Evangelio segn Mateo

CONTENIDO:
1. El marco histrico. 2. De Beln a Nazaret. 3. Los relatos de la Infancia. 4. Juan Bautista y Jess. 5. El bautismo de Jess.

I. El marco histrico: la destruccin de Jerusaln y la academia de Yamnia. Incendio del templo el 29 de agosto ao 70 ec.

La destruccin del templo significa la prdida de uno de los smbolos importantes de la religin juda.

Academia de Yamnia, ao 80 con el rabino Juan ben Zakkai, al sur de la actual Tel Aviv. Discuten los libros inspirados: Biblia juda.

Separacin entre judos y cristianos. Los ltimos se negaron a participar en la lucha contra Roma.

Los cristianos basan su identidad en la fe en Jesucristo, no en el estudio y observancia de la ley.

Quin es Israel? fariseos y cristianos responden. Mt de doble manera: Jess es el Mesas, el Cristo. l relee el AT.

Objeciones: la muerte de Jess en la Cruz, las esperanzas de Israel, Jess era Galileo y no judo.

Respuestas: RD es un reinado diferente al del AT. Jess es hijo de David e hijo de Abrahn. Jess revive el xodo; su muerte en la Cruz: el justo sufriente.

Mateo propone una lectura a dos voces: los eventos importantes de Jess, con base en las escrituras judas (AT).

Otra manera de leer Mt, es desde 5 anuncios: La Montaa (Mt 5-7); los discpulos (Mt 10-11); las parbolas (Mt 13); La comunidad (Mt 18); el final de los tiempos (Mt 24-25)

II. De Beln a Nazaret. Desde los relatos de la infancia el evangelio utiliza citas del AT: Mt 1,22-23; 21,13; 13,35.

Alude a hechos centrales de la historia de Israel: el xodo en el relato de la infancia. Las tentaciones en el desierto; el paso del Jordn.

La entrada de la tierra prometida: bautismo y predicacin de Jess. Jess, hijo de David 1,1; 9,27; 12,23; 15,22. Alusin a la monarqua.

Jess relee, en Mt, grandes personajes del AT: a Abrahn, Moiss, Josu, David, Salomn.

III. Lneas centrales de los relatos de la infancia. Mt 1---2.

Si para Lucas el personaje clave es la santsima virgen Mara, en Mt, es Jos. Mt 1-2, se puede dividir en seis partes:

1. Genealoga de Jess; 2. anuncio a Jos del nacimiento de Jess; 3. visita de los magos; 4. la huida a Egipto; 5. la matanza de los inocentes; 6. regreso a Nazaret.

Jess es israelita con plenos derechos (hijo de Jos). Jess lee a Moiss: Egipto, xodo, Jordn. Dios condujo a Israel de Egipto a Canan.

Tambin conduce a Jess. Moiss, fue al faran con la palabra no con las armas; igual Jess, quien es rey pero como el primero de los primognitos.

IV. Juan Bautista y Jess. La experiencia del desierto.

Juan Bautista se halla en el desierto, junto al ro Jordn y all va la gente a bautizarse.

El nombre de Jess es la forma aramea de Josu, de Jos y significa: YHWH salva.

Juan Bautista anuncia el reino de los cielos pero no habla de la tierra prometida; Israel no entra en una tierra sino en un reino.

El paso del Jordn no significa pasar del desierto a la tierra sino convertirse para entrar en el reino.

La imagen ideal en Israel para la monarqua es David rey, aqu Mt une a David con Josu.

Jess hace pasar el Jordn, como Josu e inaugura un reino, como David. El reino de los cielos, un reino que pertenece slo a Dios.

Slo Dios puede ser en verdad rey, y Jess inaugura este reino de Dios o de los cielos. No ser rey como los reyes de la monarqua.

Jess como rey se define en relacin con Dios, no depende de una monarqua, ni de un territorio, ni de una dinasta.

Depende de la ley y de la alianza. Es un nuevo estilo de vida, por eso para ello se pide la conversin. Juan Bautista grita desde el desierto.

Hace parte de la historia de la salvacin. Is 40, 12. Termina el exilio, se regresa a la tierra, comienza un nuevo xodo.

Con Jess, Israel entra a su tierra, en el reino de Dios, all donde Dios es el nico soberano de su pueblo.

V. El bautismo de Jess. El Espritu en forma de paloma.

Cuando Sal fue ungido y designado rey, vino sobre l, espritu del Seor (1Sam 10,6.10). Igual sucedi con David (1Sam 16,13).

En Is 42,1, Dios otorga su espritu no al rey, sino a su siervo. Para Mt, Jess es el siervo humilde.

Jess se presenta a Juan para ser bautizado y no para bautizar (Mt 3,13-15). Jess no se distingue de los pecadores, es uno entre tantos.

Jess elimina las diferencias, no es un rey con sbditos; se confunde con el pueblo, eso significa cumplir toda justicia.

Jess salva al pueblo hacindose pueblo. La paloma anuncia una nueva primavera, una nueva estacin en la historia de la salvacin.

Con Jess lleg el reinado de los cielos.

Resonancias y comentarios entre todos.

Muchas gracias