Ex 20:11 Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos

hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific

cielos H8064 shamyim

que significa ser elevado; firmamento (como arriba; alude al arco visible en el que se mueven las nubes, as como al ter ms alto en donde giran los cuerpos celestes):aire, cielo, contemplador (de las estrellas), nube

ouranos (, G3772) , probablemente relacionado con ornumi, levantar, alzar. Se usa de los cielos areos (Mat_6:26)

mesouranema (, G3321) denota el cielo medio, o el medio de los cielos (Rev_8:13; 14.6; 19.17)
ouranothen (, G3771) , del cielo, como la esfera increada de la morada de Dios (Hc.26:13).

ouranos (, G3772)
este primer cielo podemos ver todo lo que se mueve, lo que ha sido credo por el hombre como aviones, satlites, cohetes espaciales etc. pero tambin lo que Dios creo; Aves, estrellas, planetas, astros, etc. en otras palabras el primer cielo significa altura. Ya que nos referimos al techo de la tierra

ouranos (oujranov", 3772), probablemente relacionado con ornumi, levantar, alzar. Se usa en el NT: (a) de los cielos areos (p.ej., Mat_6:26

Aunque su lmite exterior no ha sido todava medido, se estima que es alrededor de 20 billones de aos luz en dimetro un ao-luz es la distancia que la luz viaja en un ao, movindose a la velocidad de ms de 186,000 millas por segundo; un ao-luz es aproximadamente 5,880,000,000,000 millas Existe un promedio de un billn de galaxias en el Universo, y un promedio de 25 sextrilliones de estrellas. La galaxia Va Lctea en que vivimos contiene ms de 100 billones de estrellas, y es tan grande que incluso movindose a la velocidad de la luz, requerira 100,000 aos para atravesarla.

mesouranema (, G3321) denota el cielo medio, o el medio de los (Rev_8:13; 14.6; 19.17)

En este segundo cielo se mueve lo que no vemos fsicamente pero existe invisiblemente Tronos, principados, poderes, autoridades y huestedes

mesouranema (, G3321) denota el cielo medio, o el medio de los cielos (Rev_8:13; 14.6; 19.17).
Estos habitan en los lugares invisibles llamada segundo cielo, la expansin celeste: Tronos, Potestades, Dominios, Principados y Autoridades He aqu los nombres de los principales espritus y la ndole de sus funciones. Lucifer - Emperador Belzeb - Prncipe Astarot - Gran Duque Vienen luego los espritus superiores que estn subordinados a los antes mencionados: 1 Lucfago - primer ministro 2 Satanachia - gran general 3 Agaliarept - capitn general 4 Fleuretty - teniente general 5 Sargatanas - jefe superior 6 Nebiros - mariscal de campo

Descripcin de los principales espritus He aqu precisamente las potencias, ciencias, artes y talentos de los espritus antes nombrados
Lucfago Rofacale El primero es el gran "Lucfago Rofacale", primer ministro infernal. Tiene el podero que "Lucifer" le ha dado sobre todas las riquezas y todos los tesoros del mundo. A sus rdenes militan Bael, Agares y Marbas y muchos otros millares de demonios y espritus subordinados.

Satanachia El segundo es el gran "Satanachia", gran general. Tiene el poder de someter a l todas las mujeres y todas las muchachas y hacer con ellas lo que se le antoja. Bajo sus rdenes estn Pruslas, Aamon y Barbatis y la gran legin de los espritus.
Agaliarept Capitn general, tiene el poder de descubrir los secretos ms recnditos en todas las cortes y todos los gabinetes del mundo; descubre tambin los grandes misterios. Manda a la segunda legin de espritus y tiene inmediatamente a sus rdenes a Buer, Gusoin y Botis.

Tal es el personal que constituye el estado mayor de la milicia. Tronos, Potestades, Dominios, Principados y Autoridades
Fleuretty
El cuarto, "Fleuretty", teniente general, tiene el poder de hacer la obra que se desea, durante la noche; hace tambin caer granizo donde l quiere. Manda un cuerpo considerable de espritus y tiene subordinados a Bathim, Pursam y Abigar.

Sargatanas
El quinto, "Sargatanas", jefe superior, tieen el poder de haceros invisible, de transportaros a todas partes, de abrir todas las cerraduras, de haceros ver todo cuanto ocurre en el interior de las casas y de ensearos todas las maas y astucias de los pastores. Ordena a muchas brigadas de espritus y tiene a sus inmediatas rdenes a Loray, Valefar y Foran.

Nebiros
El quinto, "Nebiros", mariscal de campo e inspector general, tiene el poder de hacer enfermar a quien se desee, hace encontrar la mano de gloria, ensea todas las cualidades de los metales, de los minerales, de los vegetales y de todos los animales puros e impuros. Tambin posee el arte de predecir el porvenir, siendo uno de los mayores nigromnticos de todos los espritus infernales. Va a todas partes, es inspector de todas las milicias infernales y tiene a sus rdenes a Ayperos, Neberus y Glasyabolas.

ouranothen (, G3771) , del cielo, como la esfera increada de la morada de Dios (Hc.26:13).

Este tercer cielo, es donde mora la sabidura de Dios Majestad, esplendor, magnificencia. Isa 57:15 Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad

Psa 148:1 Alabad a Jehov desde los cielos; Alabadle en las alturas. Psa 148:2 Alabadle, vosotros todos sus ngeles; Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos. Psa 148:3 Alabadle, sol y luna; Alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas. Psa 148:4 Alabadle, cielos de los cielos, Y las aguas que estn sobre los cielos. Psa 148:5 Alaben el nombre de Jehov; Porque l mand, y fueron creados. Psa 148:6 Los hizo ser eternamente y para siempre; Les puso ley que no ser quebrantada.

Psa 148:7 Alabad a Jehov desde la tierra, Los monstruos marinos y todos los abismos; Psa 148:8 El fuego y el granizo, la nieve y el vapor, El viento de tempestad que ejecuta su palabra; Psa 148:9 Los montes y todos los collados, El rbol de fruto y todos los cedros; Psa 148:10 La bestia y todo animal, Reptiles y voltiles; Psa 148:11 Los reyes de la tierra y todos los pueblos, Los prncipes y todos los jueces de la tierra;

Psa 148:12 Los jvenes y tambin las doncellas, Los ancianos y los nios. Psa 148:13 Alaben el nombre de Jehov, Porque slo su nombre es enaltecido. Su gloria es sobre tierra y cielos. Psa 148:14 El ha exaltado el podero de su pueblo; Albenle todos sus santos, los hijos de Israel, El pueblo a l cercano.

Aleluya.

LA SEGUNDA VENIDA

1Th 4:16 Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.

CONCEPTOS DE INTERPRETACION
La escatologa es la parte de la teologa que trata sobre las ltimas cosas o los ltimos eventos, tales como: la segunda venida de Cristo, el fin del mundo, etc. Esta palabra es derivada de dos palabras griegas, que son: 1."Escatos" - que significa "ltimo". 2."Logos" - que significa "palabra" o "discurso". Hay varios conceptos de interpretacin escatolgica que se consideran en torno a la relacin de los mismos, con dos eventos futuros, que son: la segunda venida de Cristo y el Milenio. Estos conceptos son los siguientes: El concepto Amilenario El concepto Postmilenario El concepto Premilenario - (este ltimo se divide a su vez en tres pensamientos distintos referentes al arrebatamiento.)

TERMINOS RELACIONADOS CON LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Hay cuatro palabras griegas que describen la naturaleza de la segunda venida de Cristo parousia ( G3952) lit: presencia Denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. Por ejemplo, en una carta sobre papiro una dama habla de la necesidad de su parousia en cierto lugar a fin de atender algunos asuntos relacionados con su propiedad all. Tambin se usaba para referirse ala visita de un Rey apokalupsis ( G602) lit.: desvelamiento, descubrimiento. Denota una revelacin o manifestacin (en castellano, apocalipsis). Se traduce manifesta -cin en Rom_8:9; 1Co_1:7: Tambin se traduce con la frase cuando se manifieste o cuando sea manifestado

TERMINOS RELACIONADOS CON LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

epifaneia ( G2015) lit.: resplandecimiento. Se usaba de la aparicin de un dios a los hombres, y de un enemigo a un ejrcito en el campo. En el NT se usa: (a) de la venida del Salvador cuando el Verbo se hizo carne de la venida del Seor Jess en el aire para el encuentro con sus santos phaneroo de G5318; hacer visible, claro, manifiesto, conocido aparente ,poner en evidencia, presentarse, aparecer, comparecer, conocer, demostrar, descubrir, manifestar, hacer manifiesto, mostrar

Hinduismo
Los hinduistas creen en la encarnacin o la manifestacin de Divinidad (especialmente del Seor Vishnu) la cual se llama un 'avatar'. La doctrina de los avatares apareci primeramente en la Bhagavad Gita; retratos de varios avatares se encuentran tambin en las Puranas y otras picas de India. Krishnaes una de las ms populares encarnaciones de Vishnu. De acuerdo con la creencia Hind, el Seor Vishnu ya ha asumido nueve avatares, con un dcimo, Kalki, el que aparecer para liderar una era dorada. Existen cuatro Yugas o pocas: Satya, Treta, Dwapar y Kali. El Ramayana pico fue compuesto en Treta Yuga y el Mahabharata en el Dwapar Yuga tardo. Kalki aparece al final del Kali Yuga, o la poca oscura fracturada en el que los hinduistas creen que actualmente vivimos. Kali Yuga es considerada como la poca del sufrimiento, oscuridad y perdicin. La tarea de Kalki ser el de terminar con el mal y regresar el Dharma. Esto comenzar un nuevo ciclo iniciando con el Satya Yuga, o la poca de la verdad y la honestidad. Kalki -- el Supremo Castigador -aparecer cabalgando su caballo blanco y blandiendo su brillante espada.

Islam
Visin de la corriente principal: La visin de la corriente principal del Islamobre la segunda venida mantiene que Jess fue reemplazado por un duplicado que se pareca a Jess, y que es el duplicado el que fue crucificado y que el Jess real fue elevado al cielo por Dios, donde est esperando para descender durante los "ltimos das" cuando la corrupcin y la perversidad sean abundantes en la Tierra. Entonces emprender una batalla en contra del falso Jess y del anticristo (Dajjal), romper la cruz, matar a los canallas y llamar a toda la humanidad al Islam. Visin de la corriente minoritaria: Algunas sectas minoritarias han adoptado creencias diferentes y presuntamente herticas de acuerdo con la corriente principal de los Musulmanes. La visin del Movimiento Lahore Ahamadiyya y la Comunidad Musulmana Ahmadiyya est basada en una interpretacin alegrica de las referencias de la Segunda Venida de Jess en la literatura islmica. Creen que Jess muri de una muerte natural y que la "segunda venida" se refiere a Mirza Ghulam Ahmad (reformador del islam) del siglo XIV. Cuando reclam 1890 ser el Mesas Prometidoy sus esfuerzos para contrarrestar las amenazas al Islam de otros grupos religiosos.

Judasmo
El judaismo espera la "Primera Venida" ms que la "Segunda Venida". Esperan la venida del Mesias. Este Mesas llevar al milenio que Isaas y otros profetas han descrito.

Rastafari
El movimiento Rastafari cree que Haile Selassie es la segunda venida. El encarn esta profeca cuando se transform en el Emperador de Etiopia, pero tambin se espera que regrese una segunda vez para iniciar el da del juicio. Haile Selassie, tambin llamado Jah rastafari, se le considera aun vivo.

Fe bah'
Los seguidores de la Fe Bah' creen que la segunda venida de Jess, as como las profecas del quinto Buda y muchas otras profecas religiosas de la segunda venida, fueron cumplidas en Bah'u'llh. Ellos comnmente comparan el cumplimiento de Bah'u'llh de las profecas cristianas con el cumplimiento de Jess de las profecas judas, donde en ambos casos la gente estaba esperando el cumplimiento literal de las afirmaciones apocalpticas. Dado el debate natural que se genera de esta fe, muchos libros han sido publicados con respecto a las profecas y su cumplimiento. La Fe bah' (a veces denominada como bahasmo o behasmo), es una religin monotesta cuyos fieles siguen las enseanzas de Bah'u'llh, su profeta y fundador. Bah'u'llh ense que hay un nico Dios que va revelando su voluntad a la humanidad de forma progresiva. Segn el punto de vista bah', cada una de las grandes religiones introducidas por los Mensajeros de Dios como Moiss, Krishna, Buda Gautama, Zoroastro, Jesucristo, Mahoma y El Bb constituyen etapas sucesivas en el desarrollo espiritual de la civilizacin. Los bahs creen que Bah'u'llh ha sido el ms reciente mensajero de esta saga y que sus enseanzas estn orientadas a los nuevos retos morales y espirituales de nuestra poca

Nueva Iglesia / Swedenborgianismo

Emanuel Swedenborg y aquellos en la Nueva Iglesia creen que Jess ya ha hecho su segundo advenimiento mediante las ideas reveladas en los trabajos teolgicos del Swedenborgianismo. Creen que el Juicio Final fue completado en el mundo espiritual el 19 de junio de1770.

Nueva Era / Maitreya

De acuerdo con Benjamin Creme la segunda venida ya ocurri con el regreso de Maitreya. Este Maitreya ya ha regresado y est viviendo de incgnito en Londres esperando el momento indicado para aparecer pblicamente ante el mundo. El no slo es el Maitreya esperado por los budistas, sino que tambin el Cristo esperado por los cristianos.

Tradicin del Cristianismo esotrico

En la tradicin esotrica oriental, los Esenios y ms tarde los Rosicrucianos, hacen una distincin entre Jess y el Cristo. Jess es considerado un alto Iniciado de la oleada de vida humana (la cual evoluciona en el ciclo de la reencarnacin) y un tipo de mente singularmente puro, ampliamente superior a la gran mayora de la humanidad presente. Fue educado durante su juventud entre los Esenios y se prepar para el ms grande honor jams otorgado a un ser humano: el entregar su cuerpo fsico puro, altamente evolucionado (ya sintonizado a las altas vibraciones de la 'vida espiritual'), en el momento del Bautismo, al ser Cristo para Su ministerio en el mundo fsico. Cristo es descrito como el Ser Espiritual ms alto de la oleada de vida llamada arcngeles e hizo su unin ("el Hijo") con el segundo aspecto de Dios.

EL CONCEPTO AMILENARIO
Naci de la teologa de la iglesia romana. Ensea que la iglesia es el reino y que, por lo tanto, est, o debiera estar reinando ahora. Su teora est basada en la del telogo Agustn (354-430 D.C.), quin declar que el milenio se tena que interpretar espiritualmente como cumplido en la iglesia y que: 1. Satans fue encadenado durante el ministerio de Cristo (Lucas 10:18). La primera resurreccin es el nuevo nacimiento (Juan 5:25). El milenio es el periodo interadventual de la era de la iglesia. Los "mil aos" se cumpliran literalmente, aunque no numricamente, hasta el 605 D.C. Los milenaristas aclaran que "mil" es una referencia simblica que significa perfeccin o plenitud relacionada al perodo completo entre la primera y segunda venida de Cristo.

2. 3. 4.

EL CONCEPTO POSTMILENARIO

Este concepto obtuvo su forma teolgica con las enseanzas de Daniel Whitby (1638-1726), apoyando que la segunda venida de Cristo seguir al milenio de paz y justicia. Su filosofa es que, mediante la evangelizacin, toda maldad sera minimizada hasta que Cristo tuviera un reino espiritual durante un milenio y, despus de esto, l vendra a juzgar y a concluir el presente orden mundial.

EL CONCEPTO PREMILENARIO Este concepto sostiene que su interpretacin es f histrica de la iglesia y apoya el sistema de interpretacin literal de la Biblia. Cree firmemente que las promesas a Abraham y David son incondicionales y que han tenido o tendrn cumplimiento literal. Tambin este concepto cree que las promesas a Israel no han sido abrogadas ni cumplidas por la iglesia, la cual es un cuerpo distinto de esta edad con promesas y destino diferentes a Israel. Se sostiene que Cristo volver por su iglesia encontrndose con ella en el aire (1 Tes. 4:16,17) antes de su reinado milenial, el cual establecer en su retorno personal a la tierra. Dentro de este concepto existen tres grupos que difieren en cuanto al momento en que el arrebatamiento de la iglesia ha de ocurrir: 1) los pretribulacin 2) los midtribulacin 3) los postribulacin.

ORDEN DE LOS EVENTOS ESCATOLOGICOS En cuanto al orden de los eventos prximos a ocurrir, generalmente se considera como sigue:

El Rapto o Arrebatamiento (1 Tes. 4:16, 17)

La Gran Tribulacin (Mat. 24:21). La Guerra de Armagedon (Apo. 16:14, 16). La Segunda Venida de Cristo (Mateo 24:30). El Milenio (Apo. 20:6) El Juicio del Gran Trono Blanco (Apo. 20:11) La Eternidad (Apo. 22:3-5).

El Arrebatamiento
La doctrina del arrebatamiento de la iglesia (mal llamado "rapto" desde un punto de vista Bblico -no se encuentra la palabra en la Biblia- y Teolgico) es resultado de ciertas interpretaciones de escatologa cristiana. Es una interpretacin de varias citas bblicas: Notablemente ciertos pasajes del Apocalipsis de San Juan, pero especialmente los versculos 29-31 del captulo 24 del Evangelio de San Mateo y las cartas del Apstol Pablo a los Tesalonicenses (1 Tes. 4:13-18 y 2 Tes. 2: 1-4). Hace referencia a la promesa de una Segunda Venida tras su ascensin a los Cielos dada por Jesucristo a sus discpulos, momento en el cul Jess rescatara a los salvados o escogidos, llevndolos a los cielos (para algunos la Nueva Jerusaln) junto a los resucitados.

La gran tribulacin
Algunas corrientes cristianas que han interpretado los pasajes del Apocalipsis como profecas, han concluido que la Gran Tribulacin pasarn los siguientes eventos: Este perodo durar 7 aos: 3.5 aos son de paz mundial y 3.5 aos de conflictos blicos a escala global. Incluye tambin un aumento de desastres naturales como terremotos, plagas, maremotos, etc.) Especficamente comenzar con una proclamacin de "Paz y Seguridad" profetizado en Tesalonicenses 5:3 y luego vendr la destruccin de "Babilonia la Grande" (un trmino usado para referirse a un futuro imperio mundial en el que predomina una religin No Cristiana) la cual ser destruida por la "bestia de color escarlata y sus 10 cuernos" ( Apocalipsis 17:16 ) (otro trmino que se ha interpretado como una fuerza militar apoyada por 10 naciones). La profeca dice que habrn seales astronmicas que para los Cristianos ser interpretadas como una seales de su salvacin. ( Lucas 21:25,26,28 ) El centro de esta profeca es la segunda venida de Jesucristo (Jess de Nazareth) ( Mateo 24:30 Apocalipsis 1:7 ) con un ejrcito de ngeles para proteger a los cristianos que en esa poca sern perseguidos. Mas adelante, la Gran Tribulacin finaliza con una gran batalla denominada Armagedn en la que Jess lucha contra las fuerzas comandadas por Lucifer. La profeca es explcita que esta batalla es ganada por Jess. Una vez finalizada, Jess enjuiciar a las personas por sus acciones/creencias/pensamientos (Mateo 25:31-34,41,46)

Armagedn
En la literatura apocalptica cristiana (Apocalipsis), Armagedn o HarMageddon es lugar de la batalla en donde se congregan los ejrcitos de los reyes de la Tierra para hacer guerra (incitada por el Dragn (Satn) y conducida por la Bestia, contra Cristo y sus ejrcitos del cielo, y donde Jess saldr vencedor, siempre de acuerdo al relato bblico. La palabra armagedn deriva de monte Megido (Har Megiddo en hebreo), el sitio donde ocurri la clebre batalla de Megido (en el siglo XV a. C.) y otras dos ms en los aos 609 a. C. y1918. La batalla del Armagedn se llevar a cabo justo antes del milenio (reinado mesinico en la tierra de mil aos). La bestia se reunir en Megido para luchar contra Dios, pero es derrotado por Jesucristo y sus ngeles, arrojando por ltimo al anticristo junto con el falso profeta, al lago de fuego, mientras Satans ser atado en lo profundo del abismo por el tiempo que dure el reinado de Jess y sus santos en la Tierra. Al final del milenio el diablo sera liberado por un breve periodo, para que ste, en un ltimo intento, salga a engaar a las naciones de la tierra bajo el gobierno milenial para incitarlas a la guerra, peleando una vez ms contra Dios. El diablo ser derrotado y lanzado al Lago de fuego y azufre en donde ya se encontrarn la bestia y el falso profeta (recurdese que ellos fueron lanzados al comenzar el milenio (Ap. 19:20).

La segunda venida de Cristo

Nos motiva al amor fraternal 1 Tes. 3:12 Nos motiva a crecer hacia la santidad 1Jn. 3:3

Nos motiva a ser fieles y congregarnos Heb 10:24,25

Nos motiva a ser fieles en el servicio a Dios 1 Ped. 5:4 Nos consuela en tiempos de congoja 1 Tes 4:14-18

EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

El arrebatamiento o "rapto" de la iglesia es el evento anunciado en la Biblia cuando el mismo Jess vendr para resucitar a los que murieron en l, es decir, murieron como servidores de Cristo. Inmediatamente despus de efectuada esta resurreccin, aquellos que le sirven al Seor en espritu y verdad, y vivos en ese momento, experimentarn una transformacin de sus cuerpos y sern arrebatados en nubes juntamente con los que fueron resucitados para recibir al Seor en el aire y de ah en adelante estar siempre en su compaia. 1 Tes. 4:16,17.

EL ARREBATAMIENTO
El problema que se ha formado es cuando es que este evento va a ocurrir?. Es aqu donde surgen las diferentes opiniones pues, algunos dicen que suceder antes del retorno de Cristo y antes de la gran tribulacin; otros dicen que suceder a mediados de la gran tribulacin; y otros dicen que tendr lugar al momento del retorno de Cristo, luego de la gran tribulacin. Existe otro grupo que cree que tal arrebatamiento no es de la presente edad sino que pertenece al final de muchos siglos pertenecientes a la era del reinado espiritual de Cristo por medio de la iglesia (preteristas)

LA PROMESA
La promesa de ser arrebatados antes de que los juicios de "las siete copas de la ira de Dios" (Apoc. 16:1) sean derramadas sobre la tierra , se puede entender sin ninguna dificultad y en forma clara de los siguientes versculos bblicos, entre otros: 1. 2. Apocalipsis 3:10 - librados (la iglesia) de la hora de la prueba (los juicios) que ha de venir sobre el mundo entero. Apocalipsis 14:14-20 - la hora de la siega (el rapto) y la vendimia (juicios de Dios).

3.
4. 5. 6.

Apocalipsis 19:11-19 - Jess retornar con un ejrcito del cielo ya redimido (la iglesia) para ejecutar el juicio.
1 Tes. 5:2-10 - vendr destruccin repentina (juicio) sobre las gentes y solo escaparan los verdaderos creyentes (la iglesia). 1 Tes. 1:10 - Jess nos libra (el rapto) de la ira que vendr (los juicios). Lucas 21:34-36 - se nos previene para alcanzar la dignidad de escapar de lo que vendr como un lazo sobre los que habitan en la tierra.

La segunda venida
Rev. 1:7 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn.

Rev. 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.