E B D T I A N G U C E

VENHA E TRAGA SUA FAMLIA DOMINGO 21/07/2013 AS 8:30HS.

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Filipenses 1.27-30; 2.1-4. Filipenses 1 27 - Somente deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo, para que, quer v e vos veja, quer esteja ausente, oua acerca de vs que estais num mesmo esprito, combatendo juntamente com o mesmo nimo pela f do evangelho. 28 - E em nada vos espanteis dos que resistem, o que para eles, na verdade, indcio de perdio, mas, para vs, de salvao, e isto de Deus. 29 - Porque a vs vos foi concedido, em relao a Cristo, no somente crer nele, como tambm padecer por ele, 30 - tendo o mesmo combate que j em mim tendes visto e, agora, ouvis estar em mim.

Filipenses 1.27-30; 2.1-4. Filipenses 2 1 - Portanto, se h algum conforto em Cristo, se alguma consolao de amor; se alguma comunho no Esprito, se alguns entranhveis afetos e compaixes, 2 - completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo nimo, sentindo uma mesma coisa. 3 - Nada faais por contenda ou por vanglria, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo. 4 - No atente cada um para o que propriamente seu, mas cada qual tambm para o que dos outros.

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PROPOSTA DA LIO Portai-vos dignamente: balana com dois pratos; Falsos obreiros tentam desviar-nos de Cristo; Os filipenses teriam de desenvolver uma vida autnoma; Falsos pregadores que negavam a Divindade de Cristo; Na ausncia de Paulo, eles influenciavam a igreja; Padecendo: cumprimento da palavra de Ananias; A igreja deveria perseverar e viver na unidade; Prepotncia x humildade; autossuficincia x Fp 2.3; Paulo escolheu permanecer com os filipenses.

INTRODUO

Nesta lio, aprenderemos que muitas so as circunstncias adversas que tentam enfraquecer o compromisso do crente com o Evangelho de Cristo. Veremos que o testemunho do cristo testado tanto pelos de fora (sociedade) quanto pelos de dentro (igreja). Todavia, a Palavra do Senhor nos conclama a nos portarmos dignamente diante de Deus e dos homens.

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1. O crente deve "portar-se dignamente". "Somente deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo" (v.27). A palavra-chave desta poro bblica dignamente. Este termo sugere a figura de uma balana com dois pratos, onde o fiel da pesagem determina a medida exata daquilo que est sendo avaliado. Em sntese, precisamos de firmeza e equilbrio em nossa vida cotidiana, pois esta deve harmonizar-se conduta do verdadeiro cidado dos cus.

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2. Para que os outros vejam. O apstolo Paulo deseja estar seguro de que os filipenses esto preparados para enfrentar os falsos obreiros que, sagazmente, intentam desvi-los de Cristo. Por isso fala do fato de estando ou no entre os filipenses, quer ouvir destes que esto num "mesmo esprito, combatendo juntamente com o mesmo nimo pela f do evangelho" (v.27).

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3. A autonomia da vida espiritual. Os filipenses teriam de desenvolver uma vida espiritual autnoma em Jesus, pois o apstolo nem sempre estaria com eles. Diante da sociedade que os cercava, Paulo esperava dos filipenses uma postura firme, mas equilibrada. Naquele momento a sociedade caracterizava-se por uma filosofia mundana e idlatra, na qual o imperador era o centro de sua adorao. Quantas vezes somos desafiados diante das vs filosofias e modismos produzidos em nosso meio? O Senhor nos chama a ser firmes e equilibrados, testemunhando aos outros como verdadeiros cidados do cu.

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1. O ataque dos falsos obreiros. A resistncia ao Evangelho vinha atravs de pregadores que negavam a divindade de Cristo e os valores ensinados pelos apstolos. Paulo, porm, exorta os crentes de Filipos quanto postura que deveriam adotar em relao a tais falsos obreiros (v.28).

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2. O objetivo dos falsos obreiros. Os falsos obreiros queriam intimidar os cristos sinceros. Eles aproveitavam a ausncia de Paulo e de seus auxiliares para influenciar o pensamento dos filipenses e, assim, afast-los da santssima f. Por isso, o apstolo adverte para que os filipenses no se espantassem. De igual modo, no devemos temer os que torcem a s doutrina. Guardemos a f e falemos com verdade e mansido aos que resistem a Palavra de Deus (1 Pe 3.15) antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao; e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs.

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3. Padecendo por Cristo. A Teologia da Prosperidade rejeita por completo a ideia do sofrimento. No entanto, a Palavra de Deus no apenas contradiz essa heresia, mas desafia o crente a sofrer por Cristo. um privilgio para o cristo padecer por Jesus (v.29). Paulo compreendia muito bem esse assunto, pois as palavras de Cristo atravs de Ananias cumpriram-se literalmente em sua vida (At 9.16) E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome. Por isso, os crentes filipenses aprenderam com o apstolo que o sofrimento, por Cristo, deve ser enfrentado com coragem, perseverana e alegria no Esprito. Aprendamos, pois, com os irmos filipenses.

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1. O desejo de Paulo pela unidade. Depois de encorajar a igreja em Filipos a perseverar no Evangelho, o apstolo comea a tratar da unidade dos crentes. Como a Igreja manter a unidade se os seus membros forem egostas e contenciosos? Este era o desafio do apstolo em relao aos filipenses. Para iniciar o argumento em favor da unidade crist, o apstolo utiliza vocbulos carregados de sentimentos afetuosos nos dois primeiros versculos (2.1,2). Tais palavras opem-se radicalmente ao esprito sectrio e soberbo que predominava em alguns grupos da congregao de Filipos:

1. O desejo de Paulo pela unidade. a) Consolao de amor, comunho no Esprito e entranhveis afetos e compaixes. Cristo o assunto fundamental dos filipenses. Por isso, a sua experincia deveria consistir na consolao mtua no amor de Deus e na comunho do Esprito Santo, refletindo a ternura e a compaixo dos crentes entre si (cf. At 2.42ss.) E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes.

1. O desejo de Paulo pela unidade. b) Mesmo amor, mesmo nimo e sentindo uma mesma coisa. Quando o afeto permeia a comunidade, temos condies de viver a unidade do amor no Esprito Santo. O apstolo Paulo "estimula os filipenses a se amarem uns aos outros, porque todos tm recebido este mesmo amor de Deus" (Comentrio Bblico Pentecostal, p.1290). Consolidada a unidade, a comunho crist ser refletida em todas as coisas.

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2. O foco no outro como em si mesmo. Vivemos numa sociedade to individualista que comum ouvirmos jarges como este: "Cada um por si e Deus por todos". Mas o ensinamento paulino desconstri tal ideia. O apstolo convoca os crentes de Filipos a buscar um estilo de vida oposto ao egosmo e ao sectarismo dos inimigos da cruz de Cristo (2.3). No lugar da prepotncia, deve haver humildade; no lugar da autossuficincia, temos de considerar os outros superiores a ns mesmos.

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3. No ao individualismo. Paulo ainda adverte: "No atente cada um para o que propriamente seu, mas cada qual tambm para o que dos outros" (v.4). Esta atitude remonta a um dos ensinos mais basilares do Evangelho: "ama o teu prximo como a ti mesmo" (Mc 12.31; cf. At 2.42-47). Isto "rememora o exemplo de Paulo, de colocar as necessidades dos filipenses em primeiro lugar (escolhendo permanecer com eles, 1.25) e de procurar seguir o exemplo de Cristo de no sentir que as prerrogativas da divindade sejam 'algo que deva ser buscado' para os seus prprios propsitos" (Comentrio Bblico Pentecostal, p.1291).

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Com a ajuda do Esprito Santo, podemos superar tudo aquilo que rouba a humildade e o relacionamento sadio entre ns. O Esprito ajuda-nos a evitar o partidarismo, o egosmo e a vanglria (Gl 5.26) No sejamos cobiosos de vanglrias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. Ele produz em nosso corao um sentimento de amor e respeito pelos irmos da f (Fp 2.4) No atente cada um para o que propriamente seu, mas cada qual tambm para o que dos outros. A unidade crist apenas ser possvel quando tivermos o sentimento que produz harmonia, comunho e companheirismo: o amor mtuo. O nosso comportamento como cidados dos cus deve ser conhecido pela identidade do amor (Jo 13.35) Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros.