MDULO 2

Prof. Esther Pea Bocos

Se llama Al-ndalus a toda la zona de la Pennsula ocupada por los musulmanes.

No hay acuerdo sobre el significado del trmino.

Para uno significa tierra de vndalos, Para otros tierras occidentales (al Occidente de Arabia) Otros, defienden la tesis de que significa las tierras del Atlntico o isla de la Atlntida.

La dominacin musulmana comienza en el ao 711, y no terminar hasta 1492, con la conquista de Granada por los Reyes Catlicos El territorio poltico al que hace referencia es una realidad cambiante

En las montaas septentrionales, una fuerte barrera haba impedido la penetracin de lo islmico, y desde all se iniciar lo que conocemos como la Reconquista cristiana.
Como consecuencia de este dominio se impusieron, sobre la mayor parte de la Pennsula, las estructuras econmicas y sociales, la lengua, la religin y el arte de los invasores, aunque nunca con carcter monopolizador. Al-Andalus era una pieza ms de la civilizacin islmica, lo mismo que Hispania lo fue del Imperio Romano. Podemos hablar, por tanto, de islamizacin. Aunque hay dos interpretaciones contrapuestas sobre la conquista

La interpretacin tradicional nos habla de la "traicin de Don Julin", conde visigodo que quiere vengarse de Don Rodrigo y facilita la invasin de los rabes.
La historiografa actual nos dice que la dominacin rabe de Espaa es una etapa ms de un largo proceso de expansin que haba comenzado ochenta aos antes en Arabia.
Por tanto, la conquista musulmana y la posterior reconquista cristiana no son slo un fenmeno religioso, sino que la conquista se explica:
por la debilidad del reino visigodo (factores internos) y por la propia expansin rabe (factores externos)

Debilidad de la monarqua visigoda (luchas internas). El propio ejrcito estaba dividido ente witizianos y rodriguistas. Una faccin nobiliaria pidi ayuda a los musulmanes Luchas por ocupar el trono, dejando al pas en una gran inestabilidad y debilidad poltica que favorece la invasin.

El malestar de la poblacin cristiana (campesinos, poblacin urbana, etc.) por las duras condiciones en las que vivan, impuestas por los nobles visigodos.
Actitud de la poblacin juda, que como consecuencia de la persecucin a la que era sometida por los visigodos, favorecer la llegada de los musulmanes. (Legislacin antijuda, Concilios visigodos)

Escasa resistencia opuesta al invasor

La expansin del Islam:

proceso ms general que se inicia en la Pennsula Arbiga bajo el
profeta Mahoma (Hgira: huida de Mahoma, lo que marca el ao cero para el mundo musulmn), cuya fe se ir extendiendo por el Prximo Oriente y norte de frica hasta llegar a la Pennsula Ibrica

La conquista de la Pennsula Ibrica La conquista fue fcil y rpida. Desde el norte de frica, donde se haban
convertido al Islam, los bereberes, unidos a los rabes, dominan Espaa (Hispania) en poco tiempo.
comienza en el 711, tras la victoria musulmana en Guadalete, y queda terminada en el 715, cuando los musulmanes, tras ocupar el valle del Guadalquivir, las Mesetas, Levante y el valle del Ebro, llegan a la Cordillera Cantbrica, e incluso cruzan los Pirineos hacia la actual Francia.

Los principales protagonistas de la conquista musulmana fueron dos:

Musa (Musa ben Nusayr). Caudillo rabe del norte de frica, jefe de la expedicin conquistadora. Tariq (Tarik o Tarif). Caudillo musulmn bereber, segundo jefe de la expedicin (lugarteniente). Otras expediciones:

Formas de conquista:

Se registran pocos hechos violentos:

La Batalla de Guadalete

. La conquista fue realizada fundamentalmente: - por capitulaciones (rendiciones) - o mediante pactos (acuerdos)
(acuerdos entre los nobles o las ciudades y los invasores que dejan en ella pequeas guarniciones mientras el grueso del ejrcito contina hacia el norte).

. Hubo colaboracin con el invasor.

CAUSAS DE LA OCUPACIN PENINSULAR:

LA EXPANSIN DEL ISLAM LA CRISIS INTERNA DE LA MONARQUA VISIGODA

P. Ibrica (718-722)

P. Ibrica a principios s. IX

Desintegracin del Califato (1031)

Batalla de las Navas de Tolosa (1212)

Expansin aragonesa. El reinado de Jaime I el Conquistador (1213-1276)

Reino Nazar de Granada (1481-1492)

P. Ibrica 750

P. Ibrica 814

1.- Emirato dependiente del Califato Omeya de Damasco (711-756), o Valiato En este periodo al-Andalus es una provincia que depende de los gobernadores rabes de Kairuan (Ifriquiya). Desarrollo inicial de al-Andalus. Se vio marcado por tres hechos: 1. El afianzamiento de las conquistas. 2. El establecimiento de una base fiscal. 3. Los conflictos entre rabes y berberes por la posesin territorial.
Los berberes se establecieron preferentemente en zonas de montaa Los rabes en zonas fluviales y llanuras litorales.

El final de la expansin (Poitiers 732) marc el inicio de los problemas tnicos. . El mosaico tnico que comprenda al-ndalus impidi un estado centralizado hasta el

califato.

. Sublevaciones berberes que fueron aplastadas por tropas sirias que se hicieron con el poder.

Este problema se detuvo con la implantacin de dos medidas: Asentamiento de los sirios mediante una concesin territorial, retribuida con una parte de los impuestos de los cristianos. Se devolvi a los rabes las propiedades que tenan desde la poca de Muza. Las luchas entre diferentes facciones hizo fracasar el primer intento de estado andalus

En el mundo islmico, la revolucin abbas extermin a todos los omeyas, excepto a Ab-al-Rahman, que consigui llegar a la Pennsula Ibrica y hacerse con el poder

Abd-al-Rahman I (756-788).

- Hizo frente a las revueltas de yemenes y berberes. - Consigui establecer un estado firme apoyndose en clientes omeyas. - Reorganiz el ejrcito (compuesto de berberes y eslavos). - Ejerci la presin fiscal sobre los mozrabes y confisc los bienes al linaje de Witiza. - Su solidez poltica le permiti construir la primera mezquita de Crdoba.

Sucesores de Abd-al-Rahman I: Hisam I. (788-796) - Estabilidad interna y guerra santa contra los cristianos. - El botn conseguido permiti el descenso de la presin fiscal Al-Hakam I (796-822) - Grandes cambios en la sociedad andalus y agitacin social - Papel creciente de berberes, eslavos, mulades y mozrabes. - Focos de disidencia provocados por la poblacin indgena: arrabal de Crdoba Ab-al-Rahman II (822-852) - Descenso considerable de la conflictividad social. - Desarrollo de la administracin segn el modelo abbas. - Creacin de la ceca de Crdoba. - Impulso a la urbanizacin. Fiebre de construcciones. - Intenso control fiscal que afect a la poblacin indgena. Fase final del emirato (mediados del siglo IX -primeros aos del siglo X) - Crisis que dio lugar a una atomizacin (precedente de los reinos taifas). - Algunos autores explican este fenmeno por la existencia de dos sociedades. - Rebelin mulad de Umar Ibn Hafsum* contra la presin fiscal

P. Ibrica 750

P. Ibrica 814

Abderramn III se autoproclama califa (929), lo que supone la ruptura de los lazos religiosos con Bagdad, y la independencia poltica, religiosa y militar. En el aspecto militar destaca su lugarteniente Almanzor, que cosech muchos xitos frente a los cristianos
Esplendor del Califato: 929-976.
- Se consolida el aparato estatal cordobs. - Creacin de una administracin eficiente: . Administracin central: Cancillera, Consejo, Visir, Hacienda. . Administracin territorial: Coras (provincias); Tugur (provincias fronterizas) ; y Fronteras (Tagr ) . Administracin de justicia: Cades / Ley cornica (Sharia)

- Centralizacin fiscal, lo que proporciona enorme riqueza econmica

Profesionalizacin del ejrcito, compuesto ahora por berberes Aristocracia palatina burocratizada (esclavos y libertos de origen europeo). Cambio en las concesiones territoriales, ahora las pide el seor al gobierno. Poltica exterior victoriosa contra los cristianos, el Magreb y el sur de Francia.

Califato de Crdoba 929-1031

P. Ibrica hacia el ao 980

Campaas de Almanzor

Al-Andalus en tiempos de Almanzor

1.- La Dictadura de Almanzor - Debido a la debilidad del califa, Almanzor monopoliza el poder bajo el califato nominal de Hisham II y establece una dictadura militar basada en los xitos militares (razias) contra los reinos cristianos - Culminacin del uso de mercenarios berberes. - Liquidacin y reconstruccin del grupo de eslavos: amires. - Religiosidad estricta para conseguir el apoyo de los rigurosos malikes. - Uso de la Guerra Santa para encubrir su poder ilegtimo - Su autoridad garantizaba el orden y equilibrio entre rabes, bereberes y eslavos

2.- ltimos aos del Califato - Tras la muerte de Almanzor en 1002 obtuvieron el poder sus hijos Abd-al-Malik y Sanchuelo (Abd Al-Rahman Sanyul, su hermano). - Su hijo Abd al-Malik no supo mantener la misma lnea y muri prematuramente en 1008 - La decisin de Sanchuelo de proclamarse heredero del Califa le supuso la oposicin de varias facciones. - Fue nombrado sucesor del califa Hisham II, rompiendo el legitimismo, lo que provoca el enfrentamiento entre diversos sectores tnico-tribales y determina la emergencia de poderes locales: los reinos de taifas - Tras varias conspiraciones, y sucesiones de califas, el ao 1031 qued suprimido el Califato. - Se inicia el periodo de los Reinos Taifas= Atomizacin del poder= Emergencia de poderes locales a partir de 1009

Una frontera entre dos sociedades

Sociedades de Frontera

Se inician entre 1009-1011. Y el periodo se caracteriza por la fragmentacin del poder.

Se constituirn reinos independientes que se dividen en tres grupos, segn etnias: 1. Taifas rabes: Sevilla, Crdoba, Toledo, Zaragoza... 2. Taifas eslavas: Valencia, Jtiva, Murcia... 3. Taifas berberes: Granada, Mlaga... Realidades polticas y territoriales cambiantes, entre los mismos Reinos de Taifas y frente a los Reinos Cristianos

Reinos de Taifas en 1037

Reinos de Taifas en 1080

Caractersticas: Rivalidad constante entre rabes y bereberes. Piden ayuda a los cristianos que reclaman tributos por no atacarles: pago de parias. Se elevan los impuestos para pagar estos tributos. Sublevaciones. Los Reinos de Taifas se encuentran expuestos tanto a la invasin cristiana, a la sublevacin interna, como con otros Taifas. Su divisin favorece al avance conquistador de los reinos cristianos.
Alfonso VI conquista Toledo (antigua capital del reino godo), en 1085

Cuando su supervivencia se ve amenazada, piden ayuda a los Almorvides. Un nuevo Imperio que haba surgido en el norte de frica Los Almorvides: fundamentalistas islmicos, acaudillados por Yusuf ibn Tasufin, vienen a la Pennsula y derrotan al rey Alfonso VI de Castilla en Sagrajas, incorporando el sur de la Pennsula a su Imperio.

Imperio Almorvide. 1086

El avance cristiano obliga a los reyes musulmanes de Granada, Sevilla y Badajoz a pedir ayuda a los Almorvides

En 1086 los Almorvides

llegaron a la Pennsula para frenar a los cristianos, acabando con los reinos de Taifas y reunificando Al ndalus.

Al-Andalus a principios del siglo XIII

Pendn de las Navas de Tolosa Trofeo arrebatado a los rabes en la batalla de las Navas de Tolosa acaecida en 1212 y custodiado en el Monasterio de las Huelgas Reales de Burgos. Es el mejor tapiz almohade que se conserva. Est tejido en oro, plata y sedas con un tamao de 3,30 m. x 2 m. predominando el color rojo, amarillo, azul, blanco y verde y con una inscripcin haciendo alusiones a la figura de Al que rodea una gran estrella central. Posiblemente se trate de un adorno de entrada de la tienda del sultn Ab-Yasuf-Iacub, conocido como Miramamoln.

La organizacin poltica del Califato de Crdoba quedar definida ya durante el emirato anterior, a partir de Abderramn II

Se caracteriza por: 1.- El poder absoluto del emir o califa 2.- La existencia de una administracin compleja, copiada de la estructura de tipo persa del Imperio Abbas 3.- La existencia de fuertes impuestos para mantener todo este aparato estatal 4.- La existencia de un ejrcito poderoso formado principalmente por mercenarios 5.- El apoyo religioso

1. - El poder absoluto del emir o califa Emir: posee solamente poder poltico Califa: posee tanto poder poltico como religioso. Se considera descendiente del Profeta (Mahoma)
El emir y/o califa: Nombraba y depona funcionarios, Era juez supremo y general en jefe de los ejrcitos. Dispona de un poder absoluto de base militar, que tras la muerte del emir o califa daba lugar a verdaderas matanzas de palacio y harn por imponer un sucesor

2.- La existencia de una administracin compleja, copiada de la estructura de tipo persa del Imperio Abbas: Caractersticas: - La capital y la Corte estn en Crdoba (Medina Azahara)

Existe un primer ministro o hachib

Existen dos importantes rganos administrativos: - la cancillera - y el tesoro, con numerosos funcionarios, y a cuyo frente estaban los visires. El califato se divida en provincias (Coras, haba 22, 30, ), y a cuyo frente figuraba un gobernador, que poda ser: - wal (provincias interiores) - o tuqur (provincias fronterizas), - Y con tropas militares bajo su mando

El encargado de la justicia era el cad Dentro de las ciudades existan tambin funcionarios de cierta importancia (zalmedina, polica urbana; zahib al-suq:, encargado de vigilar el mercado).

3.- La existencia de fuertes impuestos para mantener todo el aparato estatal:

Diezmo: La limosna o impuesto al que estaban obligados todos los musulmanes

Jarach: Un impuesto territorial que deba pagar la poblacin cristiana y juda, o no musulmana. Chizya: Un impuesto personal para cristianos y judos
stos tres impuestos venan recogidos en el Corn, pero las necesidades del Estado oblig a establecer un nuevo impuesto no escrito en el Corn.

se trata de la gabala, que era un impuesto que gravaba todos los productos que se vendan en el mercado. ste impuesto luego se cobrar en Castilla con el nombre de alcabala.

Sistema tributario-mercantil

4. La existencia de un ejrcito poderoso, formado principalmente por mercenarios

El ejrcito se encontraba situado: -bien en los alrededores de Crdoba, - bien en las fronteras, de las que existan tres: . La Frontera Superior, cuya capital era Zaragoza La Frontera Media, cuya capital era Toledo o Medinaceli La Frontera Inferior, cuya capital era Mrida o Coimbra

Las tropas situadas en estas fronteras favorecan la aparicin de los reinos taifas tras la cada del califato

5.- El apoyo religioso. El califato de Crdoba sigue la corriente religiosa de la Secta Malaqu (de Malik, Medina), caracterizada por su puritanismo y conservadurismo ortodoxo, frente a la secta dominante en el Imperio Abbas de Bagdad (que era Shi)

Datos demogrficos aprox. (Estimaciones) No existen datos suficientes ni completos, aunque parece que la poblacin total oscil entre los 5 y los 7 millones de habitantes (en la poca del Califato). De todos ellos: Medio milln debi quedar en los Reinos Cristianos del Norte. 5 6 millones eran hispano-godos (los habitantes que haba antes de la invasin musulmana). Los invasores musulmanes no debieron sobrepasar los 60.000. . 17.000 bereberes entran con Tarik; . 18.000 rabes con Musa . posteriormente llegaron 7.000 soldados sirios y un nmero indeterminado de bereberes y eslavos.

Distribucin:

La zona ms poblada y densa fue la de los valles del Guadalquivir y del Ebro, siendo ms tardo el poblamiento de las vegas valencianas. Ambas mesetas, en cambio, estaban poco pobladas Grupos tnicos: en al-Andalus existe una gran variedad y riqueza de grupos tnicos. As, nos encontramos: rabes Bereberes Eslavos Judos Hispano-visigodos Mozrabes Y judos

rabes: grupo minoritario organizado tribalmente y que al ser el grupo dirigente de la conquista ocupar las mejores tierras (grandes latifundios del valle del Guadalquivir).
Bereberes: es el grupo mayoritario de las tropas invasoras, y sern los mercenarios de los ejrcitos califales. Practican la ganadera itinerante y ocupan las tierras ms pobres, como las Mesetas. Eslavos: es un grupo minoritario importado en un principio como esclavos y procedente de la Europa Central y Oriental. Muchos de ellos conseguirn la libertad y ocuparn importantes cargos en el ejrcito y en la administracin. Judos: pueblo existente en Al-ndalus con anterioridad a la llegada de los musulmanes. Se asientan sobre todo en las ciudades (juderas o aljamas), practicando oficios diversos y selectivos (comercio, artesana, profesiones liberales como mdicos, alquimistas, prestamistas...).

Hispano-visigodos: constituyen la inmensa mayora de la poblacin, y frente a los invasores van a adoptar dos posturas: los mulades: son los musulmanes nuevos, es decir aqullos hispanovisigodos que adoptaron la religin, cultura y forma de vida y economa de los invasores musulmanes. Son la mayora. Los mozrabes: grupo minoritario que permanece en territorio musulmn, pero manteniendo su religin cristiana y sus costumbres culturales.

Los mozrabes y los judos constituan el grupo de los dimmies (con

estatutos de protegidos y tolerados) ya que, aunque tenan una religin diferente, eran monotestas y tenan en comn el Libro Sagrado. (Gentes del Libro)

La sociedad musulmana del siglo X puede estructurarse a grandes rasgos en cuatro grupos:

La nobleza: La nobleza de sangre: formada por los conquistadores rabes. La nobleza de servicio: formada por aquellos jefes militares o altos funcionarios bereberes o eslavos, que la haban obtenido por mritos.
La burguesa: grupo urbano formado por pequeos funcionarios, artesanos, comerciantes y oficios liberales, que alcanz su mximo desarrollo con Abderramn III, pero que nunca tuvo conciencia de clase. La plebe urbana: a este grupo pertenecan gentes de todos los grupos tnicos, siendo el origen campesinos emigrados a la ciudad y que darn lugar a violentas sublevaciones por falta de alimentos. Los campesinos y esclavos: era el grupo ms numeroso. Los campesinos solan ser mulades que haban permanecido en la tierra gracias a su conversin al Islam, pero que dependan frecuentemente de patronos nobiliarios. Por su parte los esclavos (sagaliba) tambin trabajaban el

campo, con condiciones ms duras

Ser frecuente, siendo los principales motivos:

Los enfrentamientos entre la nobleza de sangre y la nobleza de servicio u oficio. El enfrentamiento entre la nobleza en su conjunto y el poder central. Otros problemas estarn motivados por la mala adaptacin de los campesinos inmigrados a la ciudad, que darn lugar a motines y sublevaciones violentas. Los producidos entre los musulmanes viejos (ricos, nobleza invasora) y los musulmanes nuevos (pobres, mulades). Enfrentamientos entre la mayora musulmana y las minoras cristianas (mozrabe y juda), que darn lugar a persecuciones.

Sublevaciones de mulades (renegados), protagonistas de numerosas revueltas, y mozrabes, que fueron protagonistas de revueltas contra Crdoba.
Conflictos religiosos con mulades y mozrabes. Etc.

LA ECONOMIA ANDALUS

LA AGRICULTURA
NUEVAS TECNICAS AGRICOLAS

ACEQUIAS CANALES NORIAS EMBALSES BARBECHO A DOS HOJAS ABONADO ALTERNANCIA DE CULTIVOS Tribunal de aguas de Valencia SECANO
Olivar Cereal Viedo Frutales: almendros

NUEVAS INSTITUCIONES

TIPOS DE AGRICULTURA

NUEVOS CULTIVOS
GRAN VARIEDAD Arroz, Caa de azcar Algodn, azafrn Otros

REGADIO

FRUTALES: Ctricos Perales, Melocotones Morera P.HORTICOLAS Verduras Pepinos Berenjenas Alcachofas otros

PRIVADA Latifundios: propiedad aristocracias

PROPIEDAD DE LA TIERRA

PUBLICA: Fincas Estatales Arriendos

LA ACTIVIDAD ARTESANAL

TIPOS: TEXTIL: ropas, alfombras, tapices CERMICA: vasijas, lebrillos, nforas CUERO: calzado, cordobanes, repujados P. LUJO: marfil, sederas, Muselinas, brocados

CIUDAD Zocos, Bazares

LA ACTIVIDAD COMERCIAL

COMERCIO

INTERIOR EXTERIOR

CAMPO / CIUDAD Ciudad : produccin /Consumo Campo: productos agrcolas Ciudad: produccin artesanal, alimenticia.

RUTAS COMERCIALES

CIUDAD Produccin de Lujo: Marfiles, Alfombras Marroquineras Cordobanes Sedas Armas, aceites, cueros

CIUDAD Alhndigas Arrabales

EUROPA: Esclavos, pieles, mbar, produccin lujo

MEDITERRNEO: Conexin: El Cairo, Tnez, Damasco Produccin de lujo

NORTE DE AFRICA Oro, plata, metales, esclavos, marfil

LA MONEDA: BIMETALISMO

BIMETAL: DINAR oro DIRHEM plata

Lecturas sugeridas: - ACIN ALMANSA, M.: Entre el feudalismo y el

Islam: Umar Ibn Hafsun en los historiadores, en las fuentes y en la Historia. Jan, Ed. Universidad,
1997
VERNET, J.: Lo que Europa debe al Islam de Espaa. Barcelona, El Acantilado, 1999