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Postgrado de Arquitectura

METODOS de DISEO e INVESTIGACIN


Prof. R. Cuberos
Teora del Mtodo Semana 3: 01/02/07
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Unidad 1
Semana 3: Definicin de Metodologa, Mtodo, Tcnica y Proceso. Filosofas del conocimiento. Teora del Mtodo. Semana 4: Definicin de diseo. Estructuras metodolgicas, Sistematizacin del proceso de diseo
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Reflexin inicial
En cualquier situacin cotidiana se acta mediante una determinada secuencia de acciones, planificndolas y aplicndolas con mayor o menor lgica. Lo que parece indudable es que en la mayora de las veces se intenta evitar la intervencin del azar en la toma de decisiones y a la vez imponer mtodos derivados de las capacidades analticas respecto de las situaciones vividas.
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Existe un mtodo o unos mtodos, cuando se puede seguir un camino ms o menos reglado para llegar a un fin determinado y propuesto con antelacin. El mtodo se opone al azar (suerte): establece un orden dentro de un conjunto de reglas. 1. Ni la suerte ni el azar suelen conducir a la finalidad propuesta. 2. Un mtodo adecuado no es solo un camino, sino un camino que puede abrir otros. 3. El mtodo puede tener valor en s mismo. 4. Las cuestiones relativas a los mtodos son objeto de conocimiento de la metodologa.
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Metodologa
Esfera de la ciencia que estudia los mtodos generales y particulares de las investigaciones cientficas, as como los principios para abordar diferentes tipos de objetos de la realidad y las distintas clases de teoras cientficas (). Conceptos especficos en la metodologa de la ciencia son los mtodos, medio, modo de la investigacin y procedimiento con que se investiga.
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Mtodo

(del griego methodos, va, procedimiento para conocer, para investigar).

Procedimiento para la accin prctica y terica del hombre que se orienta a asimilar un objeto. En la produccin se trata del procedimiento que se utiliza para elaborar las cosas, para cultivar las plantas o criar animales, etc. En la ciencia el modo de alcanzar nuevos resultados en el pensamiento ().
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Mtodo

(del griego methodos, va, procedimiento para conocer, para investigar).

Premisa: Slo aquel mtodo que se base en el conocimiento acerca de un objeto y de sus leyes puede proporcionar resultados tiles en la teora y en la prctica. En consecuencia, el conocimiento debe ser obtenido bajo una teora cientfica. La necesidad del mtodo reside en remitir, a travs de ciertas reglas, todo conocimiento a la certeza. El mtodo pretende un camino seguro para llegar a la verdad y evitar el error.
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Tcnica

(del griego techn, maestra, arte).

Sistema de objetos creados por el hombre y que son indispensables para la realizacin de su actividad. La tcnica es creada con base en el conocimiento y la utilizacin de las fuerzas y las leyes de la naturaleza y se plasman en ellas las funciones y hbitos de trabajo, la experiencia del hombre.
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Proceso

(del lat. processus. Accin de ir hacia adelante. Transcurso del tiempo)

Las actividades que efectivamente ocurren tras la seleccin y el seguimiento de una metodologa

Teora del Mtodo


Con el inters de descubrir la estructura del proceso proyectual, buscar la lgica interna de la secuencia de pasos desde el pliego de condiciones hasta la elaboracin de la propuesta final, resulta necesario analizar el propio proceso de generacin de conocimiento. Para ello, es necesario adentrarse en algunos conceptos de la Teora del Mtodo, para entender distintos enfoques del mtodo de apreciacin de la realidad. Estos conforman la base de la llamada Filosofa de las Ciencias.
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Teora del Mtodo


Descartes propone el mtodo como un esquema racional trazado por las lneas de accin que deben seguirse para la construccin de las ideas. Asimismo define el mtodo como el conjunto de reglas ciertas y fciles cuya exacta observancia permite que nadie tome nunca como verdadero nada falso y que sin gastar intilmente ningn esfuerzo de inteligencia, llegue mediante un acercamiento gradual y continuo de ciencia, al verdadero conocimiento. (Descartes, 1628. Reglas para la direccin del espritu")
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Paradigmas del Mtodo (1)


Son los marcos terico-metodolgicos utilizados por el investigador para interpretar los fenmenos en el contexto de una determinada realidad. Definidos por:
a) Una concepcin ontolgica b) Una concepcin gnoseolgica, c) Una concepcin epistemolgica y d) Una concepcin teleolgica.

Todo investigador cientfico debe entender cmo responde a estas concepciones, el paradigma de investigacin que utiliza.
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Paradigmas del Mtodo (2)


Concepcin ontolgica: se refiere a la forma en que un sujeto piensa el ser y el existir de la realidad. La Ontologa se ocupa de la definicin del ser y de establecer las categoras fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades.
Enfoque Metafsico. Dios es lo primero que conoce la inteligencia humana, y en l conoce a las dems cosas. Enfoque Tomista: Nuestro conocimiento directa o indirectamente, proviene de la experiencia sensible, ya que Dios no es experimentable con los sentidos.
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Paradigmas del Mtodo (3)


Preguntas: Qu es la existencia? Es la existencia una propiedad? Por qu existe algo en vez de nada? Qu funciones son esenciales al atributo de un objeto dado, en oposicin a meramente accidentales? Cundo deja de existir un objeto en contraposicin a un mero cambio en su existencia? Existe el alma?
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Paradigmas del Mtodo (4)


Concepcin gnoseolgica: hace alusin a la manera en que se concibe que un sujeto se apropia de la realidad para constituirla en conocimiento. La gnoseologa investiga el origen, los medios y las diferencias entre los distintos tipos de conocimiento posible (el ordinario, el filosfico, el cientfico): es una teora general del conocimiento, cientfico o no. La naturaleza y condiciones de las formas de conocimiento consideradas poco fiables como la opinin, la fe o la sensacin pertenecen tambin al objeto de la gnoseologa. 15

Paradigmas del Mtodo (5)


Ejemplos: Dogmatismo: podemos adquirir conocimientos seguros y universales, con absoluta certeza de ello. Escepticismo: duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro. Criticismo: admite la posibilidad de encontrar la verdad, pero esta verdad no es definitiva sino que es una verdad criticable (Immanuel Kant).

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Paradigmas del Mtodo (6)


Relativismo: niega la existencia de una verdad absoluta y defiende la idea de que cada individuo posee su propia verdad. sta verdad depende del espacio y el tiempo (sofistas) Perspectivismo: existe una verdad absoluta pero ninguna persona puede llegar a ella; cada ser humano tiene vista a una pequea parte de la verdad. (Ortega y Gasset). Constructivismo: la realidad es una construccin hasta cierto punto "inventada" por quin la observa.
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Paradigmas del Mtodo (7)


Concepcin epistemolgica: refiere los criterios que legitimarn un conocimiento como cientfico

Se diferencia de la metodologa: El metodlogo no pone en tela de juicio el conocimiento ya aceptado como vlido por la comunidad cientfica, y se concentra en la bsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento.

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Paradigmas del Mtodo (8)


Por ejemplo, la importancia de la estadstica est fuera de discusin para el metodlogo, pues constituye un camino para construir nuevas hiptesis a partir de datos y muestras. En cambio, el epistemlogo a la vez podra cuestionar el valor de esos datos y muestras, y de la misma estadstica.

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Paradigmas del Mtodo (9)


Concepcin teleolgica: indicar la intencionalidad que se tiene al construir conocimiento cientfico (Covarrubias 1995a). Teleologa es el estudio de los fines o propsitos, as como a la posicin que consiste en atribuir una finalidad u objetivo a los procesos. Enfoques: 1) afirmar la existencia de un propsito consciente detrs de la regularidad de la naturaleza. 2) las explicaciones finalsticas se limitan a las facultades intelectuales humanas (Kant, interpretacin cientfica del mundo) 20

Paradigmas del Mtodo (10)


Estudios realizados sobre el desarrollo epistemolgico de [el conocimiento] me permiten afirmar que en la actualidad coexisten tres paradigmas, dos de ellos consolidados: el materialista histrico y el positivista que nacen conjuntamente con la revolucin industrial como fenmeno social de caractersticas inditas- y el tercero: el interpretativo, en vas de consolidacin" (Vasilachis de Gialdino 1995:80).
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Paradigmas del Mtodo (11)


Todo paradigma de investigacin se basa en sistemas filosficos y se operacionaliza mediante un sistema de investigacin.
Paradigma Sistema de Investigacin

Positivista Dialctico
(materialista histrico)

Hipottico-Deductivo Dialctico-Crtico Hermenutico


(Melchor, 2002)
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Interpretativo

Positivismo (1)
Conocimiento fragmentado de la realidad: Surgi a mediados del siglo XIX, cuando el estudio de la naturaleza y variedades de la especie humana se escindi en especialidades y disciplinas separadas y desiguales (Wolf 1987). El hilo conductor de la metodologa clsica es la idea de la reduccin de la complejidad. Los procedimientos racionalistas se adecuaban a esta necesidad. El pensamiento cartesiano se convirti en el modelo a seguir (DESCARTES, 1637).
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Positivismo (2)
Concepcin Ontolgica: La realidad es un conjunto de cosas tangibles que pueden ser estudiadas por separado. Por eso, quienes se inscriben en este paradigma piensan que no es pertinente estudiar Filosofa pues dicen que eso ni existe o bien, que eso no tiene nada que ver con la Fsica, la Antropologa o la Pedagoga. El pensamiento es mera subjetividad y, por tanto, irrealidad. En esta concepcin est ausente la reflexin sobre el problema del reconocimiento de lo real. 24

Positivismo (3)
Concepcin Gnoseolgica y Epistemolgica: No diferencia lo gnoseolgico y lo epistemolgico. No se admite que la apropiacin cognoscitiva del mundo pueda realizarse mediante referentes provenientes de la vida cotidiana, del arte o de la religin. Slo se admiten referentes cientficos, entendindose por cientfico slo aquello que es susceptible de ser medido y comprobado.

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Positivismo (4)
Concepcin Teleolgica: El positivismo tiene como finalidad la solucin de problemas visibles y mensurables que aquejan a la sociedad desde cada uno de los campos disciplinarios constituidos, siempre desde su perspectiva. Paradigma Positivista

Sistema de Investigacin Hipottico-Deductivo


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Mtodo hipottico-deductivo (1)


En este grupo caben todos los cientficos y filsofos de la ciencia que han postulado la participacin inicial de elementos tericos o hiptesis en la investigacin cientfica, que anteceden y determinan a las observaciones. De acuerdo con este grupo, la ciencia se inicia con conceptos no derivados de la experiencia del mundo que est "ah afuera", sino postulados en forma de hiptesis por el investigador, por medio de su intuicin.
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Mtodo hipottico-deductivo (2)


Adems de generar tales conjeturas posibles sobre la realidad, el cientfico las pone a prueba, o sea que las confronta con la naturaleza por medio de observaciones y/o experimentos. En este esquema del mtodo cientfico la induccin no desempea ningn papel; de hecho es evitada conscientemente por muchos de los miembros de este grupo. Aqu se encuentran Hume, Whewell, Kant (con reservas), Popper, Medawar, Eccles y otros (no muchos) cientficos y filsofos contemporneos.
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Mtodo hipottico-deductivo (3)


En este sistema, la secuencia que se sigue para investigar aspectos de la realidad consiste en plantear el problema o tema de investigacin, definir el objetivo que se desea alcanzar, justificar la importancia del problema o del tema, construir el marco terico y establecer las hiptesis, etc.

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Mtodo hipottico-deductivo (4)


Consiste en: 1.- Observacin de lo que puede ser observado; 2.- Descripcin de lo que se ha observado; 3.- Medicin de lo que puede ser medido; 4.- Aceptacin o no como hechos o realidad de los resultados de la observacin, descripcin y la medicin; 5.- La generalizacin inductiva; 6.- El razonamiento lgico deductivo;
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Mtodo hipottico-deductivo (5)


7.- La verificacin o comprobacin de lo tentativamente aceptado por sucesivas observaciones; 8.- La correccin de la aceptacin tentativa de observaciones, descripciones y mediciones aceptadas; 9.- La prediccin de lo que va a seguirse con todo esto; 10.- El rechazo de las proposiciones que no han sido obtenidas o confirmadas por este procedimiento.
(Serrano 1980)
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Mtodo hipottico-deductivo (6)


Considera la bsqueda y procesamiento estadstico de informacin cuantitativa sin cuestionar el conocimiento existente en torno al problema estudiado, ni tampoco se reflexiona acerca de la teora en s misma ni en el proceso de teorizacin.

Este mtodo se presume como nico e indispensable y, para sus investigadores, usualmente resultan impensables otras formas de investigar.
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Mtodo hipottico-deductivo (7)


Con base en la informacin anterior puede notarse, fcilmente, que, en los procesos de investigacin, algunos investigadores confunden las etapas del proyecto de investigacin con las del mtodo hipottico-deductivo.

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Mtodo hipottico-deductivo (8)


Problemas:
La mayora de los investigadores no se percatan que los referentes existentes en la conciencia de los sujetos, y la forma como estos conciben a la realidad, propicia que cada uno de ellos tome determinadas condiciones de esa realidad como problemas. Por esas circunstancias, algunos sujetos perciben problemas donde otros no los perciben Para la mayora de los investigadores, el problema que desean investigar es un ente existente en s mismo, susceptible de ser apreciado, en las mismas dimensiones, por todos los dems sujetos.
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Mtodo hipottico-deductivo (9)


Problemas:
Es decir, se parte de pensar que los problemas tienen existencia propia, independiente de la conciencia del sujeto. Con esas caractersticas, quienes se inician en la investigacin pasan por un largo proceso de acierto y error hasta que coinciden, cuando menos parcialmente. con quien les supervisa o dirige.

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Mtodo hipottico-deductivo (10)


Problemas:
Adems, abundan investigadores que confunden el mtodo con la tcnica o que no distinguen la diferencia que existe entre el protocolo y proyecto de investigacin. Desde luego, no faltan quienes piden, al inicio de la investigacin, esto es, en el proyecto, un capitulado probable: esto quiere decir que se pide, desde el inicio de la investigacin, que el investigador pueda saber cules son los conocimientos que se adquirirn y la forma en que ellos se organizarn para explicar lo que se conocer en el proceso de investigacin.

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Mtodo hipottico-deductivo (11)


Problemas:
Se ha considerado investigacin a varios de los procesos mediante los cuales se trata de resolver problemas inmediatos, no importa su naturaleza. La investigacin se lleva a cabo procesando informacin sobre la situacin identificada como problemtica. Sin embargo, todo el proceso investigativo es realizado por el investigador sin que l llegue a explicar las razones por las cuales se ha presentado esa situacin y la lgica con la cual se lleg hasta esas condiciones. Por ello, los trabajos describen y caracterizan las situaciones, pero no establecen explicaciones en los resultados de la investigacin.
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Mtodo hipottico-deductivo (12)


Problemas:
En el sistema de investigacin Hipottico-Deductivo, los tericos diferencian al menos cuatro tipos de investigacin: 1. Exploratoria, 2. Descriptiva, 3. Correlacional y 4. Explicativa. En este caso, se sigue considerando a la investigacin como un proceso lineal y acumulativo: generalmente se recomienda que un trabajo de investigacin inicie con carcter exploratorio y, a medida que se cuente con mayor informacin se transite hacia investigaciones correlacionales o explicativas. (Hernndez, 1991.)
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Mtodo hipottico-deductivo (13)


Problemas:
Quienes trabajan con base en ese sistema se identifican fcilmente ya que una de las primeras actividades que realizan en su proceso de investigacin es la aplicacin de cuestionarios: se pretende encontrar el conocimiento en la empiria, antes que en las reflexiones personales, de los cientficos y los filsofos y se toma a los datos como existentes en s mismos y no como elementos para la explicacin de la realidad. Por otra parte, en los reportes de investigacin abundan las grficas, los ndices, los mapas y los cuadros, pero faltan las explicaciones.
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Mtodo hipottico-deductivo (14)


Problemas: Varios de los cientficos que han hecho aportaciones importantes al conocimiento y que dicen haber seguido el sistema Hipottico Deductivo, siguieron, en realidad otro sistema de investigacin pero no se percataron de ello o no quisieron hacerlo explcito. De estas experiencias, se aprecian variantes del mtodo: Inductivo-Deductivo y A priori-Deductivo
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Mtodo inductivo-deductivo (1)


La ciencia se inicia con observaciones individuales, a partir de las cuales se plantean generalizaciones cuyo contenido rebasa el de los hechos inicialmente observados. Las generalizaciones permiten hacer predicciones cuya confirmacin las refuerza y cuyo fracaso las debilita y puede obligar a modificarlas o hasta rechazarlas.
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Mtodo inductivo-deductivo (2)


El mtodo inductivo-deductivo acepta la existencia de una realidad externa y postula la capacidad del hombre para percibirla a travs de sus sentidos y entenderla por medio de su inteligencia. Pertenecen a este grupo Aristteles y sus comentaristas medievales, Francis Bacon, Galileo, Newton, Locke, Herschel, Mill, los empiristas, los positivistas lgicos, los operacionistas y los cientficos contemporneos en general.
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Mtodo a priori-deductivo (1)


El conocimiento cientfico se adquiere por medio de la captura mental de una serie de principios generales, a partir de los cuales se deducen sus instancias particulares, que pueden o no ser demostradas objetivamente. Estos principios son invariables y eternos (vienen de Dios o son ideales). Entre los pensadores que han militado en este grupo se encuentran Pitgoras, Platn, Arqumedes, Descartes, Leibniz, Berkeley, Kant y Eddington, los idealistas y la mayor parte de los racionalistas
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Paradigma Dialctico (1)


"El mundo de la humanidad constituye un total de procesos mltiples interconectados () los empeos por descomponer en partes a esta totalidad, que luego no pueden rearmarla, falsean la realidad. () As, conceptos tales como "nacin", "sociedad" y "cultura" designan porciones y puede llevarnos a convertir nombres en cosas (Wolf 1987).

A ...la concepcin fijo fragmentarista del mundo (positivista) se contrapone la concepcin dialctica que piensa la realidad como totalidad y a las "cosas" como condensacin del todo, siendo la particularidad sntesis y expresin diferenciada de la totalidad" (Covarrubias 1995).
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Paradigma Dialctico (2)


Concepcin ontolgica: "El momento presente de un proceso social debe ser concebido como dado y como dndose, como momento del desenvolvimiento de lo real producido por el pasado y como presente producindose" (Covarrubias 1995). As, desde el paradigma dialctico, la realidad es una totalidad orgnica en constante devenir, donde el todo est en la parte y la parte es condensacin diferencial del todo.
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Paradigma Dialctico (3)


Concepcin gnoseolgica: El hombre se relaciona con el mundo por medio del pensamiento, es decir, se apropia de la realidad gracias a la amplia funcin cognitiva que posee todo ser humano. La conciencia de un sujeto operar dependiendo de la cantidad y potencia de los referentes que lleguen a su pensamiento. Dichos referentes pueden ser por lo menos de cuatro tipos: empricos, religiosos, artsticos y tericos (a diferencia del Positivismo, que slo acepta la verificacin emprica). 46

Paradigma Dialctico (4)


Una persona que cuente en su pensamiento con una mayor cantidad de referentes empricos, su conciencia operar con una lgica emprica. La conciencia emprica es la ms simple, siguindole las formas religiosa y artstica y siendo la ms compleja de todas, la conciencia terica. Es de esperarse que un sujeto con una conciencia terica pueda transitar con una relativa mayor facilidad a las dems formas de la conciencia.
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Paradigma Dialctico (5)


Concepcin Epistemolgica:
Implica la apertura del pensamiento a multiplicidad de posibilidades de teorizacin, una visin de la realidad en la que la parte se conciba como condensacin de mltiples determinaciones y un reconocimiento del carcter cambiante de lo real" (Covarrubias 1995)

"Slo cuando se vive en las alturas pueden contemplarse las cosas en conjunto y tambin fijarse en cada una de ellas; no as cuando desde las capas inferiores se lanza una mirada hacia arriba por un mezquino agujero" (Hegel 1996).
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Paradigma Dialctico (6)


El criterio de objetividad desde el paradigma dialctico es el argumento, es decir, un discurso es considerado como teora en la medida en que explique racionalmente la realidad.

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Paradigma Dialctico (7)


Concepcin Teleolgica:
La potenciacin del presente hacia un futuro deseado puede tener dos sentidos: a) Como contenido no manifiesto, el presente puede ser potenciado impulsando las fuerzas existentes percibidas, pero que an no ha alcanzado un grado tal de desarrollo que las haga manifiestas. b) Como contenido emergente, el presente puede ser potenciado creando fuerzas que no estaban contenidas en el proceso, pero que existen condiciones para su generacin intencional" (Covarrubias 1995:118).
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Paradigma Dialctico (8)


Concepcin Teleolgica:
La intencionalidad de construir conocimiento desde la perspectiva dialctica es conocer la realidad para transformarla. El entendimiento dialctico del presente concibe al objeto como posibilidad de potenciacin con direccionalidad especfica. Al aprehender cognoscitivamente al objeto como proceso permanente de generacin, se hace posible establecer las formas, los contenidos y los puntos de incidencia que harn posible incidir en el ritmo y la direccionalidad del mismo" (Covarrubias 1995) en el sentido que se proponga el investigador.
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Mtodo Dialctico-Crtico (1)


El investigador necesita una formacin epistmicometodolgica previa al inicio de un proceso investigativo, que le permita darse cuenta de la relacin que se mantiene con una realidad que cambia permanentemente; que se percaten que se han identificado cuatro tipos de conocimiento: emprico, mgico-religioso, artstico y terico; que se den cuenta de la importancia de conocer el proceso de constitucin de conciencia de los sujetos que investigan o que son investigados; y que se discuta lo concerniente a la temporalidad con la cual se suceden los acontecimientos en la realidad (Covarrubias 1991).
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Mtodo Dialctico-Crtico (2)


Abarca las tcnicas y procedimientos que permiten entender las tres fases de la investigacin que, si bien forman un solo proceso, estn claramente diferenciadas: Lgica de apropiacin (redaccin de un proyecto de investigacin) Lgica ontolgica (el proceso investigativo) y Lgica de exposicin (la exposicin de lo investigado).
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Mtodo Dialctico-Crtico (3)


Desde el Sistema de Investigacin Dialctico-Crtico, un proyecto de investigacin queda conformado por siete etapas: 1. Construccin del objeto de investigacin, 2. Delimitacin, 3. Problematizacin terica-investigativa, 4. Importancia cientfica y social, 5. Esquema de investigacin, 6. Fuentes de informacin y 7. Plan de trabajo (Covarrubias 2000).
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Mtodo Dialctico-Crtico (4)


Para el proceso de construccin del objeto de investigacin, se propone una serie de pasos que permiten racionalizar las preocupaciones que tienen el investigador Para la etapa de investigacin, se proponen tcnicas y procedimientos que permiten tanto la sistematizacin de la informacin recabada como de las reflexiones del investigador En la etapa de exposicin de resultados, se toma en cuenta el conocimiento que adquiri el investigador y no, necesariamente, el proceso que sigui para conocer o investigar lo que se desconoca.
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Paradigma Hermenutico (1)


Toda manifestacin espiritual humana tiene que ser comprendida dentro del contexto histrico de su poca. Si los acontecimientos de la naturaleza deben ser explicados, los acontecimientos histricos, los valores y la cultura deben ser comprendidos (Dilthey, 1911). Las relaciones personales vividas por cada individuo (vivencias) resultan clave de la interpretacin hermenutica y la comprensin de las acciones humanas. Frente a la razn pura fsico-matemtica hay, pues, una razn narrativa. Para comprender algo humano, personal o colectivo, es preciso contar una historia (Ortega y Gasset)
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Paradigma Hermenutico (2)


Concepcin Ontolgica:
La individualidad no puede explicarse nicamente por referentes extraterritoriales. La subjetividad es una condicin necesaria del conocimiento social. La narrativa expresa importantes dimensiones de la experiencia vivida, media la propia experiencia y configura la construccin social de la realidad. Un enfoque narrativo prioriza un yo dialgico de naturaleza relacional y comunitaria, donde la subjetividad es una construccin social, intersubjetivamente conformada por el discurso comunicativo. El juego de subjetividades, en un proceso dialgico, se convierte en un modo privilegiado de construir conocimiento.
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Paradigma Hermenutico (3)


Concepcin Gnoseolgica-Epistemolgica:
Somos esencialmente unos "self-interpreting animals" animales que se autointerpretan-, es decir, no existen estructuras de significado independientemente de su interpretacin. Esta autointerpretacin es indescifrable al margen de la narracin que realice el investigador

Toda accin significativa es un texto a interpretar, y todo tiempo humano se articula de modo narrativo (Ricoeur, 1995).
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Paradigma Hermenutico (4)


Concepcin Teleolgica:
Se replantea el papel del sujeto investigador y la necesidad de incluir la subjetividad en el proceso de comprensin de la realidad. Narrativas de gente y narrativas del investigador se funden productivamente para comprender la realidad social. Los criterios habituales (validez, generalizacin, fiabilidad) se condicionan a su representacin en el discurso de la investigacin, sujetos a la materialidad dinmica del sujeto y sus dimensiones personales (afectivas, emocionales y biogrficas (Chamberlayne, Bornat y Wengraf, 2000).

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Mtodo Interpretativo (1)


Responde de un modo distintivo al paradigma cualitativo convencional, al no limitarse a una metodologa de recoleccin y anlisis de datos. Altera algunos supuestos de los modos asentados de investigar, haciendo de esta prctica algo ms accesible, natural o democrtico. Contar las propias vivencias y "leer" (en el sentido de "interpretar") dichos hechos y acciones, a la luz de las historias que los actores narran, se convierte en una perspectiva peculiar de investigacin (Bolvar, Domingo y Fernndez, 2001).
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Mtodo Interpretativo (2)


De la instancia positivista se pasa a una perspectiva interpretativa, en la cual el significado de los actores se convierte en el foco central de la investigacin. Se entendern los fenmenos sociales como "textos", cuyo valor y significado vienen dados primariamente por la autointerpretacin que los sujetos relatan en primera persona, y donde la dimensin temporal y biogrfica ocupa una posicin central.

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Mtodo Interpretativo (3)


Enfoques: 1. Orientacin reflexiva y biogrfica (sociologa) (Polkinghorne, 1988). 2. Enfoque narrativo (la cultura como texto): "una ciencia interpretativa en busca de significaciones; o"leer" la cultura (antropologaetnografa) (Geertz, 1994). 3. Orientacin interpretativa (psicologa) que adopta la metfora de la "vida como narrativa", entendida con elementos similares a los relatos. (Tappan, 1997) 62

Mtodo Interpretativo (4)


Formas del conocimiento interpretativo:
1. Carcter basado en el saber popular, construido de modo biogrfico-narrativo (life-history, narrative inquiry) . 2. El Relato como mtodo de verificacin: Hermenuticos, interpretativos, narrativos, etc. 3. Discurso de la prctica: intenciones, deseos, acciones, historias particulares. 4. Conocimiento prctico, que representa significados, verosmil, no transferible. 5. Narrativo: particular y temporal, metforas, imgenes. Representados actores e investigador.
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Mtodo Interpretativo (5)


Estructuras bsicas de la comprensin:
1. De horizonte: el contenido singular y aprendido en la totalidad de un contexto de sentido, que es preaprendido y coaprendido. 2. Circular: la comprensin se mueve en una dialctica entre la precomprensin y la comprensin de la cosa, es un acontecimiento que progresa en forma de espiral, en la medida que un elemento presupone otro. 3. De dilogo: En el dilogo mantenemos nuestra comprensin abierta, para enriquecerla y corregirla. 4. De mediacin: Se manifiesta en todo contenido como comprensin en nuestro mundo y en nuestra historia.
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Resumen
Paradigma Sistema de Investigacin Concepcin Conocimiento disciplinar fragmentado sujeto a verificacin emprica Visin holstica de la realidad basada en mltiples referentes Comprensin narrativa significativa de la realidad

Positivista S. Hipottico-Deductivo

Dialctico S. Dialctico-Crtico
Interpretativo S. Hermenutico

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