la segunda venida de Jess; esta la seguimos celebrando hoy cada cierto tiempo.
Los elementos de la Cena del Seor.

Los elementos que Jess utiliz en la cena con sus apstoles fueron pan y vino. El pan tuvo que ser necesariamente pan sin levadura porque as lo exiga la ley mosaica. Y El vino fue vino ordinario, fermentado, jugo de la uva.
La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo Como elementos de la Cena del Seor, estos segn Jess tienen un significado: 1. El Pan, es representacin del cuerpo de Cristo, el cual sera inmolado por nuestros pecados. 2. El Vino, representa la sangre de cristo derramada para remisin de pecados.
Cmo debe celebrarse la Cena del Seor, y quin debe participar de ella?
10
Segn las enseanzas del Nuevo Testamento y la prctica de los cristianos primitivos la Cena del Seor debe ser siempre una celebracin por una iglesia congregada
11
La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo Los que pueden participar de este acto solemne son aquellos que: 1. Han nacido de nuevo 2. Son bautizados 3. Son miembros de la Iglesia
12
Jess instituy la Cena del Seor con los apstoles, pero con la idea de que fuera entregada a la iglesia para ser celebrada por ella.
13
Pablo en esta primera carta a los Corintios, se propuso asentar claramente el origen de la Cena del Seor tal como lo haba recibido del mismo Jess.
14
La institucin del la Cena tambin se relata en Mateo, Marcos y Lucas, con pequeas variaciones.
15
Hoy examinaremos las palabras de Pablo a la Iglesia en Corinto. Aquella congregacin que haba perdido el verdadero significado de la Cena.
16
La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo El consejo del Apstol, que les da a los hermanos de Corinto, tiene dos elementos: 1. El les relata la Cena que tuvo Jess con sus discpulos. 2. Expone los abusos que existan y explica el espritu en el cual debe observarse la Cena.
17

I. El origen y significado de la Cena del Seor:
1 Corintios 11 : 23 26 Si apreciamos los versculos anteriores a este pasaje, parece que en la iglesia primitiva de Corintio, la Cena del Seor frecuentemente era celebrada como parte de una comida conocida como Fiesta del Amor (gape).
18

1 Corintios 11 : 23 26 Esta Fiesta del Amor (gape), consista en que cada hermano llevaba la comida que poda y la ponan en una sola mesa; cuando ya haban llegado todos, se sentaban y coman juntos. Esta era una hermosa costumbre entre los hermanos de la iglesia primitiva en Corintios.
19

1 Corintios 11 : 23 26 Cuando la comida era celebrada en el Espritu del Seor haba compaerismo en el cual todos se daban cuenta de su unidad en Cristo. Era un ambiente apropiado para tomar los elementos del Pan y la Copa.
20

1 Corintios 11 : 23 26 Lamentablemente los Corintos haban echado a perder esta preciosa costumbre de la iglesia, porque en sus reuniones se notaban sus divisiones (v.18); tambin porque no coman juntos, ya no era Fiesta del Amor .
21

1 Corintios 11 : 23 26 A ellos les gustaba asistir a la fiesta, no para compartir, sino para demostrar que tenan ms que otros (v.21), ya que mientras unos aguantaban hambre, ellos se saciaban, y an se emborrachaban.
22

1 Corintios 11 : 23 26 En Corinto la Cena se haba vuelto una deshonra en el cual unos grupos coman juntos separndose de los otros. En la misma Cena del Seor se manifestaba el orgullo, facciones y mundanalidades.
23

1 Corintios 11 : 23 26 Algunos llegaban al exceso y hasta se emborrachaban. Otros se quedaban con hambre. A la luz de esta situacin Pablos dirige sus palabras a los Corintios.
24

1 Corintios 11 : 23 26 Pablo comienza en el v.23 con las palabras Porque yo recib. El relato aqu es el ms antiguo que existe de la Cena del Seor. Las palabras tan enfticas nos hacen pensar que Pablo haba recibido como revelacin directa los acontecimientos de la Cena.
25

1 Corintios 11 : 23 26 El cuadro de la ltima Cena es an conmovedor cuando meditamos en el hecho de que era la noche en la cual Jess fue entregado. En su momento de agona se dirigi a las necesidades de otros en vez de pensar en s mismo.
26

1 Corintios 11 : 23 26
Jess reparti la hogaza de pan para que todos los discpulos pudieran participar. El repartir pan juntos es una seal de compaerismo.
27

Que contraste entre el espritu de Jess en la primera Cena de compartir con todos y el egosmo de los Corintios.
28

1 Corintios 11 : 23 26 La palabras de Jess este es mi cuerpo, refirindose al pan en el v.24, claramente representa o significa mi cuerpo. Cuerpo aqu es ms que la carne visible. El pan representa la personalidad completa de Jess.
29

El v.24 termina con la frase Haced esto en memoria de m, la palabra memoria la debemos interpretar como algo vivo y no muerto.
30

Las celebraciones de los Judos hicieron pertinentes los eventos del pasado para el presente.
31

La Cena del Seor no es un culto en el cual recordamos un sacrificio y un personaje que es cada ao ms antiguo. Recordamos su muerte dndonos cuenta de que su sacrificio es cada vez mas pertinente y que l vive hoy y est sentado a la diestra del Padre.
32

En el v.25 tambin vemos que tom la copa, la copa probablemente era tomada despus de la comida (Fiesta del Amor).
33

El significado de la copa era en nuevo pacto. La palabra pacto era muy significativa. Dios haba hecho un pacto con su pueblo en el Sina (Ex. 24 : 7).
34

1 Corintios 11 : 23 26 Aquel pacto no fue efectivo. El pueblo era muy desobediente. Jeremas habl de un pacto nuevo en el cual Dios escribira su ley en el corazn (Jer. 31 : 33). En Jess se cumpli la profeca de Jeremas.
35

En el pacto del Sina Moiss roci al pueblo con sangre (Ex. 24 : 8). Jess estableci el nuevo pacto con su sangre.
36

1 Corintios 11 : 23 26 El comentarista Barclay traduce en mi sangre como al precio de mi sangre. El derramamiento de sangre en la cruz nos indica el precio que Cristo pag por nuestra redencin. Dio su sangre es otra manera de decir dio su vida. La copa simboliza la profundidad del amor de Cristo para con todos nosotros.
37

1 Corintios 11 : 23 26 En el v.26 la palabra anunciis quiere decir proclamar. En el NT se usa para predicar las Buenas Nuevas del evangelio. As que en la Cena del Seor predicamos sin palabra el mensaje de la muerte de Cristo. Es un mensaje solemne pero no mrbido.
38

1 Corintios 11 : 23 26 La muerte que proclamamos no es derrota sino victoria. Adems proclamamos la muerte hasta que l venga.
39

1 Corintios 11 : 23 26 En la Cena hay tambin una profeca de la Segunda Venida de Cristo. En Mt. 26 : 29 Jess dice: no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el da del reino de mi Padre.
40

Aunque celebremos la Cena del Seor en la Iglesia ms humilde, debemos hacerlo pensando siempre en el gran banquete que tendremos con Cristo en el futuro.
41

II. Las condiciones correctas para celebrar la Cena del Seor:
1 Corintios 11 : 27 34 La descripcin de la primera Cena del Seor nos presenta la solemnidad con la cual siempre se debe observar. Pablo amonesta a los Corintios con el propsito de hacerles celebrar la Cena Correctamente.
42

1 Corintios 11 : 27 34 El comer o beber indignamente es participar de una manera indigna. No es la participacin de personas indignas. Ninguno es digno de esta hora tan sagrada.
43

1 Corintios 11 : 27 34 Desafortunadamente muchos toman la Cena que no deben. Pero es igualmente lamentable que muchos cristianos se abstienen de la Cena por motivo de un mal entendimiento de la palabra indignamente del v.27,
44

1 Corintios 11 : 27 34 Los Corintios haban hecho una burla de la Cena. Por lo tanto, fueron culpables del cuerpo y de la sangre del Seor. Su manera de comer la Cena constituy una blasfemia contra el Seor mismo.
45

1 Corintios 11 : 27 34 Las palabras de Pablo hasta la fecha nos exponen la importancia de la reverencia. Podemos tomarla aunque todos somos indignos. Todos s podemos con gratitud observarla dignamente.
46

1 Corintios 11 : 27 34 La naturaleza de esta sagrada comida demanda un examen personal, segn nos indica el v.28. Cada individuo a de examinarse as mismo.
47

1 Corintios 11 : 27 34 Aunque la hora de preparacin para la Cena era tiempo de confesin de todo pecado, haba dos que de manera especial daaron la Cena de los Corintios. 1. Falta de Compaerismo 2. Falta de Humildad
48

1 Corintios 11 : 27 34 Cuando tengamos ocasin de participar de la Cena, debemos estar primeramente en plena comunin con Dios y con los hermanos y llegar con sincera reverencia.
49

1 Corintios 11 : 27 34 Cuando el v.29 nos dice comer y beber sin discernir el cuerpo del Seor, significa no distinguir que es la Cena. Es participar en ella como si fuera cualquier comida. El juicio citado no es condenacin eterna sino un castigo de disciplina.
50

1 Corintios 11 : 27 34 En el v.30 Pablo nos menciona que en la iglesia haba muchos enfermos e inclusive muertos, producto del abuso de la Cena. El propsito de Dios a travs de Pablo era que estas seales resultaran en un genuino arrepentimiento.
51

1 Corintios 11 : 27 34 Otra vez Pablo, as como en v.28 en el v.31, nos habla de aquel examen personal que previene el juicio. Los creyentes de Corinto estaban satisfechos con su vida. No se daban cuenta de la relacin entre su carnalidad y el castigo que muchos sufran.
52

1 Corintios 11 : 27 34 El juicio de Dios al cristiano tiene un propsito, como nos indica el v.32. Es una disciplina que no es un capricho sino para nuestro bien. Aunque los Corintios eran hijos desobedientes, eran hijos. Dios disciplina a sus hijos (Heb. 12 : 5 7).Precisamente por esto Dios les castig para que no tuvieran peor juicio.
53

1 Corintios 11 : 27 34 El remedio y soluciones prcticas para los hermanos de Corinto para el pecado descrito en el v.21, estn en evidencia en el v.33. Al reunirse para comer la Cena deban tomar en cuenta a los otros miembros de la iglesia.
54

1 Corintios 11 : 27 34 No deba haber lugar para el egosmo y las divisiones. Es interesante que aqu se da por sentado que la Cena del Seor es una experiencia de Iglesia. La idea de tomar los elementos como un rito privado es completamente ajena a la enseanza del NT.
55

1 Corintios 11 : 27 34 La Cena del Seor era una prctica en la cual haba plena comunin con Dios y los hermanos de la iglesia. Por eso se hace tanto nfasis sobre las relaciones humanas para celebrar la Cena como es debido. La Cena es la oportunidad idnea para valorar nuestras relaciones fraternas.
56

1 Corintios 11 : 27 34 En el ltimo verso de este estudio, Pablo aqu de manera negativa lleva a la iglesia a pensar en la naturaleza verdadera de la Cena. Continua con la misma amonestacin del v.22: Pues que, no tenis casa en qu comis y bebis?
57

1 Corintios 11 : 27 34 La Cena del Seor no es para satisfacer el hambre, no era un lugar ni el momento para la glotonera y la disensin de algunos miembros (v.21).
58

1 Corintios 11 : 27 34 Cuando celebramos la Cena del Seor debidamente pensamos en el sacrificio que l hizo una vez en la historia, en nuestra propia relacin con l y con nuestros hermanos y en su gloriosa Segunda Venida.
59

1 Corintios 11 : 27 34 La Iglesia de Cristo, observando la Cena en el Espritu del Seor, est proclamando el evangelio hasta que l venga.
60
El Bautismo: Una ordenanza, no una opcin

Conclusiones:
1. Todos los nacidos de nuevo, estamos cariosamente invitados por Cristo a participar de su mesa. 2. La Cena del Seor, es una experiencia que nos acerca cada vez ms a l. 3. Cuando la Cena es celebrada, toda la congregacin debe estar en un mismo sentir, debe existir plena comunin.
61
El Bautismo: Una ordenanza, no una opcin

4. No se puede concebir la Cena del Seor, si hay conflicto entre los hermanos. 5. Cuando hay hermanos que en la iglesia dicen no estar preparados para celebrar la Cena Estarn estos hermanos preparados para irse con Cristo?. 6. La nica excusa para no participar de la Cena, es que exista pecado en nosotros; pero a pesar de aquello, la solucin es venir a los pies de Cristo con sincero arrepentimiento.
62
El dicono y el diaconado
Muchas Gracias y Bendiciones !
63

La Cena Del Señor - Un Simbolo Conmemorativo - Estudio 26

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

La Cena Del Señor - Un Simbolo Conmemorativo - Estudio 26

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Texto para memorizar

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

2. La Cena del Seor

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Los elementos de la Cena del Seor.

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

La Cena de Seor: Un smbolo conmemorativo