Teologia Fundamental

Aula 6 Transmisso da Revelao

Aulas previstas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Origem, objecto, mtodo ( 6 slides) Desejo de Deus ( 9 slides) Caminho de Deus para o homem ( 10 slides) Etapas da Revelao ( 11 slides) Razes para crer (13 slides) Transmisso da Revelao ( 11 slides) F, encontro com Deus ( 14 slides ) F, projecto vital ( 10 slides) Crculos de dilogo (19 slides)

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Cristo no nos fala desde a antiguidade como outras personalidades histricas. Encontramo-Lo na Igreja: Cristo confiou Igreja a sua Revelao para que ela a torne acessvel aos homens atravs dos sculos.

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Para uma tal tarefa, a Igreja encontra-se unida a Cristo com uma relao to estreita como a do corpo cabea, e est penetrada do Esprito Santo como o corpo pela alma. Cristo serve-se dela para anunciar a mensagem salvadora e comunicar a graa divina aos homens.

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Para anunciar aos homens que foram salvos pelo prprio Deus que entrou na histria, num momento e lugar determinados, requerem-se testemunhas: homens que o viram, ouviram e tocaram. Muitos viram Jesus na Palestina, muitos escutaram e presenciaram os grandes milagres. So testemunhas comuns. Os Apstolos so as testemunhas especficas e privilegiadas. Foram eleitos de antemo (Act. 10, 41): Cristo chamou-os, e eles seguiram-no. O Filho eterno ensinou aos Doze tudo o que tinha visto no seio do Pai e conferiu-lhes a misso especfica de transmitir o que tinham visto e ouvido d Ele.

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Os Apstolos no estavam ss na sua tarefa de discernimento: tinham a presena de Cristo e a ajuda especial do Esprito Santo. A sua misso nica: vem da sua eleio particular como testemunhas de Cristo instrudos pelo Esprito Santo.

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Eles so as testemunhas autenticamente directas de Cristo, so os que tm o conhecimento imediato e profundo do mistrio do Verbo incarnado. So o elo essencial entre Cristo e a Igreja posterior. Jo 16, 12-13: Ainda tenho que dizer-vos muitas coisas, mas no podeis entend-las agora. Quando vier Aquele, que o Esprito da verdade, Ele vos guiar para toda a verdade. Portanto, depois da Ascenso, a Revelao continuou enquanto os Apstolos estiveram sobre a terra.

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Seguindo o exemplo de Jesus Cristo, que nada escreveu, os Apstolos tambm no se puseram a fixar imediatamente a Revelao por escrito. Comearam a transmitir o Evangelho mediante a pregao e atravs do

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testemunho da prpria vida. A sua pregao era acompanhada pela aco interior do Esprito Santo no corao dos que os escutavam. Na sua pregao, os Apstolos preocuparam-se de confirmar a vida e obra de Jesus Cristo com os textos do AT: este atinge o seu pleno cumprimento pela Incarnao.

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Com a morte do ltimo Apstolo termina a fase constitutiva da Revelao: por isso a sua pregao adquire na Igreja o carcter de depsito (depositum fidei), algo que se entrega a algum para que o conserve e o cuide. O depsito da f contm tudo o que necessitamos para seguir Cristo. Abarca tanto a transmisso oral (Tradio) como a escrita (Sagrada Escritura). Ambas esto intimamente unidas. A Sagrada Escritura, verdadeira Palavra de Deus, escrita sob a influncia do Esprito Santo (inspirao), tem o prprio Deus como autor. Dei Verbum, 11: Deve considerar-se que, tudo o que os autores inspirados ou hagigrafos afirmam, o Esprito Santo que o afirmou.

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Pela Tradio, a Igreja com os seu ensinamentos, a sua vida, o seu culto conserva e transmite a todas as idades o que e o que cr (Dei Verbum, 8).

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A Tradio mais ampla que a Escritura e tem prioridade temporal em relao ao NT. Enquanto que a estrutura da Bblia a do texto escrito, fixo e definitivo, a estrutura da Tradio a de uma realidade viva. Cresce e desenvolve-se, no porque cada gerao acrescente novidades ao depsito originrio, mas porque se pode aprofundar, com a luz do Esprito Santo, cada vez mais no seu contedo.

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Com a nossa limitada capacidade no podemos abarcar a realidade divina, mas podemos progredir na inteligncia do inesgotvel mistrio de Cristo. Quando uma gerao entrega a Revelao a outra, no se trata da simples repetio de um conjunto de verdades, mas de algo que se pode ver agora com mais clareza. A Tradio avana como um tesouro que se pode apreciar cada vez mais e de novas perspectivas. CIC, 83: preciso distinguir nela as tradies teolgicas, disciplinares, litrgicas ou devocionais nascidas no decorrer do tempo nas Igrejas locais. (...) S luz da grande Tradio podem aquelas ser mantidas, modificadas ou tambm abandonadas sob a orientao do Magistrio da Igreja.

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Os Apstolos nomearo como sucessores os bispos. Eles so constitudos, mediante a ordem episcopal, em sujeitos do Magistrio. Participam na prpria autoridade de Cristo, se realizam a funo magisterial em comunho com o sucessor de Pedro, o Romano Pontfice. Indicam em cada momento histrico, o caminho para Deus.

A fidelidade f apostlica condio essencial para que a Igreja de todos os tempos seja a mesma Igreja de Cristo. Esta fidelidade, com a ajuda do Esprito Santo, est garantida pelo Magistrio como instncia que tem o ofcio de interpretar autenticamente a Palavra de Deus, oral ou escrita.

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A Igreja deseja que os cristos integrem a sua F profundamente na sua vida: que tornem verdadeiramente seu o modo cristo de pensar, sentir e reagir. Ela esfora-se por fazer penetrar a mensagem de Cristo nos meios socioculturais. Evangelii nuntiandi, 20 (1976): preciso evangeli-

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zar no por fora, como se se tratasse de acrescentar um adorno ou cor externa, mas por dentro, a partir do centro da vida e at s razes da vida. Cada cultura tem algumas verdades, alguns bens prprios. Ao fazer-se crist uma pessoa, no tem por que separar-se das suas razes, do seu ambiente familiar e social: deve aprender a encher todos estes ambientes com a luz de Cristo.

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O fim da pregao crist no a adaptao do Evangelho cultura, mas a transmisso viva da verdade que salva. A Boa Nova supera e transcende todas as culturas. Justamente por isto capaz de as orientar. O Evangelho purifica e informa a cultura com os valores cristos.

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Se nalguma cultura no existem alguns conceitos chave como natureza ou pessoa, no se pode prescindir deles: ter-se- que enriquecer a dita cultura com estes conceitos que so necessrios para a transmisso ntegra da f. A Revelao superior a todas as culturas. Mas ao transmitir a Boa Nova de Cristo, transmite-se tambm algo de cultura (Ex.: Eucaristia com po e vinho: pela cultura de Jesus).

Ficha tcnica

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Bibliografia
Estes Guies so baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciao Teolgica da Editorial Rialp (editados em portugus pela editora Diel)

Slides
Original em portugus europeu - disponvel em inicteol.googlepages.com