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Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales


Carrera Ciencias de la
Comunicación
Cátedra Procesamiento de Datos
Titular: Alejandro Piscitelli
Práctico: Viernes 11 a 13
Clase 8
www.catedradatos.com.ar
Nuevas formas tecnológicas de
vida:
el hombre postorgánico
Dispositivos de poder y ciertas formas de saber: conocimientos que
se consideran socialmente válidos en cada momento histórico
La ciencia y la tecnología introducen perturbaciones en los sistemas
culturales y estas perturbaciones se hacen sentir de una manera
evidente en el dominio de los valores éticos.
Si bien la ciencia ha contribuido a la solución de problemas, también
ha transformado nuestra sociedad y nuestros patrones de vida, al
punto de surgir nuevos problemas.
Modernidad: Debate: cuerpo humano obsoleto
Formas Tecnológicas de Vida
• Lash estudia los bienes de consumo llamados objetos. Estos circulan a través de las
redes globales: signos, dinero, tecnologías
• En la Sociedad de la Información, las formas de visa se conforman en Redes:
ubicuidad, velocidad, difusión de la información, comunicación, mercantilización,
automatización. Modos de vida: manera de cómo se hacen las cosas.
• El conocimiento tiene lugar en el mundo de la vida, en la experiencia.No hay tiempo
para la reflexión: existe la inmediatez. La experiencia nos guia y a partir de ella,
conocemos. El conocimiento no parte de un proceso de reflexión/abstracción sino a
surje a partir de la experiencia.
• Qué pasa cuando las formas de vida se convierten en tecnologías?
• Interfaz hombre – máquina
• Infoxicación: sobrecarga de información/ desinformación. Ante este fenómeno es
necesario plantear la reflexividad (auto confrontación). La interpretación de un
acontecimiento no puede hacerse sin la oposición del sujeto.
A distancia

• Lo que antes era interno y próximo


[pensamientos y conocimientos] hoy ya no
lo es.
• Cuerpos sin órganos
• El comercio electrónico es un campo a
distancia.
• La cultura de consumo es a distancia
Aplanamiento
• Diferenciación sujeto-objeto
• FTV no sugiere positivismo sino empirismo: el
observador no es fundamentalmente diferente del
observado
• El conocimiento está reflexivamente atado a las
actividades, expresiones y acontecimientos: no hay
distancia entre el conocimiento y la práctica
• Fusión: la teoría se encarna en la práctica
• FTV: la creación de sentido es para otros. Pensar no es
sólo hacer, sino comunicar. En la cultura tecnológica, la
reflexividad se convierte en práctica
No linealidad

• Compresión: comprendemos por unidades de


información
• Aceleración: ruptura con la linealidad
• FTV: demasiado rápido para la reflexión y
demasiado veloces para la linealidad
• No hay espacio para la reflexión. No da tiempo:
artículo periodístico (ultimo momento)
• La aceleración tecnológica se centra en las
consecuencias de la modernidad
• FTV: mirada en el futuro. El ingeniero genético:
“la generación que aun no es”
Expansión
• Discontinuidad: Sociedad en red. No es el
lazo social lo que los une. Ligazón socio
técnica. Comunicaciones: e mail, Tv
mundial (bombardeos on line)
• Las máquinas ahora transmiten cultura?
• FTV: mosaico de comunidades
reticuladas