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O discurso, de acordo com Pcheux (apud ORLANDI, 2002, p. 22) organiza-se de maneira a ser um bloco homogneo de regras, como se fosse uma mquina lgica, e a sua relao com a linguagem de recobrimento de um sobre o outro, sem haver entre eles um limite estabelecido e identificvel topograficamente. O DISCURSO EFEITO DE SENTIDO ENTRE INTERLOCUTORES. A noo foucaultiana de discurso, no entanto, pauta-se mais na relao que tm entre si enunciados, a ponto de poderem ser enfeixados juntos num todo coerente, regidos pela formao discursiva (FOUCAULT, 2008, p. 122) enquanto num primeiro momento, a ideia de discurso de Pcheux orientava-se para os interlocutores (ORLANDI, 2002, p. 21 e ORLANDI; LAGAZZI-RODRIGUES, 2006, p. 14-15), sendo o discurso efeito de sentido entre eles. Embora diferentes em sua substncia, essas ideias no se obrigam a serem contrrias. O discurso um CONJUNTO DE ENUNCIADOS QUE OBEDECEM A REGRAS DE FUNCIONAMENTO COMUNS (PANIAGO, 2005, p. 31).
PRTICAS DISCURSIVAS
Das investigaes de Foucault a respeito das regularidades discursivas, retiramos o conceito de PRTICA DISCURSIVA, que se liga noo da existncia de discurso no como um sistema estanque de regras, mas como uma prtica. Para Foucault, a prtica discursiva um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram, em uma dada poca e para uma determinada rea social, econmica, geogrfica ou lingustica, as condies de exerccio da funo enunciativa (FOUCAULT, 2008, p. 133). Na anlise do corpus dessa pesquisa, foram tomados enunciados sobre a mesma temtica. A primeira investigao foi determinar se todos pertenciam ao mesmo campo associado, ou seja se todos os enunciados tm o mesmo contexto, o mesmo contedo representativo, se est na mesma srie de formulaes em que o que se enuncia forma um elemento; ou se ainda se esses enunciados formam um conjunto a que esse tema se refere; ou se esses enunciados propiciam um conjunto de formulaes que podem vir antes deles, ou podem ser a sua consequncia; ou se esses enunciados formam um conjunto onde outras formulaes e os mesmos partilham de um s status (FOUCAULT, 2008, p. 111).
Em complementao, a observao a respeito da diversidade de prticas discursivas desdobrou-se em duas atitudes: A primeira foi concluir que os diferentes discursos tinham diferentes objetos. A segunda foi concluir que sob a mesma denominao, sob o enunciado surdez, diferentes conceitos se camuflavam, insidiosos, na massa de enunciados j conhecidos a seu respeito. A respeito da surdez, havia mais de uma concepo, mesmo quando isso era dito ao contrrio, mesmo quando ficava clara a inteno de uniformidade a respeito do assunto.
Apesar de inicialmente termos nos debruado sobre um discurso s, percebemos que havia mais de uma formao discursiva, e por sua vez, mais de um objeto, mais de um grupo de modalidades de discursos [com seus grupos prprios de sujeitos prescritos], mais de um tipo de conceito, mais de um tipo de grupo de estratgias. Com tantas diferentes condies, teramos formaes e prticas discursivas plurais, historicamente determinadas.
Dentre a possibilidade dos temas, para essa apresentao especfica, faremos a demonstrao de uma das anlises, que tem por objetivo esclarecer a que se refere os enunciados a respeito da surdez e, especificamente, a que sujeitos se referem, que sujeitos so envolvidos nesse processo de enunciao, que sujeitos so produzidos.
EXEMPLO DE ANLISE
SURDEZ E DEFICINCIA: 1. A surdez objeto principalmente de saberes clnicos, cujos sujeitos prescritos por si falam a verdade sobre o fenmeno, que se impe sobre os demais sujeitos: mdicos, psiclogos, fonoaudilogos. 2. As prticas discursivas visam a produo de dois sujeitos: o surdo como paciente e o professor de alunos surdos. Clivados pela relao surdo/ouvintes, ambos os sujeitos no so livres da viso clnica da surdez, sendo que a educao dos surdos prescrita a partir das concepes mdicas dadas. O professor formado deve continuar na escola o atendimento clnico, prescrevendo ao aluno atividades complementares ou suplementares ao seu tratamento. O professor no autnomo na sua forma de ensinar. O sujeito surdo constitudo como doente, deficiente e atrasado, cultural e mentalmente. As propostas de educao prescritas a ele podem incluir a oralizao juntamente com o aprendizado de sinais. 3. Essa abordagem da surdez como deficincia engendra relaes de poder que pem em embate ouvintes e surdos, minoria e maioria. Essa abordagem tambm se apresenta como resistncia, no contexto de transformao, onde outros saberes comeam a se ocupar da surdez.
EXEMPLO DE ANLISE
SURDEZ E DIFERENA: 1. Alm dos saberes clnicos, que se afastam aos poucos o seu poderio sobre o fenmeno da surdez, a lingustica se marca-como a principal abordagem a respeito da surdez. O linguista ou tambm professor, fonoaudilgo ou se ocupa de pesquisar a lngua de sinais, ou as relaes culturais e as possibilidades de bilinguismo. 2. O professor e o aluno surdo emergem como subjetividades construdas no seio dessa prtica discursiva. Emerge a figura do professor detentor de conhecimentos e habilidades para desenvolver estratgias de ensino que possam alcanar o surdo. O aluno surdo, por sua vez, por apresentar dficits de aprendizado mensurveis por seu parco contato com a cultura e a abstrao, deve ser levado ao bilinguismo, como forma de se integrar realidade scio-cultural do ambiente que o cerca. 3. A abordagem scio-cultural, embora aponte para uma viso mais democrtica revela relaes de poder mais sutis, bem intencionadas no sentido de integrar o surdo sociedade, mas ainda capazes de subjetiv-lo como deficiente. Essa abordagem constitui resistncia primeira, porque prescinde da medicalizao da surdez, embora ainda dela dependa para uma classificao inicial de quem ou no surdo, o que tambm pode revelar intenes definidas, se isso fator de acesso educao de surdos, ou apoio a famlias de surdos, ou se isso, na comunidade surda, se tornar um fato relevante em sua cultura.
EXEMPLO DE ANLISE
SURDEZ E IDENTIDADE: 1. A definio do que surdez no deve ser objeto da preocupao de saberes clnicos. A identificao surda surge da sua impossibilidade de estar sob a normalizao do ouvir. Saberes relacionados s Cincias Humanas tm agora a surdez por seu objeto, prescindindo da medicalizao: Lingustica, Histria, Cincias Sociais, Filosofia, Pedagogia. 2. Professor e aluno emergem como entidades polticas. A ideia formao de identidades que contemplem as diferenas. A relao surdo/ouvinte anteriormente detectada ponto a ser superado na formao dessas subjetividades, medida em que se toma conscincia da necessidade da participao dos surdos nos processos de reconstruo histrica sobre a sua lngua, sobre a formao de uma base de conhecimentos visuais, sobre o debate com relao pedagogia com a qual se ensinar, sobre a vida comunitria de surdos e processos culturais especficos. 3. As relaes de poder e resistncia so mais claras nessa anlise, porque mostram o embate ideolgico na relao surdo/ouvinte. A demanda por espao social e poltico dos sujeitos surdos resiste claramente s subjetivaes como deficiente ou deficitrio. A abordagem da surdez como identidade poltica, aponta para o estabelecimento de novas verdades, por meio de novas relaes de poder, calcadas em outros saberes.
EXEMPLO DE ANLISE
CONSIDERAES FINAIS 1. importante reafirmar a no-concatenao temporal entre essas abordagens temticas sobre a surdez. Apesar do oralismo prescrito como prtica educativa da primeira abordagem ter entrado em desuso desde os anos de 1980, isso no mitigou o olhar clnico sobre a surdez. 2. A segunda abordagem sobre a surdez foi acompanhada de estudos diversos, ora estruturais, ora scio-interacionistas baseados nos preceitos de VYGOSTKY, BAKHTIN que autorizavam prticas de ensino culturalistas. A ideia era levar em considerao que uma comunidade surda pode ter desenvolvido, a despeito dos esforos de ouvintes de alcan-los ou no, fatos culturais prprios que podem representar resistncia cultura ouvinte. O fracasso denunciado por vrios textos no corpus da pedagogia ouvinte para surdos aponta que, independente de seus preceitos cientficos, o essencial no foi levando em conta: apesar de ter sido subjetivado como deficiente ou deficitrio, o que o sujeito surdo fez dessa concepo que veio de fora?
EXEMPLO DE ANLISE
3. A viso do ouvinte a respeito do surdo e os esforos de subjetivao sobre tais invocam um esforo de transformar corpos INDCEIS E INTEIS no mnimo possvel de empecilho sociedade. A resistncia surda se marca pelo esforo em fazer dos sujeitos surdos seres polticos e participantes das decises a respeito de sua cultura, educao e da insero na sociedade de seus indivduos. A resistncia ouvinte baseia-se em preceitos advindos do biopoder sobre as populaes, a disseminar discursos de salutabilidade e perfeio do corpo, austero e forte, com todos os sentidos funcionando, aptos para o trabalho de qualquer natureza. 4. A resistncia surda, no entanto, por essa mnima anlise, j se apresenta como o seu avesso, ou seja, com a conformao ao poder, pois isso que buscam aqueles que lutam por direitos dos surdos: a sua insero num esquema onde outros j esto. Claramente, a resistncia, por esse ngulo, comea a se configurar como outra estratgia de poder, que tender a anul-la, impulsionada por novas verdades e saberes. Uma das possibilidades, num futuro prximo, que discursos como esse a respeito da surdez j no se caracterizem mais como transgresso, porque sujeitos reivindicam sobre si a ao de poderes j instituicionalizados, e no exatamente novas formas de organizao que visem independncia.
REFERNCIAS
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