ra el Actor

La tristeza de las heronas del teatro siempre se esconde detrs de un pauelo bien lavado y plachado SCHILLER Si siente, no me siento vivir, en cambio, si acta, me siento vivir. ARTAUD Con el personaje, el actor descansa de su persona. SARTRE No me importa lo que digan de m, siempre que escriban mi nombre correctamente.

Las citas sobre el arte actoral se pueden multiplicar hasta el infinito y probablemente la mayora son pertinentes a pesar de sus contradicciones flagrantes. A menudo ingeniosas, a veces crueles, reflejan la fascinacin -una mezcla de amor y odio, de ad-admiracin y de rechazo- que despierta en la humanidad ese ser que al teatro o al cine, ve cada noche como cien personas, o quince millones, ren con sus gracias, lloran con sus angustias, tiemblan de emocin hasta que el herona cae a sus brazos .

El guionista Ben Hecht, autor de esta descripcin a la novela negra Odio los actores, no quisiera por nada del mundo hacer este oficio (Piense serenamente qu le pasara a usted al cabo de una semana de llevar esta vida) una opinin que parece compartir otro escritor que tambin transit por Hollywood, Charles Bukowski: Los actores son diferentes de nosotros porque, si ya es difcil intentar ser uno mismo, se puede imaginar la dificultad de empearse en ser alguien que no eres. Y despus otro. Y otro .

1. Los actores son tan diferentes que, durante siglos, la teora del actor tiene un carcter estrictamente moral y, bajo la forma de alegato judicial, desemboca en una condena tajante del teatro y, sobre todo, de sus (malos) actores. Este discurso, lo inaugura el obispo Tertulia a De los espectculos (200), al declarar que el del actor es un oficio miserable porque considera un honor inmolarse su debilidad a Venus ya Baco [...] a travs de horribles orgas, [...] de representaciones lascivas y brutales , con unos versos, una msica, unas flautas, unos violines que hacen pudor de Apolo, de Musas, de Minerva, de Mercurio,

un ser que coronado de flores como un sacerdote pagano, cubierto con unos vestidos tan abigarrados como los de un maestro de la impudicia, parece elevar al encima de un podio .
2 Luego viene un silencio total sobre Actor, roto slo por obispo Isidoro de Sevilla que, en el ao 630, en sus Etimologas, tiene la delicadeza de incluir las acciones motrices en el campo semntico destinado a la prostitucin, reconociendo as, cuando menos, la 'existencia. Entonces ya se ha admitido el punto de vista

3. Ahora, en pleno grand sicle, el cardenal Richelieu no slo ampara el teatro, sino que promueve escritura de textos, individuales o colectivos, 4 y en-riega a Chapelain y sus colegas la redaccin de Los sentimientos de la Academia sobre la tragicomedia del Cid (1637) 5 y, ms tarde , al clrigo Hedel de Aubignac, la de la Prctica del Teatro. En 1641 se ha inaugural en Pars el teatro del Palais Royal, con seiscientas localidades y una tecnologa escnica de punta, importada de Itlia; Corneille es elevado al rango de acadmico en 1647. La situacin de los actores ha mejorado sensiblemente y, con Marie Fevre, que en 1545 forma parte de la compaa de Antoine de la Esperonnire, y Marie Venier, que en 1610 se

asumiendo a veces (es el caso de Madeleine Bjart, casada con Moliere) papeles de gestin y produccin o, con Marie Desjardins (Elfavorit, 1665), de dramaturga. ' Los actores ya no son perseguidos de manera sistemtica y, aunque siguen siendo discriminados en algunos campos (por ejemplo a los cementerios, con la prohibicin de ser enterrar en tierra sagrada), gozan de un cierto prestigio social y (en el caso de las mujeres) de la admiracin de los hombres, especialmente los que son propensos a adulterio y tienen el dinero para practicarlo. An ms: el nomadismo de los actores (la expresin es de Duvignaud) desempea un papel determinante en la difusin de la cultura, de la moda, en la

Cabe preguntarse, pues, por qu los actores, que han alcanzado carta de naturaleza social, siguen apareciendo de una manera casi clandestina o marginal en el discurso sobre el teatro. No es un escndalo-dice Voltaire-que se maldeca juegos en los que Luis XIV y Luis XV intervinieron como actores, en una insolencia y una falta de respeto a la autoridad real?

Como es que esa Europa capaz de descubrir que la luz tiene velocidad y que el aire pesa y que la sangre circula, capaz de demostrar que el vaco existe, capaz de inventar Alboraya el lpiz, el clculo de probabilidades y la mquina de sumar, ignore (por poner un ejemplo) el Tratado del teatro de Bhaharata, mas completo desde muchos puntos de vista que la Potica de Aristteles?

Miopa? Ignorancia? Seguramente no. Las razones profundas de este silencio, hay que buscarlas en un sustrato ideolgico anterior (asumido despus por el cristianismo), que proviene de la filosofa griega de rey platnica: en la idea-pavorosa-de la posible transferencia de atributos entre el personaje y actor que T interpreta, y el peligro de su posible contaminacin mutua. Jean Duvignaud lo explica con nitidez: actor se caracteriza no por el papel social que representa, sino por su indefinida capacidad para representar cualquier papel y para actualizar, es decir, soalitzar, cualquier conducta.

El Actor Ventriloco
PORQUE HACEN LO QU HACEN LOS ACTORES? LA CUESTIN DE LAS TRANSFERENCIAS: NO IMITARAS EN VANO

La primera teora del actor, la formula Plato en dos textos distintos y, aunque a primera uu no lo parezca, complementarios. El primero es un dilogo magistral dedicado al furor potico del recitador, intitulado lo (-376), que da lugar a la primera gran paradoja sobre el arte del actor: Scrates explica al mejor rapsoda homrico de Tpoca (lo acaba de ganar un gran premio en el concurso de Epidauro) que su capacidad para emocionar a los auditorios es del todo independiente de su capacidad para entender los versos que recita, es decir, de su saber.

No se por arte ni por ciencia que t recitas Homero tan bien, le dice Scrates, es por un hado divino y por inspiracin y, cuando lo se esta-candalitza y defiende su estatus profesional, el filsofo Tacorra- con su mayutica implacable. Acaso conoces Tart de la guerra, el de la navegacin, el de la condcelo de carros de carrera? lo se ve obligado a confesar que no, que de estas cuestiones, slo sabe aquello que Homero escribi

 Se dibuja as la figura de un actor-cotorra, simple caja de resonancia, mdium insuflar y transmisor de sentidos escritos con una tinta invisible a sus propios ojos. Y si, al tiempo que se deja llevar Pe furor potico sometindose a las emociones que describe, se capa ^ de controlar los efectos que produce sobre Tauditori, esto se debe a que el furor potico funciona por s mismo a partir del momento en qu el rapsoda forma parte de una cadena neumtica, respiratoria. Pero no de cualquier cadena: lo est ligado a Homero y no, en cambio, a Hesodo. De esta manera aparece la idea de la predestinacin del actor a unos autores-actor shakes-Pears, por ejemplo-ya

Es sin duda sobre esta base platnica que Schopen-Hauer afirma que el dramaturgo es un ventrlocuo 13 (y actor, por lo tanto, podramos aadir, un simple mueco), o que Stanislavski en persona declara que actor con talento, el genio, consigue crear gracias a una intuicin que llega desde arriba

Siempre sobre la base de una posible transferencia de atributos en el sentido personaje => actor, la singular abadesa Hroswith del convento de Gandersheim escribi a finales del primer milenio una serie de obras de inspiracin horaciana con Tesperanca que sus monjas, convertidas en actrices y obligadas a encarnar personajes virtuosos, quedaran injertados-tadas de sus virtudes-la de la castidad en primer lugar-con una eficacia muy superior a la que tendra la simple lectura de los textos sagrats.17 Esta posibilidad de transferencia positiva se

Pero al margen de estos casos benficos, el intercambio de atributos en el sentido personaje => actor tiende a ser evaluado negativamente. La conviccin de que el personaje contamina Factor es tan poderosa que influye de manera directa en la escritura teatral del gran Corneille. Muchos actores y actrices de hoy todava se resisten a encarnar personajes" malvados "por miedo a que el pblico les atribuya su maldad y, si lo aceptan por razones laborales, tienden-quizs inconscientemente - a mejorar el personaje desde el punto de vista moral o, cuando menos, a destacar-sus cualidades positivas ya suavizar las negativas.

Positiva o negativa, la idea del contagio entre actor y el personaje no es fruto de la supersticin o el prejuicio, sino Tex-presin de aquello que podramos llamar la teora del actor ajenas nato, una teora que aparecer de forma ms explcita a partir del siglo XVIII. La sostendrn, como veremos, voces tan distintas como la de Schiller en la defensa del actor sonmbulo, y la de Stanislavski cuando, en las primeras pginas de La formacin de I'actor (1915), el coramina a pensar, luchar, sentir y comportarse en comunin con el personaje . Esta teora, que postula la no existencia de fronteras claras entre la realidad y la ficcin, no ha sido nunca del todo refutada, ni siquiera por Bertolt Brecht, a pesar