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O que autoestima? A escola e a autoestima: A baixa autoestima percebida quando o negro se reconhece como moreno, o que mostra prejuzo para sua identidade de negro, ao negarse enquanto tal. A escola e a criana negra. A escola e o multiculturalismo.
A baixa autoestima percebida quando o negro se reconhece como moreno, o que mostra prejuzo para sua identidade de negro, ao negar-se enquanto tal. (SILVA, 1995) A escola e a autoestima de criana negra: acredita-se que o negro vai desenvolver em si o sentimento da autoestima. Esse processo consiste em aes que promovam o resgate da cultura e histria do negro, evidenciando seus heris, eliminando definitivamente os esteritipos preconceituosos dos livros didticos que evidenciam os negros sempre de forma inferior. (Campos Jr, 1999, p. 73)
Problematizaes
Observa-se que a escola tem reproduzido valores culturais da sociedade branca dominante, o que traz como consequncia para as crianas negras a ausncia de um referencial etnico-racial positivo para fortalecimento de sua autoimagem.
De que forma a escola tem desenvolvido aes que busquem superar prticas racistas, elevando a autoestima de crianas negras e valorizando a identidade negra dos(as) alunos(as)?
Objetivo Geral
Analisar as aes desenvolvidas nas sries inicias de uma escola municipal que visem construir um referencial etnico-racial positivo, que valorizem a autoestima de crianas negras.
Objetivos Especficos
Investiigar as aes da escola
Candombl
Kandombile (Tradies e cultos religiosos de naes do grupo sudans Danas religiosas e profanas Caractersticas: Caractersticas Oralidade Religio Anmica Monotesta Crena em um Deus Supremo Origem O Il Ax Iya Nass o 1 Templo de Culto Religioso Negro no Brasil - Casa Branca do Engenho Velho
Engenho Velho
Zambi
Xang
Yans Oxum Iemanj
Burumguno
Quicimbe Bandalunda Angoro Catende Tempo Quer-Quer
Sobo
Oi Aziri Tobosi Ab
Oxumar
Ossaim Ex/Iroko Nan Buruke
Besss e D
Loko Nannambioco
Ax
... a fora invisvel, a fora mgico sagrada de toda divindade, de todo ser animado, de toda coisa. (Santos, 1986) Enquanto fora, obedece algumas leis: 1. absorvvel, desgastvel e acumulvel; 2. Transmissvel atravs de certos elementos; 3. Pode diminuir e aumentar.
Orixs
ORI
ORIX X LUZ
A religio dos orixs est ligada noo de famlia. A famlia numerosa, originria de um mesmo antepassado, que engloba os vivos e os mortos. O orix seria, em princpio, um ancestral divinizado(...) (VERGER, 1997)
CABEA
Orixs
Noo de famlia Possuidores dos Ax
Orixs Primordiais: Participaram da criao do mundo; Orixs Ancestrais: Deificados em virtude de uma vida exemplar;
A poderosa, durvel, inaltervel rocha que nunca morre. Criador de todas coisas No recebe cultos diretamente.
Exu Odara omokunrin Idolofin Exu Odara, o homem forte Idolofin Paapa-wara; A tuka mase isa O apressado, o inesperado Ele, que quebra em fragmentos que no se pode juntar Orix mensageiro e de transformao;
Exu
A-soro-pe-lerun Aquele cujo nome no deve ser pronunciado durante as estaes das secas Orix que reina na terra; Senhor que traz as doenas e as curas
Obaluaiye
Ogum
Ogun ko ni je o si ewu lona wa Com a proteo de Ogum no haver nenhum perigo em nosso caminho. Divindade do Ferro e da Guerra. Senhor dos caminhos e do progresso.
Xang
Sango oluaso akata yeriyeri Olukoso, eegun ti n yona lenu Sango Oluaso, o drago faiscinate Olukoso, a divindade que lana fogo pela boca. Orix da Justia Senhor dos raios e troves
Oxum
Olotuju awom omo Aquela que vela por todas as crianas Alawoye omo A que cura as crianas Orix da gua doce, fertilidade, do amor, da gestao, dos metais preciosos e da vaidade.
Ob
E ke sobinrin Sango Para um caso que no sabe como resolver Chame a mulher de Xang. Representa fora e energia
Orix do Rio
Yemoj
Diante da casa da senhora dos barcos brota a prosperidade No quintal da senhora dos barcos brotam prolas Iemanj, de seios fartos, somos os filhos das guas.
Oxossi
Orix da caa, das matas, da fartura.
Logum de
considerado o prncipe dos orixs. Tem a astcia dos caadores e a pacincia dos pescadores como principais virtudes.
Nan Buruku
Oh, Buruku, o que te peo, se no quiseres conceder, da tua conta. Me ancestral, detentora de sabedoria; cultuada principalmente por mulheres;
Umbanda
Resulta do encontro de tradies africanas, espritas e catlicas. (Camargo, 1961; Concone,1987; Ortiz, 1978) Origem da Umbanda Princpios Bsicos Mitos e Realidades Sincretismo Religioso
Umbanda - Culto
Orixs
Exus
Umbanda
Caboclos
Ciganos
7 Linhas da Umbanda
Linha de Oxal: Esta linha regida pr Jesus Cristo e representa o princpio da criao, a luz divina que coordena todas as outras. Linha de Yemanja: Esta linha regida pr Nossa Senhora da Glria como principal mais tem tambm Nossa Senhora da Conceio, que sincretizada com Oxm, representa a Divina Me, a energia feminina e da natureza da gua, a gestao e a fecundao. Linha de Xang : Esta linha regida pr So Jernimo como principal, mais, So Joo Batista, So Pedro e So Paulo, tambm regem esta linha como sincretismo de Xang Ka e Agod ou Aganj. Representa a Justia Divina, a lei Krmica, o dirigente das almas, o senhor da balana Universal que afere o nosso estado espiritual. Linha de Ogum: Esta linha regida pr So Jorge representa o fogo da Salvao, a linha das demandas da f, das aflies, das lutas e batalhas. Linha de Oxosse: Esta linha regida pr So Sebastio, representa o Caador das Almas, o mestre que ensina a doutrina e pratica a catequese dos filhos que o procuram. Linha de Yori: Esta linha regida pr So Cosme e So Damio, a linha da Ibejada que so as crianas, representa a alegria, a luz da espiritualidade, a ingenuidade e lealdade infantil. Linha de Yorim: Esta linha regida por So Lzaro e So Roque respectivamente sincretizados com Obalua e Omol, a linha dos pretos velho ou linha das almas, representa a palavra da lei, a linha das magias
Jurema de Mesa
Senhores Mestres de outro Mundo Do outro mundo e deste tambm Quero fechar meus trabalhos, senhores mestres! Nas horas de Deus, Amm. (Toada de encerramento)
Referncias
L'OD, Alexandre L'Omi. Teologia da Jurema Sagrada, existe alguma?.In: ACERVO:QUILOMBO CULTURAL MALUNGUINHO.2010. PRANDI, R. Mitologia dos Orixs. Ilust.: Pedro Rafael. So Paulo: Cia das Letras, 2001. VERGER, P. Orixs, Deuses Iorubas na frica e no Novo Mundo. Salvador: Corrupio Edies,1981