EXITENCIALISMO Y PERSONALISMO

Para estudiantes de medicina

Existencialismo
Surge en Alemania, pero se desarrolla en Francia en el siglo XX. Es la reaccin ante un perodo de crisis de conciencia a nivel sociocultural. Plantea que la existencia precede a la esencia.

Tipos de Existencialismo

Coincidencia entre los EXISTENCIALISMOS

Existencialismo de Soren Kierkegaard

Naci en Copenhague en 1813. Filsofo Dans del siglo XIX. Estudi en la Universidad de Copenhague. Se le considera padre o precursor del existencialismo. Falleci en Copenhague 1855.

PRINCIPALES OBRAS:
Temor y temblor (1843) O lo uno o lo otro(1843) El concepto de la angustia (1847) Migajas filosficas (1844) Las obras del amor (1847)

El Individuo
Ser dialctico. Para llegar a ser individuo, el hombre necesita apoyarse en el Absoluto (Dios). Debe realizar un sntesis de los elementos que lo integran. A travs del alma y el cuerpo el hombre puede conocer sus posibilidades y limitaciones.

Dios
Hombre
S mismos

Existen bajo gracia Divina

No consideran lmites

Libertad

Desesperacin Necesidades mundanas

Los estadios existenciales

Segn la conciencia que uno tenga de s mismo, el hombre se encuentra en situaciones existenciales diversas, atravesando distintos estadios existenciales: Estadio esttico, estadio tico , estadio religioso.
El estadio esttico representa el nivel ms bajo de vida humana: muestra su carencia de espritu, siendo el esteticismo es una enfermedad espiritual, conduciendo a la desesperacin. El estadio tico representa una comprensin ms elevada, pues lo tico es aquello por lo que l llega a ser lo que llega a ser; sigue la tensin entre el yo real y el yo ideal.
El estadio religioso acontece cuando el individuo se relaciona con Dios en la fe. En el mbito religioso no se da la certeza objetiva, sino la decisin libre de afirmar la incertidumbre movida por la pasin de la infinitud.

Algunas frases clebres de Kierkegaard

Lenguaje:
Qu irnico es que precisamente por medio del lenguaje un hombre pueda degradarse por debajo de lo que no tiene lenguaje!

Matrimonio:
Si realmente el perodo de noviazgo es el ms bello de todos, por qu se casan los hombres?
Si te casas lo lamentars. Si no te casas, tambin lo lamentars.

Tirana: El tirano muere y su reino termina. El mrtir muere y su reino comienza.

EXISTENCIALISMO EN NIETZSCHE
Nace en 1844 en Alemania. Estudios en filologa y teologa en Bonn. Sus obras no alcanzan el xito que esperaba en vida. Muere en agosto de 1900.

Punto de partida del pensamiento de Nietzsche:

Crtica de valores de la cultura Europea Tres sntomas de la decadencia: Filosofa, Religin y Moral.

CONTEXTO HISTRICO - FILOSFICO

Filosfico Caracterizado por el concepto de Historia. / Idealismo de Hegel Histrico

poca Victoriana. / Unificacin Italiana y derrota de Napolen III.

Sociocultural Nacionalismo / Arte: Romanticismo

POSTULADOS DEL EXISTENCIALISMO DE NIETZSCHE INFLUENCIAS EN LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE

La Muerte de Dios

Negacin de la existencia de Dios. (Muerte Ontolgica) Derrumbamiento moral. (Muerte tica)

La Genealoga de la moral
La Voluntad de Poder

Decisin de qu situaciones son morales. Rechaza la tradicin moral judeocristiana.

El Vitalismo. Ambicin de lograr los deseos

La Vida Creativa

La autenticidad. Superacin de s mismo.

LA MUERTE DE DIOS
Crtica de Nietzsche: LA VOLUNTAD DE PODER Y SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA
Moral de los Esclavos Anteposicin del deber del ser. El hacer es todo. Binomio : bien mal noble despreciable Nace de los oprimidos y dbiles. Obediencia es buena y orgullo malo. Promueven valores como la mansedumbre y la misericordia. Moral de los Seores Nueva forma de valorar, decir, pensar y sentir la vida. La voluntad de Poder. Se basa en la fe en s mismos, el orgullo propio.

Valoracin del concepto-idea como verdad. Exaltacin de la verdad. Enfoque Positivo : Origen del Nihilismo (afirma el sinsentido) Enfoque Negativo: Deshumanizacin

Defiende a la Voluntad de Poder, cree en el retorno eterno, esperando la venida del super hombre El Hombre
Libre creador de valores. Deber de convertirse en Dios para ser merecedor de ese hecho.

Dos clases de Hombre

EL SPER HOMBRE
Eterno retorno Gran poltica
Medio de ir superndose : De hombre hacia el sper hombre.

Cada momento es nico, eterno y con sentido.

METAMORFOSIS

El sper hombre es fruto de 3 transformaciones del espritu: 1. CAMELLO : Los que obedecen ciegamente. 2. LEON: El nihilista. 3. NIO: El creador, inocente, libre de prejuicios. - El Camello: Es el ltimo hombre apoyado en la moral de esclavos, aspira el otro mundo. Ha olvidado la tierra y la vida, es rebao obediente. - El Len: Es el negador, el nihilista, que crea su libertad rechazando los valores tradicionales. Aun no es superhombre; destruye sin crear. - El Nio: Es creador de valores, el superhombre. Obra por instinto sin esclavizarse a las consecuencias. Elimina prejuicios y conciencia.

IMPACTO DE LA FILOSOFA DE NIETZSCHE

Influye en el psicoanlisis de Freud.

Sartre vio en Nietzsche un antecedente de su existencialismo ateo (la muerte de Dios).

Fernando Savater, crtica a la sociedad

del siglo XXI.

Jean Paul Sartre (Pars 1905-1980)

Fue un filsofo-escritor francs. Fue tomado prisionero por un ao por los Nazis. Rechaz el Premio Nobel de Literatura 1964.
Husserl (fenomenologa) La conciencia va al mundo

Recibi las Influencias de:

Heidegger (existencialismo) la esencia precede a la existencia Karl Marx (materialismo histrico) La conciencia es pasiva y recibe condicionamientos

Pensamiento Sartriano
Ser en s
Objeto o cosa Lo inmutable Algo que nunca ser algo distinto de lo que es La proyeccin del ser en si Hombre - pasado

Ser

Ser para s

No escudarte en las cosas adversas que le sucede a alguien

Aplicacin Siempre mantener el principio de libertad en la sociedad

Lucha incansable la libertad

El existencialismo es un humanismo (1946)

Tesis fundamental: El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente El hombre es responsable de si mismo y no de todos los hombres La libertad humana trae consigo los sentimientos de angustia, desamparo y desesperacin Es una doctrina que reivindica la intersubjetividad

Frente a la nocin de naturaleza humana defiende la existencia de la condicin humana

Doctrina que permite el compromiso moral y la critica de la conducta inautntica Para el existencialismo el mundo, la vida, no tiene un sentido a priori El existencialismo es un humanismo

Es una doctrina contraria al quietismo

Libertad
Cada hombre busca un propsito vlido para l, y realizar su proyecto particular. El hombre esta condenado a ser libre, pero tambin crea sus propios condicionamientos y obstculos. De la libertad deriva la angustia y la responsabilidad.

Angustia
Es el miedo a uno mismo, de nuestras decisiones, de sus consecuencias La angustia surge desde la interioridad. El hombre no sufre angustia, sino que l es angustia Todo individuo que asume responsabilidades esta atrapado de padecer de angustia.
Ej: Un jefe de piso de un hospital sufre de angustia , pues tiene a su cargo a mdicos, enfermeras, internistas, etc. Y tiene siempre que velar y estar al tanto ya que todas estas personas y sus acciones estn bajo su responsabilidad

Responsabilidad
El hombre es la consecuencia de su propia libertad, por lo tanto, somos responsables de nosotros mismos.

Ejemplo: Cuando un cirujano tiene que operar, su responsabilidad no solo es de curar al paciente, sino tambin de reinsertar a este a la sociedad para que siga siendo til

Ejemplo: los estudiantes de medicina por su propia vocacin, motivacin y/o decisin eligen esa carrera y tambin las complicaciones que conlleva esta.

 El hombre no puede ser una creacin de Dios porque si as lo fuese el hombre vendra a ser un objeto de Dios dndole limitaciones y parmetros que debe seguir, adems de poder juzgarlo evitando que el hombre se desarrolle.

Por qu el hombre
crea a Dios y no Dios al hombre?
Dios no existe porque la vida carece de sentido y el hombre le da sentido a esta. Por lo que el hombre es quien le da su esencia a Dios, crendolo para poder cubrir sus necesidades de espirituales Al no existir un Dios, no se da la naturaleza del hombre por lo tanto el hombre es libre para poder formarse con sus propia decisiones y acciones dndose el hombre mismo su esencia.

Personalismo
Surge como la necesidad de poder revalorar a la persona como un ser racional, afectivoespiritual y social. Es un movimiento de pensamiento que se basa en la idea de que la persona es el valor absoluto.

 El PERSONALISMO es una corriente de la antropologa filosfica que surge en Europa entre las dos guerras mundiales y que tiene la virtud de ofrecer una alternativa tanto al individualismo que exalta a un individuo meramente autnomo (el personalismo remarca el deber de la solidaridad del hombre con sus semejantes y con la sociedad); y frente a los colectivismos que supeditan la persona a valores abstractos como la raza o la revolucin (el personalismo remarca el valor absoluto de cada persona concreta e individual).

 El siglo XX fue el escenario de una batalla entre dos poderosas ideologas: los colectivismos y el individualismo.

El individualismo adopt la perspectiva de exaltacin del individuo en contraposicin a la sociedad, pero de un individuo insolidario que buscaba su propio bien y aplicaba la ley del ms fuerte. Ambas ideologas generaron poderosos movimientos sociopolticos que decidieron trgicamente, la historia del s. XX. Los totalitarismos (buscando imponer su visin del mundo y aumentar su poder), y el individualismo (elemento ideolgico esencial del capitalismo salvaje).

Los colectivismos (comunismo, nazismo, fascismo) promovan los valores generales de la sociedad, pero con desprecio de los individuos. Lo esencial era la sociedad mientras que el hombre slo era importante en la medida en que serva a esa sociedad.

Autnomo

Concentra su estructura en la vocacin, encarnacin y comunin

Subsistente

Sin dejar de ser social

PERSONA

Ser unitario Ser absoluto

Representantes del Personalismo

Blaise Pascal (1623 - 1662) fue un matemtico, fsico, filsofo cristiano y escritor. Sus principales contribuciones las da a las matemticas y las ciencias naturales. Despus de una experiencia religiosa profunda en 1654, Pascal abandon las matemticas y la fsica para dedicarse a la filosofa y a la teologa. Es un precursor del personalismo.

Emmanuel Mounier (Grenoble 1905 - 1950 Chtenay-Malabry) Filsofo cristiano atento sobre todo a la problemtica social y poltica. Fundador del movimiento personalista y de la revista Esprit. Es considerado el mximo representante de este movimiento. Autor de la revista Esprit. Escribi Qu es el personalismo? que fue su obra ms grande

Es en vano, oh hombres, que busquen dentro de ustedes mismos la cura para todas sus miserias.

con Dios

puede encontrar la vida y plenitud

muerte del alma

sin Dios

su destino es la muerte Enfrentar una muerte continua

 La obra principal de Pascal como filsofo, se titula Pensamientos, que son reflexiones sueltas y apuntes para escribir una apologa del Cristianismo, idea que por desgracia no pudo llevar a cabo por haberle sorprendido antes la muerte

Argumento de Pascal: En la discusin sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en el supuesto de que la existencia de Dios es una cuestin de azar. El argumento plantea que, aunque no se conoce de modo seguro si Dios existe, lo racional es apostar que s existe, dndose cuatro escenarios:

*Puedes creer en Dios; si existe, entonces irs al cielo. *Puedes creer en Dios; si no existe, entonces no ganars nada. *Puedes no creer en Dios; si no existe, entonces tampoco ganars nada. *Puedes no creer en Dios; si existe, entonces no irs al cielo.

"Vale ms saber algo acerca de todo que saberlo todo acerca de una sola cosa." "Es ms hermoso saber algo de todo que saber todo de una cosa "El mundo est lleno de buenas mximas; solo falta aplicarlas."

Pensamiento de Emmanuel Mounier

Objetivo del personalismo segn Mounier

El personalismo busca principalmente fundar un nuevo humanismo, que conciba a la persona como expresin de amor divino. La sociedad, es una comunidad de almas en la que los principales valores son la fidelidad, el amor y admiracin asumiendo que el yo se convierte en nosotros evitando caer en la masificacin de la sociedad. Difundido mediante la revista Esprit que fue un rgano de difusin del pensamiento personalista de Mounier, Georges Izar y Dalate y subsiste hasta hoy Mounier realizo varias publicaciones de artculos:
La Revolucin ser moral, o no ser Ruptura entre el Orden Cristiano y el Desorden Establecido De la Propiedad Capitalista a la Propiedad Humana Revolucin Personalista y Comunitaria Manifiesto al Servicio del Personalismo

Pensamiento de Emmanuel Mounier

Otros objetivos personalistas

Afirmar el valor absoluto de la persona Poner a cada hombre en situacin de poder vivir como persona Hacer una revolucin personalista, comunitaria y espiritual Se sita entre el marxismo y el existencialismo. Frente al marxismo, acenta el valor de la persona, su accin libre ms all de las estructuras sociales, ya que stas influyen en el comportamiento individual y colectivo, pero no lo determinan. Frente al existencialismo acenta la dimensin comunitaria y trascendente del hombre. Asume los valores de libertad, accin, individualidad, etc. Pero frente a la angustia vital y al pesimismo, cree en la esperanza y en la trascendencia

Dimensiones del personalismo

La existencia incorporada

El hombre as como es espritu, es tambin un cuerpo, totalmente cuerpo y totalmente espritu

Mounier afirmaba la dualidad de la persona(cuerpo y espritu) considerando la espiritualidad como parte fundamental de la subsistencia e independencia.
Para Mounier el ser humano est llamado a crear una sociedad en donde todos se apoyen y la persona no puede realizarse plenamente si no se compromete a hacerlo junto con los dems. Mounier habla de que la persona no est totalmente destinada a servir a los dems, tambin posee un mbito de interioridad, de subjetividad, que da unidad a su ser y actuar.

La comunicaci n

As como el filsofo que se encierra primero en el pensamiento jams hallar una puerta hacia el ser, as tambin aquel que se encierra primero en el yo no halla jams el camino hacia el otro

La conversin intima

El fin de la persona le es as, en cierto modo, interior: es la bsqueda ininterrumpida de esta vocacin

El afrontamiento

La persona se muestra, se expresa: hace frente, es rostro

Mounier explica que la persona debe vencer las resistencias que se oponen a su realizacin.

La eminente dignidad

La trascendencia de la persona est relacionada con la actividad productora, el hacer y al hacer hacerse, y no ser ms que lo que l se hace

La superacin de la persona es elevacin. La persona es entonces un movimiento hacia un transpersonal que anuncia la experiencia de la comunin y la valoracin Ser persona no se queda en la aceptacin pasiva de un privilegio. Lejos de todo conformismo, para Mounier, ser persona es un dinamismo y, por tanto, un compromiso.

Compromiso

Libertad humana no es solo libertad-de, sino tambin libertad-para

Persona
Decir persona es decir un ser querido por Dios como individuo, con sus caractersticas particulares que hacen de l un ser del todo original.

Hombre

Designa a un ser nico del todo singular irrepetible irremplazable insustituible

Hoy da no se aprecia bien el escndalo total que signific esa nocin para el pensamiento y la sensibilidad de los griegos. (EP 26)

Ser genrico Miembro de una especie

CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE UNA PERSONA PARA MOUNIER

Es un ser espiritual

Tiene una dimensin interior: autoconciencia

Es un ser autnomo, autrquico

Capaz de adoptar ciertos principios y pautas de conducta, de accin y pensamiento, los cuales le dan sentido y finalidad a su existencia (valores).

Cada quien est llamado a encontrar la singularidad de su vocacin

La asuncin de valores le pone necesariamente frente a un compromiso responsable por su propio destino, el cual se va descubriendo a travs de elecciones y de actos creadores

La vocacin del hombre es la de ser una persona en situacin de comprometerse libre y responsablemente y capaz de vivir una vida espiritual

Nosotros queremos personas suficientemente consientes de su vocacin para que resistan cualquier tentacin de amaestramiento. Queremos personas morales.