UNIVERSIDAD DE LA SALLE BAJIO FACULTAD DE ODONTOLOGIA COSMOVISIN DE LAS RELIGIONES

BUDISMO EQUIPO 2
LILIANA ANGUIANO FLORES MELANIE CAROLINA ARRIAGA KAREN HERNANDEZ HIDALGO LUZ MARIA MONTESAINZ AMERICA PEREZ HERNANDEZ

LEON GUANAJUATO; A 13 DE ABRIL DE 2013

"Igual que el gran ocano tiene un slo sabor, el sabor de sal. Tambin mis enseanzas tiene un slo sabor, el sabor de la libertad". Buda.

ORIGEN Y DESARROLLO
La palabra "budismo" viene de la palabra "budhi" que significa "despertar", y por ello el budismo es la filosofa del despertar. El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India.

ORIGEN
Surgi por la inquietud por resolver el sufrimiento humano El budismo tiene 2.500 aos de existencia y unos 300 millones de seguidores en el mundo Hace un siglo era practicado exclusivamente en el Asia, pero hoy en da de encuentra en el mundo entero.

FUNDADOR
El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, Descendiente euna familia noble. Shakyamuni era un prncipe y creci entre lujos, pero a temprana edad qued desconcertado por los inevitables sufrimientos que la vida trae consigo, sufrimientos que l resumi como nacer en este mundo atribulado, enfermar, envejecer y morir. Inquieto joven ayudado por uno de sus sirvientes se escap un da y cruz los altos muros del colosal palacio.

SIDDHARTHA GAUTAMA
Los 4 encuentros : veces en que el prncipe logr salir del palacio y encontrarse con las realidades que desconoca. Vo por primera vez en su vida a un anciano, a un enfermo, a un cadver y por ltimo a un asceta, realidades que desconoca. Profundamente conmovido, decidi buscar el camino hacia la felicidad humana.

SIDDHARTHA GAUTAMA
Investigar el problema del sufrimiento. A esta decisin se le llama La Gran Renuncia. Movimiento hind de los ramanas (vagabundos religiosos mendicantes), Seis aos.

SIDDHARTHA GAUTAMA
Discipulo: "Para que el sonido sea ptimo, las cuerdas no deben estar ni tan flojas que no suene, ni tan tirantes que se corten" As fue como un da, bajo el rbol Bodhi, l se alej de su ignorancia y entendi la lgica de la existencia -La Iluminacin-. Desde ese momento fue llamado "El Buda" o "El Despierto".

Viaj durante 45 aos a lo largo de la India enseando su experiencia liberadora. Su compasin y paciencia fueron legendarias y tuvo miles de discpulos

SIDDHARTHA GAUTAMA
A los 80 aos, viejo y enfermo, pero feliz y en paz, muri.

La vida y enseanzas de Gautama se transmitieron de manera oral hasta la primera compilacin escrita del budismo, llamada el Canon Pi,
Los relatos sobre la vida de Siddhrtha estn mezclados con mito, leyenda y simbolismo.

CARACTERISTICAS
El budismo ensea que debemos desarrollar nuestra capacidad intelectual hasta que podamos comprender nuestro universo claramente. Tambin nos estimula a entregar amor y bondad a todos los seres, sin distincin. Existen 4 nobles verdades (cientfico).

NOBLE VERDAD

SUFRIMIENTO

VERDAD

DESEO

SIDDARTA GAUTAMA
FUE UN DIOS?
POR QU SE VENERA?

IDOLOS?

CIENTIFICO?

IDEOLOGIA CERRADA?

DESARROLLO

Inici una rpida expansin hasta llegar a ser la religin predominante en India en el siglo III a. C. El emperador indio Asoka lo hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo. No ser hasta elsiglo VII d.C. cuando iniciar su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habr expandido a muchos territorios. En el siglo XIII haba llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba propagado con xito por la mayora del continente asitico.

SIDDHARTA GAUTAMA

NICHIREN DAISHONIN

NICHIREN DAISHONIN

VIVI EN JAPN DURANTE UNA POCA TURBULENTA DE INESTABILIDAD SOCIAL Y DESASTRES NATURALES. EN ESTA RUDA SOCIEDAD FEUDAL. SUTRA DE LOTO NICHIREN ESTABLECI LA INVOCACIN DE NAMMYOHO-RENGE-KYO COMO PRCTICA UNIVERSAL

NICHIREN DAISHONIN
EL BUDISMO DE NICHIREN ES UNA FILOSOFA QUE RESPETA LA DIGNIDAD FUNDAMENTAL DE TODA VIDA Y ACENTA LA PROFUNDA CONEXIN ENTRE LA FELICIDAD INDIVIDUAL Y LA FELICIDAD DE LOS DEMS.

CREA FIRMEMENTE QUE EL OBJETIVO DEL BUDISMO ES CAPACITAR A LA GENTE PARA VIVIR EN EL MUNDO REAL Y, AL ENFRENTAR LOS PROBLEMAS, FORTALECERSE Y CAMBIAR SUS VIDAS Y MEJORAR A LA SOCIEDAD.

RAMIFICACIONES
+HINAYANA +MAHAHUYANA +CHAN- ZEN +VAJRAYANA LAMAISMO TIERRA PURA

HINAYANA
Tambin llamado: Pequeo vehculo, Budismo del Sur.
Vehculo donde se procura ante todo la salvacin personal. Su ideal es el del Arahat. Se liberan por medio de las Cuatro Nobles Verdades. Su Iluminacin no es total ni completa y tampoco pueden transmitir la Iluminacin a otros seres. Se refieren a ste como Theravada (doctrina de los antiguos). En realidad es una de unas 18 escuelas que se habran desarrollado del Sangha original y que se mantiene viva en la actualidad. Segn sus adherentes, el Theravada representa la doctrina pura original.

MAHAHUYANA. GRAN VEHCULO

Tambin llamado Budismo del Norte. Vehculo de salvacin universal. Ideal es el del Bodhisattva. Bodhi significa "despertar (o iluminacin)" y sattva
significa "Ser".

Un Bodhisattva es un ser Iluminado entre los seres vivos y tambin aqul que ayuda
a los otros a lograr la Iluminacin.

Practica las seis perfecciones del dar, de la moralidad, de la paciencia, del vigor,
de la concentracin y de la sabidura.

La esencia del Bodhisattva es su corazn compasivo por todos los seres vivientes.

CHAN- ZEN . CONTEMPLACIN/MEDITACIN

Se caracteriza por la simpleza y de la meditacin, con
independencia de las escrituras.

El culto y la liturgia se reducen a un mnimo, concentrndose

en la meditacin.

Encauzamiento hacia la visin directa de la realidad, y la

budeidad.

VAJRAYANA. VEHCULO DEL DIAMANTE

Norte de la India, Asia central, Tibet, China y Japn. Doctrinas de tradicin esotrica que contienen elementos del yoga y de religiones autctonas de la India unidos a concepciones budistas Mahayana.

Incluye rituales de contenidos sexuales . Es importante la iniciacin o transmisin por parte de un maestro autorizado . Recitacin de mantras, empleo de mudras (gestos simblicos) y mndalas (representaciones simblicas de fuerzas csmicas, soportes de visualizaciones y auxiliares para meditacin).

ELEMENTOS PRINCIPALES DEL BUDISMO

Fundada en el noreste de la India. El Budismo es absolutamente humano.: Entre todos los grandes maestros religiosos, Buda
ha sido el nico que no declara ser otra cosa que un ser humano. No reclam ser un mensajero divino, y atribuy su realizacin y logros al esfuerzo y la inteligencia humana.

Se basa en las enseanzas de Siddhartha Gautama, ms conocido como Buda .

Etica de los budistas:

5 reglas bsicas de budistas: ahims: no tomar la vida de otro ser vivo

No tomar lo que no sea tuyo (no robar)

Evitar conducta sensual inapropiada No mentir (ser siempre honesto) No usar drogas que alteren el estado de la consciencia.

DIVINIDAD
Buda (del sanscrito buddha, "despertado, iluminado").

En el Oriente se lo denomina Buddha-marga (camino de Buda), Buddha-dharma (ley de Buda) o Sad-dharma (ley correcta o perfecta).

LAS CUATRO NOBLES VERDES

El "sntoma": La insatisfaccin

Toda existencia es insatisfactoria "Esta es, oh monjes, la noble verdad sobre el sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, convivir con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento. Todo conlleva sufrimiento, la existencia y sus partes son sufrimiento." Todo es sufrimiento, nada es felicidad completa, el sufrimiento est siempre presente. La muerte de uno mismo y de los seres queridos es sufrimiento, as como la enfermedad de nuestros seres amados y la propia es sufrimiento, incluso la convivencia con seres amados conlleva sufrimiento. Dukkha (sufrimiento en lengua pali) se refiere a un sentido ms amplio de sufrimiento: dolor, tristeza, pena, imperfeccin, afliccin, impermanencia, insustancialidad...

La segunda Noble Verdad es el origen de dukkha, el deseo o "sed de vivir" acompaado de todas las pasiones y apegos. sta, oh monjes, es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento. Es el deseo que produce nuevos renacimientos, que acompaado con placer y pasin encuentra siempre nuevo deleite, ahora aqu, ahora all. Es decir, el deseo por los placeres sensuales, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia.

La tercera Noble Verdad es la cesacin de dukkha, alcanzar el Nirvana, la Verdad absoluta, la Realidad ltima. sta, oh monjes, es la Noble Verdad de la Cesacin del Sufrimiento. Es la total extincin y cesacin de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberarse del mismo, su no dependencia.

La cuarta Noble Verdad es el Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a la experiencia del Nirvana. sta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesacin del Sufrimiento. Solamente este ctuple Noble Sendero; es decir, Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Accin, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atencin y Recta Concentracin.

RITUALES
El budismo no cuenta con un Dios creador y omnipotente.

La prctica devocional en el budismo puede ser algo tan simple como la contemplacin de una estatua del Buda o se da al experimentar un sentimiento de paz y tranquilidad. Puede incluir la recitacin de unos cuantos versos tradicionales, la visualizacin de ciertas imgenes coloridas en nuestra mente o la participacin con otros en un conmovedor y dramtico ritual

El ideal ltimo para todos los budistas es la Iluminacin , personificado por el Buda. Medios que nos ayudan son: Dharma: las enseanzas del Buda en snscrito. Sangha: La comunidad espiritual de budistas comprometidos que pueden ensearnos, alentamos y apoyamos.

Estos tres -el Buda, las enseanzas y la comunidad- son los principales objetos de devocin en todas las escuelas del budismo y se les conoce como las Tres Joyas. Cuando alguien se compromete firmemente a las Tres Joyas se dice que est yendo a refugio. Los rituales budistas suelen consistir en tres elementos principales: la recitacin, el canto y la toma de las ofertas.

Los budistas suelen cantar en 2 lenguas: pali o snscrito y el canto es una manera de forjar una conexin emocional con los ideales budistas.

A veces cantan mantras budistas o representaciones simblicas en forma de sonido.

Las ofrendas suelen consistir en flores, que simbolizan la belleza y la eternidad, las velas, que simbolizan el resplandor de la sabidura, y el incienso que impregna el aire de la misma manera que una vida vivida ticamente lleva a la paz espiritual.

LAS TRES CARACTERSTICAS DE LA EXISTENCIA (TRI-LAKSANA)

En snscrito Las Tres Marcas, Los Tres sellos, Las Tres Realidades. Esta enseanza fundamental del budismo explica la naturaleza de los fenmenos del mundo percibido, los cuales poseen tres caractersticas universales: Anitya: impermanencia. Antman: inexistencia de un ego permanente. Dukha: sufrimiento, descontento o insatisfaccin.

RENACIMIENTO

En la India, la idea de reencarnacin era ya parte del contexto en el que naci el budismo.

En el budismo se prefiere el trmino "renacimiento" en vez de "reencarnacin", debido a que no afirma la existencia de un alma perdurable que pueda transmigrar.

NIRVANA
La meta de la prctica budista es por tanto el de despertar del Samsra para experimentar la verdadera naturaleza de la existencia y la vida.

El Nirva se describe principalmente por lo que no es: no-nacido, nooriginado, no-creado, nocompuesto.

INFLUENCIA EN LA SOCIEDAD CIVIL

INFLUENCIA EN LA SOCIEDAD CIVIL

Ha tenido una influencia fuerte no slo en la India, tambin en pases como Sri Lanka, Tailandia, Camboya, Birmania y Laos, (donde la rama predominante es la Theravada). La rama Mahayana ha tenido una especial influencia en China, Japn, Taiwn, Tbet, Nepal, Mongolia, Corea y Vietnam, as como en la India.

NMERO DE INTEGRANTES
Se estima que el nmero de miembros de la religin budista que hay en el mundo, oscila entre los

150 300
y los

millones.

EL BUDISMO EN LA
ACTUALIDAD

EL BUDISMO EN LA ACTUALIDAD
La caracteristica mas notable del budismo es su capacidad para adaptarse a los cambios de condiciones en que se ha tenido que desarrollar, as como a las distintas culturas. Filosficamente, el budismo est en contra de los bienes materiales pero no se reconoce en conflicto con las ciencias modernas.

EL BUDISMO EN LA ACTUALIDAD
En Tailandia como en Birmania el budismo se ha desarrollado siempre con mucha fuerza. Hace mucho tiempo el budismo haba muerto en la India (aproximadamente entre los siglos VIII y XII d.C.), pero, hubo una pequea chispa de resurgimiento .

SITUACION ACTUAL

SITUACIN ACTUAL
El creciente inters que se manifiesta por el budismo , ha llevado a que se desarrollen un gran nmero de sociedades dedicadas al estudio y a la prctica del budismo. Esto significa que el budismo es de las mayores religiones de la humanidad en nmero de seguidores.

PERSPECTIVAS

ERSPECTIVAS

El Tercer y el Cuarto Mundos sern el territorio natural del Islam, como el Primer Mundo lo ser de esa mutacin del Budismo que se est generando en su contacto con el Cristianismo. El Cristianismo desaparecer, no cabe la menor duda. Dentro de unos siglos slo habr dos religiones: Budismo e Islam.

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