Volviendo la vista atrs

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Elementos bsicos del conocimiento en la Cultura maya

Slo el sabio mantiene el todo en la mente, jams olvida el mundo, piensa y acta con relacin al cosmos.
Groethuysen

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1. El nuevo Sistema-Mundo y sus desafos

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El mundo en que vivimos

Separacin del ser humano de su matriz natural Incremento del nmero de estudiantes universitarios Cambio en la posicin social de la mujer Consumismo, dominacin tcnica y violencia Globalizacin, inmediatez y desestructuracin de identidades Educacin superior, desafos
Ciudades, universitarios y mujeres que cambian de rol. Y nuevos problemas. La explosin demogrfica, en un mundo de 6,000 millones de habitantes. La brecha cada vez mayor entre pases pobres y ricos y los problemas ecolgicos

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2. Epistemologa maya

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El concepto de Epistemologa

Teora del conocimiento o teora de la ciencia. Qu es el conocimiento, qu podemos conocer, cmo podemos conocer y cules criterios definen la validez del conocimiento.

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El enfoque fundamental: No Unidad vs. Unidad

La No Unidad Es un modelo de sociedad, de cultura, de civilizacin y de existencia de la condicin humana donde lo humano est separado, individual y colectivamente, de la propia condicin humana, de su entorno social y natural, inmediato y mediato A niveles de: lo telrico, del sistema planetario solar, de lo csmico y de toda la totalidad.

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Modelo de existencia desde la No Unidad

Las siguientes son algunas de las caractersticas del modelo de sociedad, de cultura, de civilizacin y de existencia construida desde una visin de NO UNIDAD.

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Propiedad privada de los medios de produccin y de comunicacin. Estado como medio de dominacin y opresin. Familia patriarcal mono y poligmica donde la divisin del trabajo es instrumento de dominacin de la mujer. Luchas de clases, guerras entre pueblos, imperios y guerras entre imperios. Quiebre total de la unidad de la existencia humana con el entorno natural, telrico, csmico y Total. Divisin de poderes entre lo material y lo espiritual. Religiones monotestas y su prdica de la necesidad de religacin a un dios.

La Unidad Modelo de existencia en el cual la condicin humana se halla unida indisolublemente:

a s misma a toda la totalidad de la realidad en lo inmediato y mediato.

Es un modo de existencia real y por lo mismo no invertido.

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Modelo de existencia desde la Unidad

Las siguientes son algunas de las caractersticas del modelo de sociedad, de cultura, de civilizacin y de existencia construida desde una visin de UNIDAD.

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Unidad consigo mismo: pensamiento sentimiento voluntad: todas las facultades de la personalidad en armona. Unidad entre la pareja, de modo que uno es el otro y viceversa porque cada uno es la esencia del otro, constituyendo ambos una sola esencia. Unidad de la familia nuclear, donde a la vez todos, sea cual fuese la cantidad de los componentes. Unidad entre los distintos componentes sociales. Equilibrio y armona con el Cosmos.

Acontecer Humano y Cosmos

Todo el acontecer humano se da en un mbito muchsimo mayor que el que concebimos normalmente. Hacemos cultura, hacemos ciencia y hacemos poltica en el mbito csmico. Por eso los abuelos le dieron tanta importancia al conocimiento (mejor dicho, al cosmocimiento) de la realidad, para encontrar sentido y forma a todos sus aconteceres culturales. Nuestra visin, por tanto, trasciende las fronteras geogrficas de nuestro pas, las fronteras sociales y las fronteras ideolgicas. Nuestro quehacer poltico, se orienta a la construccin de una nacin, de un pas, de un mundo en el cual los seres humanos no estaremos desligados del cosmos ni de nosotros mismos.

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Dimensin espiritual de la ciencia

Hay una relacin entre lo que es la conducta humana y el proceso biolgico, ecoclimtico, esto es la base y el fundamento de las experiencias de conocimiento maya. Los antepasados desarrollaron la palabra ciencia, pero con la fuerza espiritual lograron determinar el movimiento de los astros desde una experiencia espiritual, no desde una experiencia racional. Ellos, a travs del fuego, leyeron el acontecer humano y csmico y tambin lo que necesita hacer cada persona. Ah descubrieron, mediante la percepcin, el microcosmos (el ser humano) y el macrocosmos (el universo entero con sus aconteceres).

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Conocimiento y comunidad
La sabidura no es propiedad de una persona, sino de la colectividad, es de la comunidad, por tanto, yo no puedo decir que soy sabio, por ejemplo, nadie puede atribuirse individualmente la sabidura. Hasta incluso no se dice, los abuelos afirman: no tenemos por qu decir si sabemos algo. Los procesos de investigacin, de sistematizacin, de teorizacin, deben tener carcter comunitario, transdisciplinario.

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Diversidad de conocimientos y roles, segn el chumilal

Existen distintos campos, distintos conocimientos, distintas especialidades. La recomendacin bsica cuando nos dan el consejo es que es bueno ver qu puede hacer y qu no puede hacer cada persona: es algo que se vive poco a poco y uno descubre sus capacidades y las va desarrollando. Los seres humanos, a travs del cholqij podemos descubrir las posibilidades de realizacin: segn nuestro da, nuestra funcin y nuestra estrella, o el rumbo por donde tiene que ir nuestra vida.

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Fuentes del Conocimiento

La familia y la comunidad, como las instituciones depositarias del conocimiento transmitido de generacin en generacin. Los ancianos, los lderes, las autoridades y nuestros pueblos, deben buscar conjuntamente la filosofa y los objetivos del desarrollo de la ciencia. La experiencia de los distintos actores de la comunidad. La historia revisada, investigada y escrita por los propios indgenas, porque el conocimiento que necesitamos consruir tiene que estar enraizado en nuestro pasado y en el presente.

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El conocimiento indgena nos muestra que no hay separacin entre las vidas material, social y espiritual, y que estos tres mbitos de vida estn interrelacionados entre s. Por tanto, esta es la forma en que hay que organizar la vida.

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Balam Kitze, Balam Aqab, Majukutaj e Iq Balam, como ya presentan su muerte y su fin, les dieron sus consejos a sus hijos. No estaban enfermos, no sentan dolor ni agona cuando dejaron sus recomendaciones a sus hijos.

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Se despidieron de ellos. Estaban juntos los cuatro y se pusieron a cantar, sintiendo tristeza en sus corazones; y sus corazones lloraban cuando cantaron el Qamuqu, que as se llamaba la cancin que cantaron cuando se despidieron de sus hijos.

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Nosotros nos volvemos a nuestro pueblo, ya est en su sitio nuestro Cargador Ajaw Kej, manifiesto est en el cielo. Vamos a emprender el regreso, hemos cumplido nuestra misin, nuestros das estn terminados. Pensad, pues, en nosotros, no nos borris de la memoria ni nos olvidis. Volveris a ver vuestros hogares y vuestras montaas, estableceos all, y que as sea! Continuad vuestro camino y veris de nuevo el lugar de donde vinimos (cursivas nuestras).
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