Alumna :araceli rios gil

QUE ES EL AMOR
El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (artstico, cientfico, filosfico, religioso). De manera habitual, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de actitudes, emociones y experiencias

EN ESPAOL
, LA PALABRA AMOR (DEL LATN, AMOR, -RIS) ABARCA UNA GRAN CANTIDAD DE SENTIMIENTOS DIFERENTES, DESDE EL
DESEO PASIONAL Y DE INTIMIDAD DEL AMOR ROMNTICO HASTA LA PROXIMIDAD EMOCIONAL ASEXUAL DEL AMOR FAMILIAR Y EL AMOR PLATNICO,2 Y HASTA LA PROFUNDA DEVOCIN O UNIDAD DEL AMOR RELIGIOSO.3 EN ESTE LTIMO TERRENO, TRASCIENDE DEL SENTIMIENTO Y PASA A CONSIDERARSE LA MANIFESTACIN DE UN ESTADO DEL ALMA O DE LA MENTE, IDENTIFICADA EN ALGUNAS RELIGIONES CON DIOS MISMO O CON LA FUERZA QUE MANTIENE UNIDO EL UNIVERSO

DOS FORMAS DE ENTENDER EL AMOR

Los seres humanos podemos desarrollar en esencia dos tipos de actitudes: bajo una de ellas somos altruistas y colaboradores, y bajo la otra somos egostas y competidores. Existen personas totalmente polarizadas hacia una de las dos actitudes por voluntad propia; por ejemplo, los monjes budistas estn totalmente volcados hacia el altruismo, y los practicantes del objetivismo, hacia el egosmo. Y tambin existen personas que combinan ambas formas de ser, comportndose, unas veces, de forma altruista y colaboradora, otras, de forma egosta y competitiva, y otras, de forma parcialmente altruista y competitiva. En algunas partes del mundo predomina el altruismo (Tbet), de modo que el egosmo se ve en general como algo negativo. Y existen grupos humanos donde sucede lo contrario. Todas las guerras de la historia nacieron del egosmo por parte de, al menos, uno de los dos bandos; todas las situaciones conflictivas del ser humano proceden del egosmo.

REPRESENTACIN DEL AMOR

Amor auto personal: El amor propio, amor compasivo, es, desde el punto de vista de la psicologa humanista, el sano amor hacia uno mismo Amor filial: Entre hijos y padres (y, por extensin, entre descendientes y ancestros). Amor fraternal: En su sentido estricto, es el afecto entre hermanos, aunque puede extenderse a otros parientes exceptuados los padres y los descendientes. Amor romntico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfaccin y felicidad existencial. Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer relaciones de pareja, definido a mediados del siglo XX Amor sexual: Incluye el amor romntico y el amor confluente. El deseo sexual, segn Helen Fisher, es diferente del amor romntico y del afecto Amor platonico:que consiste en una manifestacion de una idea hasta una aceptacion.

SIMBOLOGA
El origen de Cupido se remonta a la mitologa romana, si bien su figura ya exista en la mitologa griega bajo el nombre de Eros, el dios primordial responsable de la atraccin sexual, el amor y el sexo, venerado tambin como un dios de la fertilidad El smbolo del corazn es el que ms frecuentemente se relaciona con el amor. Cuando aparece atravesado por la flecha de Cupido, simboliza el amor romntico, y es la forma comn en la que las parejas adolescentes lo dibujan en los ms variopintos lugares para dejar constancia de su amor. Tambin se hace alusin al corazn real o al pecho de los amantes como fuente y receptculo del amor, y son comunes expresiones como partir o romper el corazn como sinnimo de crear desamor, robar el corazn como sinnimo de producir enamoramiento, abrir el corazn como sinnimo de ofrecer amor, y una larga lista con significados en los que los elementos . Popularmente, el amor se considera un sentimiento. En los casos ms comunes, dicho sentimiento se basa e Perspectiva mstica y esotrica.

PERSPECTIVA MSTICA Y ESOTRICA

emocional superior y funcin cognitiva superior. El primer caso es el que est accesible para la mayora de las personas, y es el que se suele incluir en los diccionarios, que definen el amor como un sentimiento. No obstante, ese mundanal sentimiento de apego y deseo difiere mucho de lo que constituye el verdadero amor, al que slo se accede escalando en el nivel de conciencia desde el ordinario hasta uno presente en pocas personas, y an en menos de forma permanente, y que en la mayora de las personas que lo experimentan slo sucede una vez en la vida

PERSPECTIVA ESPIRITUAL

En la cultura religiosa monotesta, el amor suele mencionarse y ser apoyado por Dios, como es el caso del Islam, el judasmo y el cristianismo. Aquellas personas cuyo amor est o se supone que est cercano al Amor Universal, o a Dios, reciben el nombre de santos. Tanto en el budismo como en el cristianismo, el Islam, el hinduismo o el judasmo suelen representarse con una aureola alrededor de su cabeza. Los budas son presentados con aureolas adicionales alrededor de todo su cuerpo

JUDASMO
El judasmo emplea una definicin amplia del amor, tanto entre personas como entre los seres humanos y la deidad. Respecto al primer caso, en la Torah se afirma: Ama a tu prjimo como a ti mismo (Levtico 19:18). Respecto al segundo, a los seres humanos se les manda amar a Dios con todo el corazn, con toda el alma y con todas las fuerzas (Deuteronomio 6:5), tomado de la Mishn (un texto central de la tradicin oral juda) para referirse a los buenos actos, la buena voluntad para sacrificar la vida en lugar de cometer ciertas transgresiones graves, la buena voluntad para sacrificar todas las posesiones, y el agradecimiento al Seor a pesar de la adversidad (tratado de brkhh 9:5). La literatura rabnica se diferencia de lo anterior en cmo este amor puede desarrollarse: por ejemplo, mediante la contemplacin de los bienes divinos o la observacin de las maravillas de la naturaleza

CRISTIANISMO
En el cristianismo se entiende que el amor proviene de Dios, porque el amor es una virtud teologal. El amor de hombre y mujer eros en griego y el amor desinteresado por los dems (agp) se contrastan a menudo como amor ascendente y descendente, respectivamente, aunque en ltima instancia son una misma cosa.47 Muchos telogos cristianos ven a Dios como fuente de amor, que es reflejado en el ser humano y sus propias relaciones amorosas.

BUDISMO
Desde el punto de vista del budismo, el amor puro proviene de un estado de pureza espiritual al que los seres humanos pueden llegar mediante la liberacin de las llamadas emociones perturbadoras (deseo y apego, odio e ira, ignorancia, orgullo, envidia), inherentes al mundo material o samsara. Mediante la compasin, el desapego del mundo material, y la meditacin, puede aumentarse paulatinamente la capacidad de funcionamiento de todos los chakras, incluyendo el chakra del corazn, de tal modo que es posible amar conscientemente y eliminar el sufrimiento asociado al amor ordinario hasta alcanzar el llamado estado de iluminacin, en el que existe un amor incondicional hacia todos los seres sintientes, equiparable al que, por ejemplo, puede sentir una madre por su hijo. Segn esta corriente de pensamiento, el amor mantiene unidas todas las cosas, y nuestra conciencia crea el propio universo

HINDUISMO
En el hinduismo, kma es el amor placentero, sexual, personificado por el dios Kmadeva. Para muchas escuelas hinduistas, es el tercer final (artha) de la vida. Kmadeva se representa a menudo sosteniendo un arco de caa de azcar y una flecha de flores, y montado en ocasiones sobre un gran loro. Est normalmente acompaado por su consorte Rati y su compaero Vasanta, seor de la primavera. Pueden verse imgenes grabadas en piedra de Kaama y Rati en la puerta del templo de Chenna Keshava en Belur, en Karnataka, India. Maara es otro nombre para kma

LA RELIGIN FRENTE AL AMOR

HOMOSEXUAL

CRISTIANISMO, JUDASMO Y
HOMOSEXUALIDAD
La religin frente al amor homosexual Cristianismo, judasmo y homosexualidad El judasmo y el cristianismo no conciben el amor sexual entre personas homosexuales. En la Biblia se hace mencin expresa del rechazo, no solo al amor homosexual, sino a la homosexualidad en s misma. Tres ejemplos: No te acuestes con un hombre como si te acostaras con una mujer. Eso es un acto infame.

Levtico 18:2270 Si alguien se acuesta con un hombre como si se acostara con una mujer, se condenar a muerte a los dos, y sern responsables de su propia muerte, pues cometieron un acto infame. Levtico 20:1371 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. 1 Corintios 6:9-10.72

PERSPECTIVA FILOSFICA
La definicin de Spinoza, en la que la actitud del amor implica compartir alegras y tristezas de otras personas, no difiere esencialmente de la definicin bblica del amor, ya que el mandamiento sugiere compartir las alegras y tristezas de los dems como si fuesen propias, tal el amars a tu prjimo como a ti mismo. No slo esta definicin se refiere a aspectos observables y contrastables con la realidad, sino que tambin presenta aspectos cuantificables, ya que indica que en mayor o menor medida sern compartidos los afectos, mientras mayor o menor sean la alegra o la tristeza asociada a la persona amad