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SCRATES

Solo s que no s nada


IDEAS POLTICAS UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

PRE- SCRATES
Los principales filsofos de esta poca

Son anteriores a las Guerras del Peloponeso. Quieren dar una base racional a la sociedad; la ley y la moral son convencionales, pero cabe el hacerlas conformes lo ms posible a la naturaleza.

PRE- SCRATES
Gorgias (483-375 a. de C,) Se establece en Atenas, aunque no es ateniense. Buen maestro de retrica, es el escptico ms radical de todos No existe realidad alguna; si existiera, procedera del ser eterno, infinito; pero lo infinito no est en ninguna parte. Si existiera algo, no lo podramos conocer. Tampoco lo podramos comunicar, en el caso de que lo pudiramos conocer. Conclusin: es imposible conocer la realidad, la verdad Protgoras (481-411 a. de C.) Vive en Atenas y permanece all con Pericles. Se le acusa de impo. Al parecer, muere ahogado cuando iba a refugiarse en Sicilia. No existe la verdad absoluta El hombre es la medida de todas las cosas No existe una norma fija de conducta

Sofistas
Contexto: Ambiente de libertad de pensamiento Aquel que transmita, profesionalmente una clase cualquiera de sabidura, o Sofa. Pretendan ser expertos en un saber general acerca de las cosas y los asuntos humanos, saber necesarios para gobernar y aconsejar. Fueron los primeros profesionales de la enseanza Generaron confusin, incertidumbre y escepticismo Todo es relativo el hombre es la medida de las cosas la verdad no existe existen slo opiniones no verdades cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia.

SCRATES
Naci en Atenas (469 399 a.C.)
Hijo de Sofronisco y Fenareta Filosofo griego fundador de la filosofa moral o axiologa, que ha tenido gran peso en la filosofa occidental por su influencia sobre platn.

Se familiarizo con la retrica y la dialctica de los sofistas, las especulaciones de los filsofos jonios y la cultura general de la Atenas de Pericles.

SCRATES

Sirvi como soldado en la guerra del Peloponeso.


Considerado como el ltimo de los sofistas Tuvo una vida sobria y austera sin embargo debido a sus cuestionamientos cayo en una situacin controvertida y arriesgada que le llevo a su condena de muerte por el tribunal de los quinientos. En el 399 a. C.

Scrates comete el crimen de no adorar a la divinidad que la ciudad adora, al introducir, en cambio, novedades en materias divinas. Tambin ha cometido un crimen al corromper a la juventud. Se pide para l la pena de muerte

FILOSOFA
Centr la reflexin filosfica en torno a el hombre y la ciudad. Crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura, esencia de su sistema de enseanza, la Mayutica (arte de alumbrar a los espritus). Su pensamiento y actuaciones fueron descritas por su discpulo Platn en La apologa a Scrates y los dilogos Critn y Fedn

Scrates - Sofistas
Lo comn
Son de la misma poca; todos estudian y se afanan por los mismos problemas, viven las mismas preocupaciones polticas, sociales e intelectuales. Todos se dedican a la enseanza.

Las diferencias
No comparte el escepticismo y relativismo sofista: Scrates tiene el convencimiento de que existe una verdad de valor absoluto y universal; si cada uno entiende una cosa diferente, lo que es justo, lo que vale, lo que es bueno o malo, es imposible la comunicacin, no se pueden hacer leyes justas. parte del conocimiento que tiene cada persona; no hay que ensearles cosas, sino hacerles descubrir la verdad que esta en su interior.

Dilogos
Apologa de Scrates: Versin del discurso que Scrates pronunci como defensa, ante lostribunales atenienses, en el juicio en el que se lo acus de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis. Critn: Conversacin entre Scrates y su amigo adinerado Critn. Estos hablan sobre la justicia (dik), la injusticia (adikia). Scrates piensa que a la injusticia no se la debe responder con otra injusticia, y rehsa la oferta de Critn, el cual le propone financiar su escape de la prisin. Este dilogo contiene un discurso antiguo sobre la teora del contrato social del gobierno. Poltico :Se lee que la intencin del escrito de Platn es la de explicar que el mando o poder poltico necesita de un tipo especializado de conocimiento. El poltico era quien posea ese conocimiento para gobernar correcta y justamente, adems de representar los mejores intereses de sus ciudadanos.

Mtodo
La irona Es el punto de partida: hay que llevar al interlocutor ala conviccin de que no sabe nada; utiliza la interrogacin, siempre haciendo preguntas rompe el dogmatismo sofista, y hace que el hombre descubra su propia ignorancia (sin decirle que l es un ignorante), le hace dudar, le lleva a investigar; y entonces, se llega a la verdad criticando las opiniones de los dems, admitiendo la propia ignorancia. La mayutica Significa parto ( mayeusis), es dar a luz la verdad; el dilogo hace alumbrar la verdad (con la ayuda de otro, dialogando, es como se puede dar a luz una verdad); es descubrir el espritu que est en cada uno, es el concete a ti mismo, porque dentro, en el interior de cada uno, es donde est el nuevo ser que tiene que salir afuera, el ser de la verdad. La definicin Es llegar al fondo de las cosas: la definicin es el desvelamiento de la verdad; es llegar a formular con palabras la verdad que se ha descubierto. Segn Aristteles, Scrates es el inventor de la definicin. Definir es delimitar, sintetizar, reducir los trminos de una verdad a un concepto.

POLTICA
Critica la democracia ateniense, la tirana y la sofistica
Se dedic al restablecimiento de la estructura que vincula hombre, polis y cosmos, mediante reglas generales y universales de moralidad.

Plantea el dominio de s como base de la moral, para conformar hombres de bien.

POLTICA
Afirm que la verdad es producto de la razn individual.
Defendi la educacin poltica, enseo que el hombre es por naturaleza un ser social. Predic el respeto a las leyes.

BIBLIOGRAFA

Presocrticos, Apuntes para uso privado de Historia de la Filosofa, publicacin scribd. Vctor M. Gallardo. Biografa de Scrates padre de la filosofa. Academia Scrates. Las ideas polticas en la historia. Augusto Hernndez Becerra. http://www.pukllasunchis.org/interes/etica/2.php http://ciudadanodeatenas.blogspot.com/2012/08/la-politica-de-socrates.html