Exposicion 1 Int. Simbolico

UNIVERSIDAD JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION
FACULTAD : CIENCIAS SOCIALES E.A.P: SOCIOLOGIA
CICLO: V
CURSO : TEORIA SOCIOLOGICA II PROFESOR : HECTOR ROMERO ALVA INTEGRANTES: GOMERO DOLORES, Emmanuel CELESTINO POLO, Yessenia PIAS LAURA , Leyla
HUACHO PERU 2012
INTRODUCCION AL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Es una corriente de pensamiento micro sociologa relacionada con la antropologa y la psicologa social que basa la comprensin de la sociedad en la comunicacin y que ha influido en los estudios sobre los medios Antecedentes Pragmatismo norteamericano (Dewey). Plantea que nuestra interaccin con los objetos est determinada por el rgimen simblico de signos. La Escuela de Chicago surge en EEUU estudian la comunicacin como un hecho social y muestran inters por la opinin pblica Desarrollos Mead.- Se desarrolla el Self especular como el sujeto con capacidad de interactuar consigo mismo. Goffman.- Teora de la Interaccin de Actores basada en el esquema interpretativo de la dramaturgia.
TEORIA SOCIOLGICA II - 2012
Sus Mtodos de Investigacin: Preferentemente son cualitativos (smbolos, contenidos, palabras) Efecta anlisis de contenido categorizado frecuencias en documentacin (anlisis de documentos variados) El tipo de mtodo preferido es la observacin participante.
INTRODUCCION AL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
La interaccin simblica se refiere a un proceso en el cual los humanos interactan con smbolos para construir significados, Mediante las interaccione simblicas adquirimos informacin e ideas, entendemos nuestras propias experiencias y las de los otros, compartimos sentimientos y conocemos a los dems . El interaccionismo simblico debe su nombre a Herbert Blmer.
INTERACCIONISMO SIMBLICO DEBE SU NOMBRE A :

Quien estableca dicha denominacin para referirse a la psicologa social y sociologa generadas en la Escuela de Chicago durante el primer tercio de siglo.
HERBERT BLUMER
FUNDAMENTOS DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO (HERBERT BLUMER)

BLUMER SINTETIZO LOS FUNDAMENTOS EN TRES PUNTOS
1. Los seres humanos actan hacia los objetos en base a los significados que estos tienen para ellos. 2. El significado surge en la interaccin social. 3. Los significados se modifican a travs de un constante proceso de interpretacin.
Las personas actan sobre los objetos de su mundo e interactan con otras personas a partir d el os significados que los objetos y las personas tienen para ellas, es decir, a parir de los smbolos
Distincin entre conducta interna y externa presupone que el individuo se constituye en la interaccin social (formacin del yo social autoconsciente)
PINCIPALES PREMISAS DE ACUERDO CON BLUMER
Los significados son producto de la interaccin social, principalmente la comunicacin, que se convierte en esencial tanto en la constitucin del individuo como en (y debido a ) la produccin social de sentido .
Las personas, organizan , reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en funcin de sus expectativas y propsitos.
Pragmatismo.- Es una perspectiva filosfica. para los pragmticos la verdadera realidad no existe fuera del mundo real, las personas basan su conocimiento del mundo sobre lo que se ha demostrado til para ellas. Su principal representante es Jhon Dewey.
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Conductismo.- Mead distingui su conductismo social del radical, a los conductistas radicales les preocupan las conductas observables de los individuos, estmulos que provocan respuestas. Su principal representante es Charles Morris
Principales Races Histricas
Entre el reduccionismo y el sociologismo.- Blumer crea que el interaccionismo batallaba en dos frentes, primero contra el conductismo reduccionista que preocupaba a Mead y las teoras sociolgistas macro.
Se opona en especial al funcionalismo estructural que consideraban que la conducta individual est determinada por macro fuerzas exteriores.
PRINCIPALES RAICES HISTRICAS
Es una amplia perspectiva filosfica en la que puede
PRAGMATISMO
Hay tres puntos importantes
identificarse diversos aspectos que influyen en el desarrollo de la orientacin sociolgica de Mead
Primer lugar
Segundo lugar
Tercer lugar
Nos dice que la verdadera realidad no existe, si no que se crea a medida que actuamos dentro de una sociedad.
Las personas basan su conocimiento del mundo sobre lo que fue demostrado til para ellos.
Las personas definen los objetos fsico sociales, de acuerdo con la realidad para ellos
PRAGMATISMO
ASPECTOS CENTRALES DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
El anlisis de la interaccin entre el actor y el mundo .
Una concepcin del actor y el mundo como procesos dinmicos y no como estructuras estticas .
La enorme importancia asignada a la capacidad del actor para interpretar el mundo social .
CONDUCTISMO
John Watson Se preocupa en las conductas observables.
Se encuentran en los estmulos que provocan los estmulos que provocan las respuestas o las conductas en cuestin.
Mead tiene influencia del conductismo, aunque establece que el conductismo social defiere bastante al conductismo radical. Plantea que existe ciertos aspectos que no son tan visibles, por este motivo intento descubrir que sucede con el estimulo y la respuesta.
Conductismo
Representantes
Tiene su origen en la psicologa pragmtica
Watson, Wunth
George mead Gerber Blumer Concepto
Se preocupa de las conductas observables Influenciaron en la sociologa de los estado unidos PERO (cualitativa)
La conducta del grupo social no es construida de acuerdo con la conducta de los individuos que lo componen sino debemos considerar como un todo social. La unidad de estudio de la cual parta el estudio de Mead era el acto que comprende tanto aspectos encubiertos como aspectos descubiertos de la accin humana
ENTRE EL REDUCCIONISMO Y SOCIOLOGISMO

Afirmaba que el Interaccionismo simblico batallaba en dos frentes:
1.Contra el conductismo reduccionista.
2.Contra el funcionalismo estructural.
Los conductistas eran reduccionistas psicolgicos porque subrayaban la influencia de los estmulos sobre la conducta humana.
Las teoras sociologistas consideran que la conducta individual esta determinada por macro fuerzas exteriores.
Afirmaba que deban que centrarse en: Los estmulos externos y las normas que determinan la conducta humana.
LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD
LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL.Mead dio siempre prioridad al mundo social para comprender la experiencia social,, el individuo consciente y pensante es lgicamente imposible sin un grupo social.
EL ACTO.Mead consideraba el acto como la unidad ms primitiva de su teora, se aproxima al enfoque conductista y se centra en el estmulo respuesta, identific cuatro fases importantes.
GESTOS.- Es el mecanismo bsico del acto social Los gestos son movimientos del primer organismo que actan como estmulos de respuestas.
Impulso.Estmulo sensorial inmediato la necesidad de hacer algo como respuesta.
Percepcin.- El actor busca y reacciona frente a un estmulo, las personas sienten a travs del odo, olfato.
Manipulacin.- Es la accin que la persona emprende, la pausa que da la manipulacin permite evaluar a los humanos diversas respuestas.
Consumacin.- Que es emprender la accin. TEORIA SOCIOLGICA II - 2012
El gesto Vocal es importante en especial el lenguaje que constituye el factor ms importante en el desarrollo de la vida humana
LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL

Se preocup por diferenciar el Interaccionismo simblico naciente del conductismo.
Busc una perspectiva intermedia entre el reduccionismo y el sociologismo.
Afirmaba que la psicologa social tradicional tenia sus races en la psicologa del individuo que le serva para explicar la experiencia social.
Sostuvo que el todo social precede a la mente individual lgica y temporalmente.
Llega a concluir que el grupo social es anterior y es l (grupo social), el que da lugar al desarrollo de estados mentales autoconscientes del individuo.
LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL
Para Mead, la psicologa social tradicional parta de la psicologa del individuo para explicar la experiencia social; Mead, en cambio, dio prioridad al mundo social para comprender la experiencia social..
EL ACTO
Es la unidad ms primitiva e implica a una sola persona.
No es un fenmeno emergente sino la base de toda emergencia; deca que el estimulo no provocaba una respuesta automtica e irreflexiva en el actor humano.
Establece Cuatro fases
El impulso La percepcin La manipulacin La consumacin
Entraa un estimulo sensorial inmediato y la reaccin del actor al estimulo. Implica tanto los estmulos entrantes como las imgenes mentales que crean. Es la accin que la persona emprende con respecto al impulso manifestado y al objeto percibido. Equivale a emprender la accin que satisface el impulso original.
EL ACTO
Constituye la base para todo su posterior anlisis
EXISTEN 4 FASES
La cual es la reaccin inmediata de un actor ante estimulo.
IMPULSO:
PERCEPCION:
es la capacidad que tiene el individuo de seleccionar.
las personas aprehenden un mtodo por el cual primero se pueden realizar ciertas hiptesis de lo que sucedera si se actuara.
ACCION :
Es la que se realiza para satisfacer el impulso inicial.
CONSUMACIO N:
LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD GESTOS

Es el mecanismo bsico del acto social en particular y del proceso social en general e implica a dos o ms personas.
La accin de un individuo que provoca automtica e irreflexivamente la reaccin de otro individuo, es denominado conversacin de gestos.
Tanto humanos como animales inferiores pueden realizar acciones inconscientes que son gestos no significantes, pero los humanos poseen la capacidad de emplear gestos significantes, es decir aquellos que requieren la reflexin de parte del actor antes de que se produzca la reaccin.
El gesto vocal es muy importante en el desarrollo de los gestos significantes, especialmente el lenguaje pues cumple la funcin de medio para la organizacin social de la sociedad humana.
LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD SMBOLOS SIGNIFICANTES

Son una suerte de gestos que solo los humanos son capaces de realizar.
Los gestos se convierten en smbolos significantes cuando surgen de un individuo para el que constituyen el mismo tipo de respuesta que se supone provocarn en aquellos a quienes se dirigen.
El conjunto de gestos vocales que tiene mayor posibilidad de convertirse en smbolos significantes es el lenguaje, pues implica la comunicacin de gestos y sus significados; y a la vez permite a las personas ser los estimuladores de sus propias acciones. Tambin hacen posible los procesos mentales, espirituales, etc. el pensamiento humano solo es posible a travs de los smbolos significantes, especialmente el lenguaje, as pues el pensamiento implica hablar con uno mismo.

PROCESOS MENTALES Y LA MENTE
Mead define la inteligencia como una adaptacin mutua de los actos de los organismos, y seala que los animales tienen inteligencia irracional, a diferencia de los humanos que tienen razn ya que tienen la capacidad de inhibir temporalmente la accin, de demorar sus reacciones ante los estmulos.
Se distinguen tres componentes: 1.- Capacidad de organizar en sus propias mentes el abanico de posibles respuestas a la situacin. 2.- Capacidad de elegir mentalmente, de nuevo mediante una conversacin interna consigo mismas, varios cursos de accin. 3.- Capacidad de elegir uno entre un conjunto de estmulos, en lugar de reaccionar al primero de los estmulos ms fuertes.
La conciencia, debe de explicarse como un proceso social. 1. Se refiere a aquello a lo que solo el actor tiene acceso, que es subjetivo. 2. Implica la inteligencia reflexiva.
El significado es la respuesta adaptativa del segundo organismo al gesto del primer organismo, y reside en el acto social.
La mente, es un proceso y no una cosa, se define como conversacin interna y no se encuentra en nosotros mismo, sino es un fenmeno social.
SMBOLOS SIGNIFICANTES
Es el gesto que solo los humanos pueden realizar. Los gestos se convierten en smbolos significantes cuando surgen de un individuo para el que constituyen el mismo tipo de respuesta. El conj. De gestos vocales es el lenguaje
PROCESOS MENTALES Y LA MENTE

Los procesos mentales y la mente.Mead define la inteligencia como la adaptacin mutua de los actos, los animales tienen inteligencia irracional y los humanos tienen razn, los humanos inhiben su accin, analiza la conciencia y tiene dos significados lo subjetivo y la inteligencia reflexiva, la mente es un proceso y no una cosa por su capacidad de responder.

SELF
Es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto; esta dialcticamente relacionado con la mente y surge con el desarrollo y a travs de la actividad social y las relaciones sociales.
Mead situ la gnesis del self en dos etapas del desarrollo infantil: 1.- Etapa del juego , durante la cual el nio aprende a adoptar la actitud de otros nios determinados. 2.- Etapa del deporte en la que el nio adopta el papel de todos los que estn involucrados en la interaccin.
El otro generalizado es la actitud del conjunto de la comunidad. La capacidad de adoptar el papel del otro generalizado es esencial para el self, pues permite su pleno desarrollo y el desarrollo de las actividades grupales organizadas.

SELF
El Yo es la repuesta inmediata de un individuo a otro; es el aspecto incalculable , imprevisible y creativo del self.
Mead identifica dos aspectos que denomina el yo y el mi, que son procesos que se desarrollan dentro del proceso total del self.
Se identifican cuatro razones:
Es una fuente importante de innovacin en el proceso social. Crea que es en el yo donde se encuentran nuestros valores. El yo constituye algo que todos buscamos: la realizacin del Self. Crea en un proceso evolutivo en la historia por el que en las sociedades primitivas las personas estaban dominadas por el mi mientras que en las sociedades modernas se da un mayor componente del yo.
El Mi es el conjunto organizado de actitudes de lo dems que uno asume, es la adopcin del otro generalizado e implica la responsabilidad consciente. El yo reacciona contra el mi, en trminos pragmticos, el mi permite al individuo vivir cmodamente en el mundo social, mientras que el yo, hace posible el cambio de la sociedad.

SELF
Esta ligada con la sociedad a la que el sujeto por si mismo es social, esto es entendido en dos formas:
Sujeto es social por el uso que da a los smbolos como el lenguaje o los gestos con otros jugadores.0
Simblica :
Interaccionista: Hace hincapi en el hecho que los seres humanos cuentan con la capacidad de adoptar actitudes.

SELF
El YO
DOS FASES
El MI
El yo es la respuesta. Inmediata de un individuo a otro. Es innovador asociado a hroes , profesionales, etc. Esta mas involucrado en el proceso social. Fase donde se encuentran los valores mas importantes para el sujeto y nos posibilita la creacin de una personalidad definida.
El mi es el conj. Organizado de actitudes de los dems que uno asume. El mi es un individuo habitual y convencional, asociado al pueblo las masas. Hace referencia a la adaptacin de una actitud del conjunto, por ejemplo un equipo de futbol. Es un individuo habitual y convencional
LA SOCIEDAD
La sociedad
Se refiere al proceso social que precede tanto a la mente como al Self. Para Mead representa el conjunto organizado de respuestas que adopta el individuo en las formas de mi. Mead ofrece una idea sobre Instituciones sociales que la define como la respuesta comn de la comunidad o los hbitos vitales de la comunidad. La educacin, es un proceso mediante el cual los hbitos comunes de la comunidad se internalizan dentro del actor.
Institucione s sociales (educacin)
Para Mead las instituciones deberan definir lo que las personas han de hacer solo en un sentido amplio y general, y dejar que la individualidad y la creatividad se desarrollen libremente.
PRINCIPIOS BSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO
1.- A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos estn dotados de capacidad de pensamiento.
2.- La capacidad de pensamiento esta modelada por la interaccin social.
3.-En la interaccin Social las personas aprenden los significados y los smbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana.

permiten
4.- Los significados y los smbolos
A las personas actuar E interactuar de una manera distintiva humana
5.- Son capaces de modificar o alterar los significados y los smbolos Que usan
Accin y la interaccin Sobre la base De su Interpretacin De la situacin

6.- Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de accin, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.
7. Las partes estratejidas de accin e interaccin constituyen los grupos y las sociedades.
Las personas aprenden smbolos y significados en el curso de la interaccin -son objetos sociales que se usan para representar.
PRINCIPIOS METODOLGICOS
Blumer plantea el estudio de la accin y la interaccin en el mundo. Critico lo que le consideraba la tendencia hacia el cientifismo ciego en la sociologa. Blumer recomendaba el uso de conceptos sensibilizadores , que simplemente sugiere el objeto de estudio y donde buscarlo y violentan en menor grado el mundo real.
Blumer evita el trmino hiptesis y rechaza la prueba de hiptesis como un modo valido de realizar investigacin sociolgica
Blumer frente a Kuhn

Blmer defenda una metodologa distintiva para el estudio de la conducta humana, una metodologa que no admita generalizacin. Los socilogos deben de usar su intuicin para adoptar el punto de vista de los actores que estn estudiando. Kuhn acentuada la unidad del mtodo cientfico, consistente en usar variables investigables y definiciones operacionales, aconsejaba a los socilogos que rechazaran las tcnicas a cientifcas y recurrieran a ndices abiertamente conductuales de lo que sucede en la mente de los actores.
Blumer
Estable tres premisas principales
Los seres humanos actuamos sobre las cosas sobre las base de significados que estas tengan para nosotros.
El significado que atribuimos a las cosas surge de la interaccin social que uno tiene con sus congneres
Los significados son manipulados y modificados a travs del proceso de interaccin.
Nota:
Blumer tambin se opona e las teoras sociolgicas en especial al funcionalismo estructural que considera que la conducta individual esta determinada por macro fuerzas exteriores
Mead estaba orientado hacia la ciencia dura que Blmer y en realidad, tal vez se aproximara mas a la visin de Kuhn.
El acento de Mead sobre la observacin sistemtica y la investigacin experimental difiere considerablemente de la metodologa naturalista de Blmer- ni complementa ni amplia la perspectiva metodolgica de Mead y el marco tericode Blmer no es el apropiado para la investigacin y el desarrollo de las ideas tericas de Mead.
CRITICAS DE BLUMER
sobre las grandes estructuras sociales
Criticas
1. Rechazo las tcnicas cientficas 2. La vaguedad de conceptos 3. se ignora o asigna escasa importancia a las grandes estructuras
LEYLA PIAS
Considera al pensamiento macro sociolgico una metafsica incierta.
2012
CRITICAS A GOFFMAN
Se alejo de las races del Interaccionismo clsico y se oriento hacia el estudio de pequeas estructuras de la vida social Goffman paso a interesarse por las pequeas estructuras que gobiernan los pensamientos y las acciones de los actores. Como sealo George Gonos la obra de Goffman se opone a los principios centrales y a los supuestos bsicos del Interaccionismo simblico.
LEYLA PIAS
2012
La Comunicacin Humana Como Interaccin Simblica

Fue pragmatista, siguiendo la huella de W. James, y su postura se llamo conductismo social (segn Morris) o interaccionismo simblico (segn Blumer).
GEORGE HERBERT MEAD (EEUU, 1893-1931)
Para Mead el individuo es un producto de la interaccin entre el individuo y la sociedad. De la cual surge la mente. Plantea que la mente surge cuando se da la comunicacin y en la experiencia laboral de las personas. todo grupo tiene un sistema de signos y tienen dos categoras:

Se refiere a una cosa especifica. Establece un significado preciso y nico
seal
signos
Los signos permiten vivir experiencias y situaciones indirectament e. smbolos Es una designacin arbitraria, ambigua y abstracta. Refiere el mundo de cada persona.
SEALES
Es algo que se refiere directamente a algunas cosas especificas cada seal tiene un solo significado y por tanto una sola respuesta predecible.
Caractersticas:
Preciso Uniformes
SMBOLOS
Los smbolos son abstractos y son usados para referir el mundo de cada persona y su percepcin de las experiencias propias. 2012 LEYLA PIAS
ENFOQUES INTERPRETATIVOS
Los enfoques macros contemplan a los seres humanos como meros productos del proceso de socializacin
El anlisis micro sociolgico surge como un replanteamiento de la sociologa que se traduce en corrientes de carcter interpretativo,
el objeto olvidado de la sociologa: el individuo Interaccionismo simblico Fenomenologa Etnometodologa

Las tres caractersticas
Arbitrariedad No proporciona definiciones verdaderas por ser arbitrarios. No corresponden en forma natural a lo que representan. Ejm. Los nombres y rtulos son arbitrarios y podemos llamarlos cosas. Ambigedad
Esta sujeto a varias interpretaciones, conlleva a un solo significado, pueden ser interpretados en mas de una forma (amistad, amor, etc). A travs de interacciones de ideas, se obtiene una interpretacin donde las personas encuentran acuerdos para comunicarse con los dems, pero prestan variacin individual.
Abstraccin
Los smbolos son abstractos para referir al mundo de cada persona y su percepcin de experiencias propias(libertad, honor, fe)son abstractos. A mayor abstraccin de smbolos, mayor posibilidad de dar diferentes interpretaciones. Hay una gran relacin entre atraccin y ambigedad: a mayor abstraccin de smbolos, mayor tendencia a ser ambiguo mas abierto a variadas interpretaciones.
Premisas del Interaccionismo Simblico.

1 2 3
Interaccin entre personas a partir delos smbolos, permite trascender el mbito del estudio sensorial y la inmediato, ampliar la percepcin del entorno, incrementar la capacidad de resolucin de problemas y facilitar la imaginacin y la fantasa.
Los significados son productos de la interaccin social, la comunicacin es esencial en la constitucin del individuo como produccin social del sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado y el indicador social que interviene en la construccin de la conducta.
Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en procesos interpretativos en funcin de sus expectativas y propsitos.
CONCLUSI ONES:
1.
La interaccin simblica se refiere a un proceso en el cual los humanos interactan con smbolos para obtener significados.
2.
El interaccionismo simblico debe su nombre a Herbert Blumer, pero su mximo representante es George Herbert Mead. Mediante la interaccin simblica adquirimos informacin e ideas.
Esta corriente surgi a partir del pragmatismo filosfico y el conductismo social.
3.
4.
BIBLIOGRAFA
O O
1.- Compilador Hctor Romero Alva. Introduccin al Interaccionismo simblico. Lectura N 8 2.- Compilador Hctor Romero Alva. Introduccin al Interaccionismo simblico. Lectura N 6
3.- George, Ritzer. Teora Sociologica Contempornea Ed. Mac Graw Hill, Espaa 1998. Pg. 213-262
O O O
4.- HELSIN, James M. Essentials of Sociology. All Ana Bacn. 5.- IGUARTA, J. Jos y HUMANES, M. Luca. Teora e Investigacin en comunicacin social. Ed. Sint. 6.- Luis Gonzales Lpez. La Comunicacin humana como Interaccin Simblica.

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INTRODUCCION AL INTERACCIONISMO SIMBOLICO

INTRODUCCION AL INTERACCIONISMO SIMBOLICO

INTERACCIONISMO SIMBLICO DEBE SU NOMBRE A :

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FUNDAMENTOS DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO (HERBERT BLUMER)

PINCIPALES PREMISAS DE ACUERDO CON BLUMER

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Principales Races Histricas

PRINCIPALES RAICES HISTRICAS

Es una amplia perspectiva filosfica en la que puede

identificarse diversos aspectos que influyen en el desarrollo de la orientacin sociolgica de Mead

PRINCIPALES RAICES HISTRICAS

El anlisis de la interaccin entre el actor y el mundo .

TEORIA SOCIOLGICA II - 2012

PRINCIPALES RAICES HISTRICAS

PRINCIPALES RAICES HISTRICAS

Tiene su origen en la psicologa pragmtica

PRINCIPALES RAICES HISTRICAS

ENTRE EL REDUCCIONISMO Y SOCIOLOGISMO

1.Contra el conductismo reduccionista.

2.Contra el funcionalismo estructural.

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

Impulso.Estmulo sensorial inmediato la necesidad de hacer algo como respuesta.

Consumacin.- Que es emprender la accin. TEORIA SOCIOLGICA II - 2012

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL

Busc una perspectiva intermedia entre el reduccionismo y el sociologismo.

Sostuvo que el todo social precede a la mente individual lgica y temporalmente.

TEORIA SOCIOLGICA II - 2012

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

Establece Cuatro fases

El impulso La percepcin La manipulacin La consumacin

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

La cual es la reaccin inmediata de un actor ante estimulo.

es la capacidad que tiene el individuo de seleccionar.

Es la que se realiza para satisfacer el impulso inicial.

TEORIA SOCIOLGICA II - 2012

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD GESTOS

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD SMBOLOS SIGNIFICANTES

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

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PROCESOS MENTALES Y LA MENTE

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LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

Se identifican cuatro razones:

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

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LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

Institucione s sociales (educacin)

PRINCIPIOS BSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO

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PRINCIPIOS BSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO

2.- La capacidad de pensamiento esta modelada por la interaccin social.

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PRINCIPIOS BSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO

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PRINCIPIOS BSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO

4.- Los significados y los smbolos

A las personas actuar E interactuar de una manera distintiva humana

TEORIA SOCIOLGICA II - 2012

PRINCIPIOS BSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO